#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#【二变娑婆国土】

法华经名相概念 见宝塔品第十一601.

这一段是二变娑婆国土，

表修行人进一步加功用道，

提升层次。

由本土扩大到他土，

这是表这些

明心见性的菩萨

初步证得「自他不二」。

在圆教菩萨

这个十信满位证入初住，

即为住入佛家。

真正来讲，

圆教菩萨在十信位的

每一个信位

都具足初住位的功德，

仅仅是在

这个层次的力量大小

不同而已。

比如这间房子里，

十瓦的灯泡

也能照亮这个讲经堂，

一百瓦的灯泡也可以，

它都带有全局，

但是力量大小不一样。

所以圆教菩萨

只到初信位数，

你即似同如来全体，

这是不可思议的。

它叫「一见一切见，

一证一切证」，

跟别教不同。

别教比如是

吃了花生米

证到花生米果位，

吃了蚕豆证蚕豆，

吃了黄豆证黄豆，

吃了巧克力证巧克力；

圆教菩萨呢，

他是花生米、蚕豆、

黄豆、巧克力

全部磨成粉，

你吃一口你即证得全体，

不可思议的妙啊！

别教是「次第三藏」，

他一次一次地来，

圆教是圆融为一体，

「一见一切见」。

所以在这个「二变」

带有通教、别教的味道。

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佛法中没有“相克”的说法，人与人之间若非善缘即是恶缘，无论是哪种因缘，今生我们都应该以善相待：善缘令它增长，恶缘令它消除，乃至更进一步，都转化为一起修行的法缘。风水即是环境，佛法说“依正不二”，自己是什么样的人，就能拥有什么样的环境，福地福人居，而不是倒过来。

——刘老师开示
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佛法中没有“相克”的说法，人与人之间若非善缘即是恶缘，无论是哪种因缘，今生我们都应该以善相待：善缘令它增长，恶缘令它消除，乃至更进一步，都转化为一起修行的法缘。风水即是环境，佛法说“依正不二”，自己是什么样的人，就能拥有什么样的环境，福地福人居，而不是倒过来。