南师：什么叫做神啊？精神不是神，那是什么东西呢？
岐伯曰：请言神。神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见适若昏，昭然独明若风吹云，故曰神。
《黄帝内经》这四个字“慧然独悟”。智慧开发了，悟到了，就是神的作用。
所以神的道理是“独见”，自己看见东西，光明来知道光明，黑暗来看到的是黑暗，不是神没有作用。
他说神的作用“若风吹云”，那个神一来，你一切都明白了，像风吹开天上的云，看到了青天。“故曰神”，这叫做神。https://t.cn/A6xR3HaP
岐伯曰：请言神。神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见适若昏，昭然独明若风吹云，故曰神。
《黄帝内经》这四个字“慧然独悟”。智慧开发了，悟到了，就是神的作用。
所以神的道理是“独见”，自己看见东西，光明来知道光明，黑暗来看到的是黑暗，不是神没有作用。
他说神的作用“若风吹云”，那个神一来，你一切都明白了，像风吹开天上的云，看到了青天。“故曰神”，这叫做神。https://t.cn/A6xR3HaP
絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！衆人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮若無所歸。衆人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。衆人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。——《老子》第二十章
何为神？
“请言神。神乎神,耳不闻,目明心开而志先,慧然独悟，口弗能言。俱视独见,适若昏。昭然独明,若风吹云,故曰神。”
我们需要知道，《内经》这一段对“识神”的三个景象的说明,比起精密“逻辑”的佛学“法相唯识”,传入中国的时期,还早了一千年以上。就算把它拉下来算是汉代的著述吧!也早了七八百年。
——南老师在《原本大学微言》
“请言神。神乎神,耳不闻,目明心开而志先,慧然独悟，口弗能言。俱视独见,适若昏。昭然独明,若风吹云,故曰神。”
我们需要知道，《内经》这一段对“识神”的三个景象的说明,比起精密“逻辑”的佛学“法相唯识”,传入中国的时期,还早了一千年以上。就算把它拉下来算是汉代的著述吧!也早了七八百年。
——南老师在《原本大学微言》
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