我们的心有善恶两面，当生起嗔恨心时，是恶的一面。会收集很多令你生起嗔恨心的理由，令你生气。另一面，则找出很多不该生气的理由，说不要生气不能生嗔恨 心。于是，你自己就站在两者之间，有时走向恶的一面生嗔恨心，有时又走向善的一面不生嗔恨心，在那里摇摆不定，不能自主，然而，如果你自己都不能自主，不 能判断，一直犹豫不决的话，那么你什么事也成就不了，我们修法，一定要了解自己要修持什么，自己身口意的自主权，要交给谁？要交给恶的一方，或是要交给善 的一方呢？

因此在一开始，自己就应该决定，之后
永远也不要迟疑，或是中断放弃。这样，我们闻法并融入自己的相续，到了最后临终的时刻，我们就会产生一种信念，我没 有虚度此生！我一直都在修法，心里没有任何的遗憾和悔心，也没有任何放不下的。这样才是真正的修法，也才是真正好的修行者。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

#青年有志，组织有方#

.有人说，人生充满了沉重与乏味，既使偶有轻松也是稍纵即逝。我却认为生命不是这样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是无比优越的。如果我们觉得不堪生之重压或是虚度此生，那也只能怪我们自己。@西南科大土建学院分团委 @西南科技大学校团委组织部_ @西南科技大学外语团委组织部_ @西南科大共青团 @西南科技大学文艺团委组织部_ @西南科大应技学院组织部_ 

分享；“谈情说爱，爱河千尺浪，情海万重波；我们要“以智化情”，我们要“以慈化情”，我们要“以法范情”，我们要“以德导情”。
人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起嗔恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。
人生短暂，假如在这有限的生命中还不停计较和困惑，那么不但难以解脱而且必定虚度此生。人生自在适意即可。
如果一个人失去了金钱，那只是一点点；如果失去了自我，那就失去了 很多；如果失去了敢于冒险的勇气，那他就失去了全部。
三界无法，何处求心？四大本空，佛依何往？睿玑不动，寂尔无言。觌面相呈，更无余事。——《盘山宝积禅师》”