地藏菩萨本愿经浅释（节选）
宣化上人
何以故。是产难时。有无数恶鬼。及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母。使令安乐。而得利益。如是之人。见安乐故。便合设福。答诸土地。翻为杀害。聚集眷属。以是之故。犯殃自受。子母俱损。又阎浮提临命终人。不问善恶。我欲令是命终之人。不落恶道。何况自修善根。增我力故。是阎浮提。行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。何况本造恶者。
“何以故”：什么原因令子母都不得安乐呢？“是产难时”：在生产很困难的时候，“有无数恶鬼”：在这个时候，有无数，没有数量那么多的恶鬼。“及魍魉精魅”：和山妖水怪之类的，有很多种。“欲食腥血”：他们想要在妇女生小孩的时候，来吃这个腥血。“是我早令舍宅土地灵祇”：灵祇就是土地神。主命鬼王说，遇到有这种事情的时候，我老早就令那些土地神在这里住，管这舍宅土地的灵祇。“荷护子母”：在这儿保护小孩子和小孩子的妈妈。“使令安乐”：使令她们得到安乐，“而得利益”：得到种种的利益。
“如是之人”：像这一等人，“见安乐故”：看见大人、小孩子都安乐。见这个缘故，“便合设福”：便应作功德修福，“答诸土地”：答谢所有的土地灵祇。“翻为杀害”：可是他不但不答谢土地，反而杀害一切生灵。“聚集眷属”：召集所有的眷属在一起。“以是之故”：以这种的缘故，“犯殃自受”：因为他犯了罪过，必须自己承受。“子母俱损”：所以小孩子也受损伤，大人也受损伤。
“又阎浮提”：又南阎浮提中。“临命终人”：在人临要死的时候，“不问善恶”：也不管他是善，也不管他是恶。“我欲令是命终之人”：我都想令这将命终的人，“不落恶道”：不堕落到三恶道。“何况自修善根”：何况他自己修了善根呢？“增我力故”：这个并不需要我费什么力。他修善根，我来保护他，也不费多少力气。
“是阎浮提行善之人”：南阎浮提做善的这个人，“临命终时”：等他临死的时候，“亦有百千恶道鬼神”：人哪！你就算是作善事的人，临死也有恶鬼来引诱你，想叫你堕落到恶道里面去。“或变作父母”：或者他变化成你父母的样子。“乃至诸眷属”：和你一切的亲戚朋友。“引接亡人”：他也来接你，“令落恶道”：使令你堕落到恶道里头去。“何况本造恶者”：何况本来就作恶的人呢？作善事的人，都有恶鬼来，想把你骗到恶道里去； 要是作恶的人，这恶鬼更是来引你堕落到恶道去。
https://t.cn/qfocq
宣化上人
何以故。是产难时。有无数恶鬼。及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母。使令安乐。而得利益。如是之人。见安乐故。便合设福。答诸土地。翻为杀害。聚集眷属。以是之故。犯殃自受。子母俱损。又阎浮提临命终人。不问善恶。我欲令是命终之人。不落恶道。何况自修善根。增我力故。是阎浮提。行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。何况本造恶者。
“何以故”：什么原因令子母都不得安乐呢？“是产难时”：在生产很困难的时候，“有无数恶鬼”：在这个时候，有无数，没有数量那么多的恶鬼。“及魍魉精魅”：和山妖水怪之类的，有很多种。“欲食腥血”：他们想要在妇女生小孩的时候，来吃这个腥血。“是我早令舍宅土地灵祇”：灵祇就是土地神。主命鬼王说，遇到有这种事情的时候，我老早就令那些土地神在这里住，管这舍宅土地的灵祇。“荷护子母”：在这儿保护小孩子和小孩子的妈妈。“使令安乐”：使令她们得到安乐，“而得利益”：得到种种的利益。
“如是之人”：像这一等人，“见安乐故”：看见大人、小孩子都安乐。见这个缘故，“便合设福”：便应作功德修福，“答诸土地”：答谢所有的土地灵祇。“翻为杀害”：可是他不但不答谢土地，反而杀害一切生灵。“聚集眷属”：召集所有的眷属在一起。“以是之故”：以这种的缘故，“犯殃自受”：因为他犯了罪过，必须自己承受。“子母俱损”：所以小孩子也受损伤，大人也受损伤。
“又阎浮提”：又南阎浮提中。“临命终人”：在人临要死的时候，“不问善恶”：也不管他是善，也不管他是恶。“我欲令是命终之人”：我都想令这将命终的人，“不落恶道”：不堕落到三恶道。“何况自修善根”：何况他自己修了善根呢？“增我力故”：这个并不需要我费什么力。他修善根，我来保护他，也不费多少力气。
“是阎浮提行善之人”：南阎浮提做善的这个人，“临命终时”：等他临死的时候，“亦有百千恶道鬼神”：人哪！你就算是作善事的人，临死也有恶鬼来引诱你，想叫你堕落到恶道里面去。“或变作父母”：或者他变化成你父母的样子。“乃至诸眷属”：和你一切的亲戚朋友。“引接亡人”：他也来接你，“令落恶道”：使令你堕落到恶道里头去。“何况本造恶者”：何况本来就作恶的人呢？作善事的人，都有恶鬼来，想把你骗到恶道里去； 要是作恶的人，这恶鬼更是来引你堕落到恶道去。
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看完了光夜主线，这条拿来说说齐司礼。
齐线走到现在，我越来越觉得他走的是一条造神之路。
作为设计师——业界奇迹，年轻有为，跺下脚就能让设计界地震一次的天才。
作为灵族——以一己之身拯救灵族，没他大家都活不下来（p2）
“我”眼中——齐司礼是天边北极星，只要挂在那就能让大家各归各位。
但神是高高在上的，神是无所不能的，神是孤独的，神是不得不牺牲的。神将所有人的祈愿和祷告系于一身，可如果有一天他无法再满足他的信徒们呢？
人们会尖叫着“推倒他！打烂他！砸碎他！”
现在齐司礼面对的就是这么个状况。
pristine被齐司礼接手后一直表现亮眼，可一旦出现一点点捕风捉影的攻讦，舆论就会一边倒地诘责他。为什么？因为pristine是齐司礼主理的品牌，他不被允许出错。
而作为灵族呢？他不能对人类女孩产生爱，理由更简单：因为他是灵族，还是灵族中很重要的角色，如果他和人类产生交集，就会害死所有人。然而事实真的如此吗？不重要，重要的是这是神不能做的事。
其他几位男主或多或少都带着为己的目的，但齐司礼完全是被生拉硬拽上这条路的。其他人没得选，是无法拒绝父母的血脉或是自己的野心，但小狐狸没得选，是他拒绝不了系于此生的来自别人的期盼。
之前说齐司礼的爱一直带给我一种充满神性的感觉，是一种克制与牺牲的极端冲突。他被岁月一刀刀刻成神龛上的神像，看似无所不能，实则只余下与天地同岁的沉默不语。甚至可以说，让他在设计上大放异彩的灵感，生长的血肉或许就是千百年来独面生死的苦痛。
佛龛上的神像往往都被雕刻成双目紧闭，双唇微抿的形象，所谓不可说。不可说天机，更不可说此条歧途。
人们看似献上自己最虔诚纯良的信仰，但他们拜的不是神，是欲壑难填，人心不足蛇吞象。
齐线走到现在，我越来越觉得他走的是一条造神之路。
作为设计师——业界奇迹，年轻有为，跺下脚就能让设计界地震一次的天才。
作为灵族——以一己之身拯救灵族，没他大家都活不下来（p2）
“我”眼中——齐司礼是天边北极星，只要挂在那就能让大家各归各位。
但神是高高在上的，神是无所不能的，神是孤独的，神是不得不牺牲的。神将所有人的祈愿和祷告系于一身，可如果有一天他无法再满足他的信徒们呢？
人们会尖叫着“推倒他！打烂他！砸碎他！”
现在齐司礼面对的就是这么个状况。
pristine被齐司礼接手后一直表现亮眼，可一旦出现一点点捕风捉影的攻讦，舆论就会一边倒地诘责他。为什么？因为pristine是齐司礼主理的品牌，他不被允许出错。
而作为灵族呢？他不能对人类女孩产生爱，理由更简单：因为他是灵族，还是灵族中很重要的角色，如果他和人类产生交集，就会害死所有人。然而事实真的如此吗？不重要，重要的是这是神不能做的事。
其他几位男主或多或少都带着为己的目的，但齐司礼完全是被生拉硬拽上这条路的。其他人没得选，是无法拒绝父母的血脉或是自己的野心，但小狐狸没得选，是他拒绝不了系于此生的来自别人的期盼。
之前说齐司礼的爱一直带给我一种充满神性的感觉，是一种克制与牺牲的极端冲突。他被岁月一刀刀刻成神龛上的神像，看似无所不能，实则只余下与天地同岁的沉默不语。甚至可以说，让他在设计上大放异彩的灵感，生长的血肉或许就是千百年来独面生死的苦痛。
佛龛上的神像往往都被雕刻成双目紧闭，双唇微抿的形象，所谓不可说。不可说天机，更不可说此条歧途。
人们看似献上自己最虔诚纯良的信仰，但他们拜的不是神，是欲壑难填，人心不足蛇吞象。
#肖战[超话]# #与肖战一起战放精彩##爱豆v力量#
人类有多美？美的极致就是肖战了吧！
我泱泱中华出了个叫肖战的神颜男子，形容词不足以表达。我最喜欢这一张，像精灵小王子，空灵无尘。
这世界发生了什么，派肖战来甜化这美好的时光。
我们曾经以为你将从娱乐圈落跑而青云出岫，你却一曲＂踏着力气踩着梦，我依然是肖战＂！给了我们答案，你回来了，当时多少人都泣不成声⋯⋯
尝过一起熬的滋味，方懂那热情满怀的对味。
发生在平常仄岁月的细节故事，
就那么一段段触及在心底最柔软的部分——很疼，你是小飞侠们的骄傲和动力。你的励志故事终将成为榜样，做为典范将永远传播。
我们永远是你的四面八方，累了你就往后靠一靠，你的生命中会有我们经得起光阴的洗涤，经得起世事的变迁，默默的陪伴着你的烟火流年，从心动、到古稀。
@X玖少年团肖战DAYTOY
xz xzgg xfx 肖战
人类有多美？美的极致就是肖战了吧！
我泱泱中华出了个叫肖战的神颜男子，形容词不足以表达。我最喜欢这一张，像精灵小王子，空灵无尘。
这世界发生了什么，派肖战来甜化这美好的时光。
我们曾经以为你将从娱乐圈落跑而青云出岫，你却一曲＂踏着力气踩着梦，我依然是肖战＂！给了我们答案，你回来了，当时多少人都泣不成声⋯⋯
尝过一起熬的滋味，方懂那热情满怀的对味。
发生在平常仄岁月的细节故事，
就那么一段段触及在心底最柔软的部分——很疼，你是小飞侠们的骄傲和动力。你的励志故事终将成为榜样，做为典范将永远传播。
我们永远是你的四面八方，累了你就往后靠一靠，你的生命中会有我们经得起光阴的洗涤，经得起世事的变迁，默默的陪伴着你的烟火流年，从心动、到古稀。
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