认为带业往生就是把我们在这里造的业背到极乐世界，统统交给阿弥陀佛替我们处理，这种理解是极端错误的。这样就是把净业修行与崇拜外在力量救赎的神教混淆了。我们可以带业往生，并非是说，我们就可以肆意妄为，不持戒律，那就是与佛法的根本精神相违背了。佛陀在《观无量寿佛经》中，明确要求：欲生彼国者当修净业三福，这也是三世诸佛净业正因。佛子当然应该依教奉行。

我们的一生，为了钱财而遭受的艰难就不说了，还积累了那么多恶业，都要跟你走。钱不可能跟你走，权也不可能跟你走，亲戚朋友也不可能跟你走，甚至是自己一辈子精心养护的“身体”也不可能跟你走。

临终时，跟你形影不离的就是“业”——善业或恶业。你一辈子造的业跟你走，自己造的要自己受，谁也不会为你分担的。

你所积累的这些财富也不是你的，最终是别人的；你所得到的权力不是你的，最终还是别人的。“我是老板”“我是领导”，争来了权力，最后也还要归别人。

有的人一辈子挣钱、攒钱，自己不舍得花，结果，要么突然生病了，钱都给医院了；要么突然死了，不知道钱被谁拿走了。

其实我们认为的权力、财富，都不是真正的福报。真正的福报在自己的相续当中，在阿赖耶当中，是可以带走的。

其他一切的物质条件，都不要太执着。缘来了也行，缘走了也行。你不受影响，这就行了。

年未谢太岁～

“天道无亲，常与善人”。神灵常怀慈悲之心，以法度人，我们许愿祈求神灵护佑，不违背道，行事合道，善良正直，多积善业，神灵自然会达成我们的愿望。我们谢太岁，就是感恩神灵使自己道心坚定，誓愿不退，从而得以实现自己的理想。谢太岁既是人神间一种沟通方式，也是一种庄重的承诺。这一年我们能够平安顺利的度过，离不开太岁星君的护佑，举办谢太岁法会感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持。酬谢神恩同时也体现了民间百姓知恩图报的传统美德。

“谢太岁”也就是“送太岁”，简单来说就是感谢太岁星君一年里的护佑。信众可将太岁符邮寄回所请道观或住所附近道观，道观会于谢太岁法会中一同焚送谢神，亦可准备一些鲜花、水果、油米等供品酬谢太岁星君。信众亦可自行焚送谢神：准备些许金元宝金银纸钱和太岁符在空旷的十字路口一同焚化，焚化之后埋入土中。“谢太岁”的作用就是酬谢太岁星君一年里的护佑。恭送本年的值年太岁星君和本命太岁星君回到神府仙乡。我们做事讲究有头有尾，谢太岁就是年初拜太岁的结尾。拜太岁有多重要，谢太岁一样有多重要。