#微博新知博主# 《酷说老子》第二章（1）子贡做了好事，为什么被孔子痛骂？——春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。只有孔子一个人破口大骂：“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
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9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
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#闪耀暖暖玩家[超话]##闪耀暖暖[超话]#
你xx，叫你重构桃花你不重构
你xx，叫你重构上两套闪你不上
你xx，叫你别出一次性NPC你非出
让你别修叠叠乐你非修，还悄悄改回来当无事发生
让你好好做衣服你非不做，做出来的好衣服又只会拿来圈钱
让你出福利你清钻
让你补偿月卡你装瞎
你妈短暂的复活，永恒的飞天跟爆炸
这次生日套你又哪根筋搭错搞出一条简陋的破布，这次是不是又打算请同人太太给你润色加滤镜
在画布上变成新的卖家秀
但是逆子你要知道
好看是太太的
丑陋才是你自己的
@闪耀暖暖
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衝浪樂-今天瘋語
一波未平一波起，
熊市牛股鬧經緯。
引的達人衝漲樂，
信手點指取浪花。
若問其中幾多趣，
還看吾輩笑春風。
〈終版：個人喜樂，個人領悟。浪信正偏，不做教條〉
一、大盤：時機大勢、MACD、紅綠槓桿、W波轉上、量放行情、委買顯量。
一一漸漸放量至漸漸縮量，漲久必跌，跌久必漲。幾個回合拉抬至特長槓出現漸漸縮量必乘時機大跌一次，幾個回合下跌漸漸放量必乘時機大漲一次。政策釀時勢，大盤定乾坤。
二、中長線：國資訊正、行業價發行價現價、港資融券、機構與佔股比例。絕不追高、絕不量後。沒成新標底不建倉，不放量衝髙不賣。一一未放大量大幅度漲跌；未超歷史成交量紀錄；經過大跌後在底部長時日相對平靜；離發行價淨資產不大；長弱平靜多綠小量漸漲漸力開始放量跡象〈機構大戶佔比漸漸增加但不超70%〉沒負面資信；同行業中價位尚相對較低；一份資金炒四份資金四次七上補。放量活躍期基本五到八周。平穩小量漸漲為續強趨勢，偶爾特長槓衝漲停來日縮量則必跌趨勢。
三、機遇：新股踏空、除權跳空。量小平穩順市未漲卻跳水、連板漸量回調、長時平靜多綠漸量漸力強勢前兆。股權置換、解禁走空，行業中尚價低量小、新標底。
一一新股發行價與淨資產相距不大可申購，首日交易下跌就搶倉。長時日量小平穩，往往順大勢利好驅動會突然發力〈無量連板〉連續漲停，經規律性回落後繼續放量漲停概率特大；同行業中尚未放量、價位相對較低，往往會逆市而上；小量平穩上漲繼續走強；久弱平靜多綠小量漲或漲停，來日放量衝高漲停概率特大；順市尚未放量漲反而跌，或連續小量多綠開盤卻大幅跳水跌就搶倉，除權或正常量走勢開盤突然跳空大跌可搶倉。解禁日前隨趨勢漲多高會跌多深。放量活躍前期回落可建倉，大跌成新標底可建倉。
四、短線：大盤走勢，個股歷來量態、價位、紅綠槓桿、W波浪轉向正，MACD走勢、股性。
一一大勢向上漲多跌少，W波四五紅一二綠取五上；大勢向下跌多漲少，W波四五綠一二紅取三下。一密切大盤走勢MACD走向、二析個股跌漲量放行情與紅綠槓情形、三看股性、四看發行與現行價位、五看竟價與首量、六盯內外盤與交易顯量變化、七瞅委比換手率量比變化、八咬機構大戶，槓桿與資金純流入額變化、九看紅綠線勢態變化＞密盯瞅咬，獲取靈感。
五、即時：漲先衝跌，跌先衝漲。首大後弱，首小後強。W波浪開始轉上＋MACD伸上明顯＋股性＋顯量特長＋外盤量大＋長紅線多＋機構流入紅佔比適中＋首小低開＋大勢向上＋槓桿轉紅＝漲停；大勢向下＝漲幅較大或漲停。首選未超歷史量勢幾大波下跌新標底長時弱平多綠始漸量漸漲，次選連板放量回落、新股踏空。
一一高開首大必跌收，低開首小必漲收。開盤搶跌成，交易守一刻。資金交易過程正負差額大定局小翻盤。大勢向下MACD追不超三，大勢向上追不超五；留意來日低開跌走或衝高回落。大勢向下，早盤跌大收盤小幅回漲、早盤跌小收盤防續跌。大勢向上，早盤小跌午下收盤必衝漲。密切注意盤中：MACD變化、資金純流入量變化，成交量變化，機構大戶槓桿變化；內外盤變化。低轉手率大量比屬於機構行為，反之為散戶行為；換手率大於叄、量比大於貳為穩定交易；幾大波浪下來W轉上、外盤量大、金紅線多、機構大戶槓桿為紅、資金純流入量為正、顯量超上日、MACD上勢，首量正常，紅線衝漲綠線緩跌為漲定行情，反之為跌定行情。注意盤中負數來回久跌不下與正數來回久衝不上行情會反轉，盤首放量高衝後縮底靜無起伏為穩定價位行情。散戶多莊死壓，留意先拉後壓驅清散戶，顯槓伸變暗中吸盤行情，留意久弱多綠或久盛多紅W波浪反轉日MACD開盤後會逆正。綜合判斷買賣點，智趣相益＞贏。 https://t.cn/zQrtLLh
一波未平一波起，
熊市牛股鬧經緯。
引的達人衝漲樂，
信手點指取浪花。
若問其中幾多趣，
還看吾輩笑春風。
〈終版：個人喜樂，個人領悟。浪信正偏，不做教條〉
一、大盤：時機大勢、MACD、紅綠槓桿、W波轉上、量放行情、委買顯量。
一一漸漸放量至漸漸縮量，漲久必跌，跌久必漲。幾個回合拉抬至特長槓出現漸漸縮量必乘時機大跌一次，幾個回合下跌漸漸放量必乘時機大漲一次。政策釀時勢，大盤定乾坤。
二、中長線：國資訊正、行業價發行價現價、港資融券、機構與佔股比例。絕不追高、絕不量後。沒成新標底不建倉，不放量衝髙不賣。一一未放大量大幅度漲跌；未超歷史成交量紀錄；經過大跌後在底部長時日相對平靜；離發行價淨資產不大；長弱平靜多綠小量漸漲漸力開始放量跡象〈機構大戶佔比漸漸增加但不超70%〉沒負面資信；同行業中價位尚相對較低；一份資金炒四份資金四次七上補。放量活躍期基本五到八周。平穩小量漸漲為續強趨勢，偶爾特長槓衝漲停來日縮量則必跌趨勢。
三、機遇：新股踏空、除權跳空。量小平穩順市未漲卻跳水、連板漸量回調、長時平靜多綠漸量漸力強勢前兆。股權置換、解禁走空，行業中尚價低量小、新標底。
一一新股發行價與淨資產相距不大可申購，首日交易下跌就搶倉。長時日量小平穩，往往順大勢利好驅動會突然發力〈無量連板〉連續漲停，經規律性回落後繼續放量漲停概率特大；同行業中尚未放量、價位相對較低，往往會逆市而上；小量平穩上漲繼續走強；久弱平靜多綠小量漲或漲停，來日放量衝高漲停概率特大；順市尚未放量漲反而跌，或連續小量多綠開盤卻大幅跳水跌就搶倉，除權或正常量走勢開盤突然跳空大跌可搶倉。解禁日前隨趨勢漲多高會跌多深。放量活躍前期回落可建倉，大跌成新標底可建倉。
四、短線：大盤走勢，個股歷來量態、價位、紅綠槓桿、W波浪轉向正，MACD走勢、股性。
一一大勢向上漲多跌少，W波四五紅一二綠取五上；大勢向下跌多漲少，W波四五綠一二紅取三下。一密切大盤走勢MACD走向、二析個股跌漲量放行情與紅綠槓情形、三看股性、四看發行與現行價位、五看竟價與首量、六盯內外盤與交易顯量變化、七瞅委比換手率量比變化、八咬機構大戶，槓桿與資金純流入額變化、九看紅綠線勢態變化＞密盯瞅咬，獲取靈感。
五、即時：漲先衝跌，跌先衝漲。首大後弱，首小後強。W波浪開始轉上＋MACD伸上明顯＋股性＋顯量特長＋外盤量大＋長紅線多＋機構流入紅佔比適中＋首小低開＋大勢向上＋槓桿轉紅＝漲停；大勢向下＝漲幅較大或漲停。首選未超歷史量勢幾大波下跌新標底長時弱平多綠始漸量漸漲，次選連板放量回落、新股踏空。
一一高開首大必跌收，低開首小必漲收。開盤搶跌成，交易守一刻。資金交易過程正負差額大定局小翻盤。大勢向下MACD追不超三，大勢向上追不超五；留意來日低開跌走或衝高回落。大勢向下，早盤跌大收盤小幅回漲、早盤跌小收盤防續跌。大勢向上，早盤小跌午下收盤必衝漲。密切注意盤中：MACD變化、資金純流入量變化，成交量變化，機構大戶槓桿變化；內外盤變化。低轉手率大量比屬於機構行為，反之為散戶行為；換手率大於叄、量比大於貳為穩定交易；幾大波浪下來W轉上、外盤量大、金紅線多、機構大戶槓桿為紅、資金純流入量為正、顯量超上日、MACD上勢，首量正常，紅線衝漲綠線緩跌為漲定行情，反之為跌定行情。注意盤中負數來回久跌不下與正數來回久衝不上行情會反轉，盤首放量高衝後縮底靜無起伏為穩定價位行情。散戶多莊死壓，留意先拉後壓驅清散戶，顯槓伸變暗中吸盤行情，留意久弱多綠或久盛多紅W波浪反轉日MACD開盤後會逆正。綜合判斷買賣點，智趣相益＞贏。 https://t.cn/zQrtLLh
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