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【宋旭 岱麓秦峰图】
宋旭(1525-1606年),字初阳,号石门山人,浙江湖洲人,后徙居上海松江。宋旭一生喜云游,多居于寺庙精舍,日就禅灯孤榻,时人即用“发僧”来称呼他,即带发的僧人之意。后来他真的出家当了和尚,法名祖玄。开“苏松画派”之先声,万历年间名重海内。赵左、沈士充、宋懋晋等都出于他的门下。
宋旭的画法继承明代吴门绘画传统,主要师法明四家之一的沈周,最擅长画山水,兼善人物。山水画在沈周的基础上融其他名家画法于一炉,并加入自己的理解,形成了颇具特色的雄劲古拙的画风。宋旭精研古人之法,尤其对宋代李成、关仝、范宽三家推崇备至,曾说:“画山水惟李成、关仝、范宽智妙入神,才高出类,三家鼎峙,百代标程,前古莫能方驾,近代难继后尘。”由于他能远师古人,近取成法,创出了有别于吴派绘画的风格而自成一格。
赏明代画家. 宋旭作《岱麓秦峰图》。
【宋旭 岱麓秦峰图】
宋旭(1525-1606年),字初阳,号石门山人,浙江湖洲人,后徙居上海松江。宋旭一生喜云游,多居于寺庙精舍,日就禅灯孤榻,时人即用“发僧”来称呼他,即带发的僧人之意。后来他真的出家当了和尚,法名祖玄。开“苏松画派”之先声,万历年间名重海内。赵左、沈士充、宋懋晋等都出于他的门下。
宋旭的画法继承明代吴门绘画传统,主要师法明四家之一的沈周,最擅长画山水,兼善人物。山水画在沈周的基础上融其他名家画法于一炉,并加入自己的理解,形成了颇具特色的雄劲古拙的画风。宋旭精研古人之法,尤其对宋代李成、关仝、范宽三家推崇备至,曾说:“画山水惟李成、关仝、范宽智妙入神,才高出类,三家鼎峙,百代标程,前古莫能方驾,近代难继后尘。”由于他能远师古人,近取成法,创出了有别于吴派绘画的风格而自成一格。
赏明代画家. 宋旭作《岱麓秦峰图》。
明 宋旭 罗汉图
《罗汉图》共十幅,绘十名尊者。
宋旭(1525~1605之後),字初阳。诗工画,善山水,兼长人物。后出家武康天池寺为僧,法名祖玄,又号天池发僧、景西居士。性情洒脫清逸,不求仕进。一生好云游,遍历名山大川,深得大自然神韵,精通禅理及养生之道。常禅灯孤榻,飘然去來,世人皆尊为发僧。
《罗汉图》共十幅,绘十名尊者。
宋旭(1525~1605之後),字初阳。诗工画,善山水,兼长人物。后出家武康天池寺为僧,法名祖玄,又号天池发僧、景西居士。性情洒脫清逸,不求仕进。一生好云游,遍历名山大川,深得大自然神韵,精通禅理及养生之道。常禅灯孤榻,飘然去來,世人皆尊为发僧。
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【宋旭 岱麓秦峰图】
宋旭(1525-1606年),字初阳,号石门山人,浙江湖洲人,后徙居上海松江。宋旭一生喜云游,多居于寺庙精舍,日就禅灯孤榻,时人即用“发僧”来称呼他,即带发的僧人之意。后来他真的出家当了和尚,法名祖玄。开“苏松画派”之先声,万历年间名重海内。赵左、沈士充、宋懋晋等都出于他的门下。
宋旭的画法继承明代吴门绘画传统,主要师法明四家之一的沈周,最擅长画山水,兼善人物。山水画在沈周的基础上融其他名家画法于一炉,并加入自己的理解,形成了颇具特色的雄劲古拙的画风。宋旭精研古人之法,尤其对宋代李成、关仝、范宽三家推崇备至,曾说:“画山水惟李成、关仝、范宽智妙入神,才高出类,三家鼎峙,百代标程,前古莫能方驾,近代难继后尘。”由于他能远师古人,近取成法,创出了有别于吴派绘画的风格而自成一格。
赏明代画家. 宋旭作《岱麓秦峰图》。
【宋旭 岱麓秦峰图】
宋旭(1525-1606年),字初阳,号石门山人,浙江湖洲人,后徙居上海松江。宋旭一生喜云游,多居于寺庙精舍,日就禅灯孤榻,时人即用“发僧”来称呼他,即带发的僧人之意。后来他真的出家当了和尚,法名祖玄。开“苏松画派”之先声,万历年间名重海内。赵左、沈士充、宋懋晋等都出于他的门下。
宋旭的画法继承明代吴门绘画传统,主要师法明四家之一的沈周,最擅长画山水,兼善人物。山水画在沈周的基础上融其他名家画法于一炉,并加入自己的理解,形成了颇具特色的雄劲古拙的画风。宋旭精研古人之法,尤其对宋代李成、关仝、范宽三家推崇备至,曾说:“画山水惟李成、关仝、范宽智妙入神,才高出类,三家鼎峙,百代标程,前古莫能方驾,近代难继后尘。”由于他能远师古人,近取成法,创出了有别于吴派绘画的风格而自成一格。
赏明代画家. 宋旭作《岱麓秦峰图》。
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