“生于虑”，就是要未雨绸缪，周密考虑。在古人看来，凡事都应反复考虑、三思而行，才能够事半功倍。
《大学》指出：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这是在告诉我们周密考虑是做事成事中不可或缺的环节。
《中庸》提出：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”这是说我们做任何事之前都应该思虑周全、做足准备。
不仅如此，“古之立大事者”还结合自己的人生感悟，对后辈阐述“思则得之，不思则不得”的道理；孙子告诫征战沙场的将领，“谋定而后动，知止而有得”；王安石勉励后世学者，“不可以不深思而慎取”。
“善弈者谋势，不善弈者谋子”，下棋是这样，做事亦如此。要对形势、大局等问题进行综合分析、思考、把握，并以此制定正确的战略策略，这是走向成功的关键一步。在《隆中对》中，诸葛亮何以能对“当今天下形势”作出那样环环紧扣的精当分析，并提出极富远见的应对战略？
就是因为诸葛亮有周密的筹划，才确立了三分天下的战略构想。刘备何以要放下身段，三次请诸葛亮出山？就是因为刘备审时度势、高瞻远瞩，在谋天下的全局中看准了诸葛亮无人替代的作用。做事要之前要做足准备，因势而谋、应势而动、顺势而为，如此方能成事。
#道教[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]# #道家养生# #道教知识# #闻道行道# #道家# #崂山#

《大学之道,在明明德…… 急求全文翻译！！！》 【原文】 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有https://t.cn/A6x1wXJg

【易学/杂谈】佛家云：不怕念起，只怕觉迟；道家云：不怕念多，即怕念续；儒家云：知止而后有定。所谓觉者断者止者，即定心之法。

汝当一念起，立刻斩断，俟另起他念时，再断之。随起随断，不使连续。久而久之，只能由多而少，由少而无。念无则息无，内息自生，此为静功之初步。持之有恒，自能见效。——《陈撄宁仙学精要》