《印光法师念佛问答600问》
   卷二 净土法门与教义教理
   第四章  净土内涵与净土特点

90、为什么说念佛一法取舍皆是？

言取舍者，此约究竟实义为难（难者、反诘问也）。不知究竟无取无舍，乃成佛已后事。若未成佛，其间断惑证真，皆属取舍边事。既许断惑证真之取舍，何不许舍东取西、离垢取净之取舍。

若参禅一法，则取舍皆非。念佛一法，则取舍皆是。以一属专究自心，一属兼仗佛力。彼不究法门之所以然，而妄以参禅之法破念佛，则是误用其意。彼无取舍，原是醍醐。而欲念佛者，亦不取舍，则便成毒药矣。夏葛而冬裘，渴饮而饥食。不可相非，亦不可固执。唯取其适宜，则有利无弊矣。（《新编全本印光法师文钞》卷三第484页 复马契西居士书二）

吾冬裘夏葛。凉燠(yù)以时（1）。犹欲穷奢极侈。以徇时尚（2）。而贫人有衣不蔽体。傍檐宿露。朔风刺骨（3）。寒颤齿击者。
【注释】
（1）燠：暖，热。
（2）徇：顺从、依从。
（3）朔风：北风，寒风。
【译文】我冬天穿皮衣，夏天穿葛衣，根据天气冷热变化，随时更换衣服，还想着追求时尚，过着穷奢极侈的生活。而贫穷的人有的衣不蔽体，靠在别人屋檐下或露宿野外，寒风刺骨，冻得全身颤抖、牙齿相击。

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