#成毅2022事事如毅# cy#成毅南风知我意#
距离成毅老师现身江湖还有3天，距离2022年还有11天。你在远方，也在心里，像个老朋友也让我们牵挂，2021年我们的故事写书了很多，很多美好的记忆（看来要好好总结这一年的故事，期待小作文系列话说2021），2022的故事继续……
2022，毅人依在，毅淇见证彼此的成长。@成毅
成毅[心]傅云深
距离成毅老师现身江湖还有3天，距离2022年还有11天。你在远方，也在心里，像个老朋友也让我们牵挂，2021年我们的故事写书了很多，很多美好的记忆（看来要好好总结这一年的故事，期待小作文系列话说2021），2022的故事继续……
2022，毅人依在，毅淇见证彼此的成长。@成毅
成毅[心]傅云深
Srds，有些人真没必要真情实感的骂宋天王哈[春游家族]说什么原耽攻有特/权还有人给洗白。
对啊，原耽攻就是原耽攻，原耽攻就是有特/权，因为原耽不可能变成现实。
很多东西放在书里是性癖，放在现实就是违/法/犯/罪、道德低下。
请分清书和现实ok吗？
那天我和@怎么打你你才能不疼呢 也有聊到像，但是怎么说呢
宋居寒男女关系再混乱，也都是在没跟何故确定关系的时候吧[疑问]俩人都是床/伴、炮/友了就是谁也别管谁啊，而且文中明确提到了宋居寒【不滥/交】。
宋居寒前期是渣是可恶是拎不清，对啊他就是个渣攻啊！！不能接受渣攻你看nmd渣攻文啊？后期火葬场追了多久还有谁不知道吗，追车打架手都打废了。
但是在他意识到自己爱何故之后，就再也没有找过别人好吧？？？
这就是文和现实不同的地方，在文里做了什么，都能改，而且改得彻底，脱胎换骨。他宋居寒前期就是再渣，后期也完全蜕变成忠犬了。现实里可能吗？渣滓就是渣滓。
总而言之王丽红不配。[太开心]
对啊，原耽攻就是原耽攻，原耽攻就是有特/权，因为原耽不可能变成现实。
很多东西放在书里是性癖，放在现实就是违/法/犯/罪、道德低下。
请分清书和现实ok吗？
那天我和@怎么打你你才能不疼呢 也有聊到像，但是怎么说呢
宋居寒男女关系再混乱，也都是在没跟何故确定关系的时候吧[疑问]俩人都是床/伴、炮/友了就是谁也别管谁啊，而且文中明确提到了宋居寒【不滥/交】。
宋居寒前期是渣是可恶是拎不清，对啊他就是个渣攻啊！！不能接受渣攻你看nmd渣攻文啊？后期火葬场追了多久还有谁不知道吗，追车打架手都打废了。
但是在他意识到自己爱何故之后，就再也没有找过别人好吧？？？
这就是文和现实不同的地方，在文里做了什么，都能改，而且改得彻底，脱胎换骨。他宋居寒前期就是再渣，后期也完全蜕变成忠犬了。现实里可能吗？渣滓就是渣滓。
总而言之王丽红不配。[太开心]
#炎宋淼淼# 以及 #编辑日常# 《景定建康志》里的杨宗闵墓
之前看过几篇讲中国古代葬礼的论文，提到招魂葬的时候，举例宋朝有引用《景定建康志》里的杨存中为杨宗闵招魂葬的记录。（图1和图2）
当我们说中国古代的时候，是五千年中华文明史，当说到某个朝代的时候，是唐朝将近300年，明朝276年，宋朝300多年……宋朝又分北宋、南宋，单算南宋，从1127年到1279年，是152年。
“中国古代”漫长复杂，即使一个朝代也有好几百年，很多东西不是一成不变的，生活在当时的人们，王朝早期、中期、晚期相隔遥远，就像@南郭刘勃 写孔子，首先搞清楚孔子所在的时代坐标，再去理解其言行。
说这些废话，就是为了说明南宋人写的南宋地方志，它一样会出错，不要把所谓“当时人写当时事”作为绝对证据。
比如《景定建康志》里记述杨宗闵相关（图3）：
杨忠介墓，在上元县钟山乡
考证，杨宗闵，字景齐（贤），代州崞县人，太傅、和义郡王存中之父也。屡立战功，建炎元年十二月，金人犯永兴，众以永兴无备，劝宗闵去，宗闵曰：“吾结发从戎，蒙国厚恩，行年六十有七，唯有死耳，他非所知。”明年正月，城陷，血战而死。赠太师、魏国公，谥忠介。其子存中招魂葬于钟山，敷文阁待制刘一正（止）为之铭。
杨宗闵是杨存中的祖父，《景定建康志》里却考证成父亲。都是南宋人，为什么会犯这么低级的错误？
《景定建康志》成书于宋理宗景定二年（1261年），三月到七月修成，全书70万字，只用了五个月的时间就修成，这么紧张仓促的成果，考证有失当的地方也可以理解。
杨存中死于宋孝宗乾道二年（1166年），距离宋理宗景定二年（1261年），相差将近100年，中间换了宋孝宗、宋光宗、宋宁宗、宋理宗四个皇帝。100年前，我们现在说起100年前已经觉得有些遥远了……用个比喻，可能很多人知道开国十帅十将是谁，但有多少人知道这些人的父祖是谁呢？出点辈分上的错误太正常了……
不过感慨完时间流逝对于历史阅读的影响，还可能有另一个从图书编辑角度的解释：
这个错误可能并不是到景定年间才犯的，《建康志》在景定版之前，还有宋孝宗时乾道版和宋宁宗庆元版，《景定建康志》的修撰过程中，“乾道、庆元二志……会而一之，庆元以后未书者续之，方为全书”。
《乾道建康志》和《庆元建康志》早就亡佚，不过其中大部分内容应该都由《景定建康志》直接继承。考虑到介绍杨宗闵墓时提到杨存中为“太傅、和义郡王”，这是杨存中生前的封爵，如果是杨存中死后，一般应该称“太师、和王”。那么很有可能《乾道建康志》的修撰时间在杨存中死前，当时的建康士人就没去认真考证杨宗闵和杨存中的关系，就直接写到方志里，而后来《庆元建康志》《景定建康志》就此沿用——从图书编辑角度，图书改版、再版的时候，如果没有人特意指出错误，一般就直接沿用，不会特意重新过稿修改的……
到了元朝，至正四年（1344年）修撰的《至正金陵新志》里，介绍杨宗闵墓（图4）：
杨宗闵墓
上元钟山乡，宗闵，字景齐（贤），代州崞县人，太傅、和义郡王存中之父也，屡立战功，建炎元年，金人犯永兴，城陷死之，赠太师、魏国公，谥忠介，存中招魂葬。
到了清朝，《古今图书集成》里（图5）：
杨宗闵墓
在钟山乡，宗闵代州崞县人，建炎初金兵犯永康（兴），众劝遁去，闵曰：吾结发受国恩，今老矣，惟有死耳。城陷，血战而死，赠太师、魏国公，谥忠介，子存中，收葬钟山。
就这样，一个没人发现的错误随着图书不断改版、再版，而一直延续下去……
之前看过几篇讲中国古代葬礼的论文，提到招魂葬的时候，举例宋朝有引用《景定建康志》里的杨存中为杨宗闵招魂葬的记录。（图1和图2）
当我们说中国古代的时候，是五千年中华文明史，当说到某个朝代的时候，是唐朝将近300年，明朝276年，宋朝300多年……宋朝又分北宋、南宋，单算南宋，从1127年到1279年，是152年。
“中国古代”漫长复杂，即使一个朝代也有好几百年，很多东西不是一成不变的，生活在当时的人们，王朝早期、中期、晚期相隔遥远，就像@南郭刘勃 写孔子，首先搞清楚孔子所在的时代坐标，再去理解其言行。
说这些废话，就是为了说明南宋人写的南宋地方志，它一样会出错，不要把所谓“当时人写当时事”作为绝对证据。
比如《景定建康志》里记述杨宗闵相关（图3）：
杨忠介墓，在上元县钟山乡
考证，杨宗闵，字景齐（贤），代州崞县人，太傅、和义郡王存中之父也。屡立战功，建炎元年十二月，金人犯永兴，众以永兴无备，劝宗闵去，宗闵曰：“吾结发从戎，蒙国厚恩，行年六十有七，唯有死耳，他非所知。”明年正月，城陷，血战而死。赠太师、魏国公，谥忠介。其子存中招魂葬于钟山，敷文阁待制刘一正（止）为之铭。
杨宗闵是杨存中的祖父，《景定建康志》里却考证成父亲。都是南宋人，为什么会犯这么低级的错误？
《景定建康志》成书于宋理宗景定二年（1261年），三月到七月修成，全书70万字，只用了五个月的时间就修成，这么紧张仓促的成果，考证有失当的地方也可以理解。
杨存中死于宋孝宗乾道二年（1166年），距离宋理宗景定二年（1261年），相差将近100年，中间换了宋孝宗、宋光宗、宋宁宗、宋理宗四个皇帝。100年前，我们现在说起100年前已经觉得有些遥远了……用个比喻，可能很多人知道开国十帅十将是谁，但有多少人知道这些人的父祖是谁呢？出点辈分上的错误太正常了……
不过感慨完时间流逝对于历史阅读的影响，还可能有另一个从图书编辑角度的解释：
这个错误可能并不是到景定年间才犯的，《建康志》在景定版之前，还有宋孝宗时乾道版和宋宁宗庆元版，《景定建康志》的修撰过程中，“乾道、庆元二志……会而一之，庆元以后未书者续之，方为全书”。
《乾道建康志》和《庆元建康志》早就亡佚，不过其中大部分内容应该都由《景定建康志》直接继承。考虑到介绍杨宗闵墓时提到杨存中为“太傅、和义郡王”，这是杨存中生前的封爵，如果是杨存中死后，一般应该称“太师、和王”。那么很有可能《乾道建康志》的修撰时间在杨存中死前，当时的建康士人就没去认真考证杨宗闵和杨存中的关系，就直接写到方志里，而后来《庆元建康志》《景定建康志》就此沿用——从图书编辑角度，图书改版、再版的时候，如果没有人特意指出错误，一般就直接沿用，不会特意重新过稿修改的……
到了元朝，至正四年（1344年）修撰的《至正金陵新志》里，介绍杨宗闵墓（图4）：
杨宗闵墓
上元钟山乡，宗闵，字景齐（贤），代州崞县人，太傅、和义郡王存中之父也，屡立战功，建炎元年，金人犯永兴，城陷死之，赠太师、魏国公，谥忠介，存中招魂葬。
到了清朝，《古今图书集成》里（图5）：
杨宗闵墓
在钟山乡，宗闵代州崞县人，建炎初金兵犯永康（兴），众劝遁去，闵曰：吾结发受国恩，今老矣，惟有死耳。城陷，血战而死，赠太师、魏国公，谥忠介，子存中，收葬钟山。
就这样，一个没人发现的错误随着图书不断改版、再版，而一直延续下去……
✋热门推荐