认为带业往生就是把我们在这里造的业背到极乐世界，统统交给阿弥陀佛替我们处理，这种理解是极端错误的。这样就是把净业修行与崇拜外在力量救赎的神教混淆了。我们可以带业往生，并非是说，我们就可以肆意妄为，不持戒律，那就是与佛法的根本精神相违背了。佛陀在《观无量寿佛经》中，明确要求：欲生彼国者当修净业三福，这也是三世诸佛净业正因。佛子当然应该依教奉行。

【孝养父母 受持三皈 发菩提心】

尔时世尊告韦提希：汝今知否，阿弥陀佛去此不远，汝当系念谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫欲修净业者得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事名为净业。佛吿韦提希：汝今知不，此三种业乃是过去未来现在三世诸佛净业正因。

在这里

一：孝敬父母是一切善法的基础，欲往生净土者一定要孝敬父母。

二：慈心不杀也很重要。如果你一边念阿弥陀佛一边打蚊子杀老鼠，这样肯定往生不了极乐世界。所以念佛的人千万不能杀害众生。如果是无意中杀了众生，通过忏悔很容易清净，还是有往生极乐世界的机会。

三、有人想：“在求生净土的人中，有人受了比丘戒、菩萨戒，而有人只受居士戒就可以了？”

这是由于人心态不同所致：有人虽然只受了居士戒，但他们求生净土的心特别切，平时修行也特别精进，因为心的力量不可思议，所以他们可以往生极乐世界；相比之下，其他人虽然受了出家戒，但是由于往生的心不切，修行也不是特别精进，所以不一定往生。所以，这里有一个甚深的道理——一个人能否获得解脱，关键是看信心和精进，如果信心特别大，修行也特别精进，那即便形象上没有出家，照样可以获得解脱。所以，现在常有这种情况：有些居士对阿弥陀佛特别有信心平时念佛也很精进，临终安然往生净土；相反，有些大法师却没有往生。总之，要往生极乐世界，必须守持清净的戒律。法王如意宝讲过，如果一个人相续中没有一分戒律，就没办法约束自己的身心。所以大家至少要受持一分戒律。 https://t.cn/Rx120GS

经文：
＜常念不绝。则得道捷。我法如是。作如是说。如来所行。亦应随行。种修福善。求生净刹。＞

解：
你们应常常念诵这部经，常常念阿弥陀佛，从不间断，就能快速往生不退成佛。我修行的方法就是这样，现在就把这样的方法告诉你们，另外，如来的大愿大行，你们也应随力随分去做，要种福修善，发愿求生极乐世界，就一定能够成就。 https://t.cn/z81PuZC