【甲花挺秀】在溧水周园“周家大院”的古宅里，有很多古老的匾额。其中有一块是《甲花挺秀》。这是民国六年（公元1917年)一位侄子为六十岁伯父祝寿的祝寿牌匾。
在中国的传统文化中，耳顺之年、还历之年、花甲之年，均指60岁。
在《论语·为政》篇中有，孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
所以后世称60岁为“耳顺之年”。
关于“花甲”之说：我国传统用天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年为一轮，因此称六十岁为花甲。
所谓干支，是天干地支的简称。
天干有十，地支有十二。十天干和十二地支按照顺序搭配排列组合可成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。因为甲子纪年，六十年一循环，即重新开始。因此，“甲花挺秀”，是说寿命又迈上了新一个“甲子”，花开二度，会更加挺秀，更加茁壮美丽，寓意长寿。
宋代无名氏词《减字木兰花》:
喜逢生日，偻指今年方六十。次第回春，甲子从头又一新。
敬驰一曲，付与歌儿勤为祝。满劝金锺，试问蟠桃几度红。
“甲花挺秀”，也即“次第回春”“蟠桃二度红”之义也。

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射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。

射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。

——《礼记·射义》 https://t.cn/RxBAHUP

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【指路不吞hui。】
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。