#每天一点佛法[超话]#
聖安法師與虛雲老和尚朝山奇事
那年從峨眉山跟隨虛雲老和尚時我十五歲，一心想跟他老人家學點東西。老和尚待我就象疼自己的孩子一樣。無論走到哪兒，吃東西的時候總是先讓我吃，讓我穿暖和點，可他卻總是穿那一件衲子。跟隨虛雲老和尚去五台山的這一路上確實發生了好幾件奇跡。也許你們不相信，但這些事都是我親身經歷過的。
有一次在川北的雁翅山上，遇到一群猴子。不知他們是出於善心還是出於好奇心，幾個猴子從樹上摘下果子往下扔，還朝我們叫。我們拾起果子，就看一隻大猴子一邊叫一邊用手比劃著。師父說：「你看，它讓咱們撐袍子呢！」我們趕緊把袍子撐起來接。樹上的猴子連果帶葉地往下扔。它們找的果子都是好吃的。看我們吃著果子，他們在樹上一個勁兒地叫，好象是高興地說個不停。老和尚說：「慈悲咱們了。」這還不算是什麼奇跡，後來遇到的幾件事就更神奇了。
龍王現身
有一天，我們在永峰山上迷了路。前邊是一個大山澗，往下看一眼望不到底，離山對面有十多米，沒辦法過去。這時，天漸漸黑下來了。沒辦法，我們只好就地打坐，開始做功課，准備在這裡過夜了。
就在這時，刮起一陣風。風塵過後，山那邊出現了一條大蟒蛇，有三十多公分粗，就象個臉盆口似的。老和尚對我說：「聖安，咱們可以過去了。」這時候就看那條大蟒蛇眯著眼，吐著芯子，頭向我們一點一點的，就象要吃了我們。我回頭對師父說：「您真會開玩笑，它還不得吃了咱們？」師父說：「別害怕，這是菩薩派它接咱們來了。」
師父見我害怕，就讓我閉上眼睛，他老人家拉著我的手，我眯著眼看見那條大蟒把頭伸到山澗這邊，老和尚先踩上去，我也跟著踩了上去，就象踩在樹皮上的感覺，有點彈性。我們一步一步走到了對面，看見那條大蟒確實非常長，到底也沒有看見尾在什麼地方。
過去以後，老和尚趕快打坐，誦經。一陣風刮起，等我們睜開眼睛，大蟒已經不見了。從那兒走了兩裡路，來到一個村，叫西哨村，八十來戶人家。我們在那裡住了三天。
山神護法
又有一次，走在一片原始森林的邊上，這座山叫虎丘山。忽然變天了，風沙很大，眼看天色越來越暗。這裡前不著村，後不著店，只聽見呼呼的風聲。一會兒，下起雨來。暴雨夾著冰雹下了好一陣子才停下來。
大雨過後，到處都是濕的，路很滑，天越走越黑，於是就決定就地打坐了。我去取了山水，找了點兒柴，點火燒水。我們身上穿的單薄，又是大雨剛過，渾身發冷。我一邊燒水一邊烤火，忽然聽見有老虎的吼聲。只能聽見聲音，看不見老虎。吼聲有應有和，肯定不是一隻老虎。
師父見我臉色都變了，就說：「又膽怯了吧！咱們有命就活著，沒命就是虎口之食，過來靠著我，你就不害怕了。」我們過午不食，喝了熱水，就背靠背地坐著。我當時小，路途又勞累，一會兒就睡著了。到了半夜，覺得越睡越暖。睜眼一看，嘿，六隻老虎圍在我們周圍，老和尚還用一隻手撫摸著大老虎的前爪。
我晃晃腦袋，覺得自己莫不是在做夢？我莫非是看見伏虎羅漢了！我三次要站起來，師父都沒讓我起來，叫我趕快念經。過了一會兒，我又睡著了。天亮醒來，師父笑著對我說：「昨晚害怕了吧？是山神來了！」
文殊菩薩迎接
走到距五台山一百多裡地的時候，文殊普薩來迎接我們。這事說起來可能沒人相信，那時要是有個照像機就好了，一個黑白照像機就行。在五台山有這麼一句老話，菩薩對有緣的人「遠接八百，走送一千」。五台周圍八百裡地沒有土匪。
這天，我們正在休息，坐在那裡聊天，虛雲老和尚給我講廟裡的故事。還說：「一處不到一處迷，處處不到處處迷。咱們那回遇到的不是蟒，是龍；在山裡遇到的不是虎，是山貓。你看，到了五台山，就有人來接咱們。」那天有霧，虛雲老和尚有點頭暈。我們休息了一會兒就往山上爬。
爬到半山腰，忽然眼前發亮，就象閃電一樣，老和尚趕緊讓我跪下，行禮。這時，山坡上出現了文殊菩薩，手裡揮動著拂塵，好象要說話的樣子，足足有五分鍾。文殊菩薩真的來迎接我們，我們渾身增添了很多力氣。中午沒吃飯也不覺得餓，一天走了將近九十裡地。晚上來到下峰寺，在這裡住了兩天。
最後這一次是在離五台山不遠大約有三十裡的地方。山坡上忽然亮起了佛光，一位老太太從山坡上走下來，老遠就問：「累不累呀？」當時已經是秋天了，老太太從籃子裡拿出幾個杏，就是咱們吃的大白杏，給我們一人四個。
她還說，吃了第一個杏不餓，吃了第二個杏不渴，吃了第三個不累，吃了第四個全身輕松，心情舒暢。我接過杏，再看老太太已經不見了。這時我們才醒悟過來，這一定是菩薩來幫助我們了。因為那時是秋天，秋天哪有杏呢？可我們手裡的確實是杏。這杏吃了以後，幾天不覺得渴，也不覺得餓，精神特別好。
到五台山以後，虛雲老和尚要在那裡住些日子。他對我說：「你有什麼事就去辦吧，跟我一路上勞累了。大願已了，找個地方休息休息。」幾天後，我離開了虛雲老和尚。
聖安法師與虛雲老和尚朝山奇事
那年從峨眉山跟隨虛雲老和尚時我十五歲，一心想跟他老人家學點東西。老和尚待我就象疼自己的孩子一樣。無論走到哪兒，吃東西的時候總是先讓我吃，讓我穿暖和點，可他卻總是穿那一件衲子。跟隨虛雲老和尚去五台山的這一路上確實發生了好幾件奇跡。也許你們不相信，但這些事都是我親身經歷過的。
有一次在川北的雁翅山上，遇到一群猴子。不知他們是出於善心還是出於好奇心，幾個猴子從樹上摘下果子往下扔，還朝我們叫。我們拾起果子，就看一隻大猴子一邊叫一邊用手比劃著。師父說：「你看，它讓咱們撐袍子呢！」我們趕緊把袍子撐起來接。樹上的猴子連果帶葉地往下扔。它們找的果子都是好吃的。看我們吃著果子，他們在樹上一個勁兒地叫，好象是高興地說個不停。老和尚說：「慈悲咱們了。」這還不算是什麼奇跡，後來遇到的幾件事就更神奇了。
龍王現身
有一天，我們在永峰山上迷了路。前邊是一個大山澗，往下看一眼望不到底，離山對面有十多米，沒辦法過去。這時，天漸漸黑下來了。沒辦法，我們只好就地打坐，開始做功課，准備在這裡過夜了。
就在這時，刮起一陣風。風塵過後，山那邊出現了一條大蟒蛇，有三十多公分粗，就象個臉盆口似的。老和尚對我說：「聖安，咱們可以過去了。」這時候就看那條大蟒蛇眯著眼，吐著芯子，頭向我們一點一點的，就象要吃了我們。我回頭對師父說：「您真會開玩笑，它還不得吃了咱們？」師父說：「別害怕，這是菩薩派它接咱們來了。」
師父見我害怕，就讓我閉上眼睛，他老人家拉著我的手，我眯著眼看見那條大蟒把頭伸到山澗這邊，老和尚先踩上去，我也跟著踩了上去，就象踩在樹皮上的感覺，有點彈性。我們一步一步走到了對面，看見那條大蟒確實非常長，到底也沒有看見尾在什麼地方。
過去以後，老和尚趕快打坐，誦經。一陣風刮起，等我們睜開眼睛，大蟒已經不見了。從那兒走了兩裡路，來到一個村，叫西哨村，八十來戶人家。我們在那裡住了三天。
山神護法
又有一次，走在一片原始森林的邊上，這座山叫虎丘山。忽然變天了，風沙很大，眼看天色越來越暗。這裡前不著村，後不著店，只聽見呼呼的風聲。一會兒，下起雨來。暴雨夾著冰雹下了好一陣子才停下來。
大雨過後，到處都是濕的，路很滑，天越走越黑，於是就決定就地打坐了。我去取了山水，找了點兒柴，點火燒水。我們身上穿的單薄，又是大雨剛過，渾身發冷。我一邊燒水一邊烤火，忽然聽見有老虎的吼聲。只能聽見聲音，看不見老虎。吼聲有應有和，肯定不是一隻老虎。
師父見我臉色都變了，就說：「又膽怯了吧！咱們有命就活著，沒命就是虎口之食，過來靠著我，你就不害怕了。」我們過午不食，喝了熱水，就背靠背地坐著。我當時小，路途又勞累，一會兒就睡著了。到了半夜，覺得越睡越暖。睜眼一看，嘿，六隻老虎圍在我們周圍，老和尚還用一隻手撫摸著大老虎的前爪。
我晃晃腦袋，覺得自己莫不是在做夢？我莫非是看見伏虎羅漢了！我三次要站起來，師父都沒讓我起來，叫我趕快念經。過了一會兒，我又睡著了。天亮醒來，師父笑著對我說：「昨晚害怕了吧？是山神來了！」
文殊菩薩迎接
走到距五台山一百多裡地的時候，文殊普薩來迎接我們。這事說起來可能沒人相信，那時要是有個照像機就好了，一個黑白照像機就行。在五台山有這麼一句老話，菩薩對有緣的人「遠接八百，走送一千」。五台周圍八百裡地沒有土匪。
這天，我們正在休息，坐在那裡聊天，虛雲老和尚給我講廟裡的故事。還說：「一處不到一處迷，處處不到處處迷。咱們那回遇到的不是蟒，是龍；在山裡遇到的不是虎，是山貓。你看，到了五台山，就有人來接咱們。」那天有霧，虛雲老和尚有點頭暈。我們休息了一會兒就往山上爬。
爬到半山腰，忽然眼前發亮，就象閃電一樣，老和尚趕緊讓我跪下，行禮。這時，山坡上出現了文殊菩薩，手裡揮動著拂塵，好象要說話的樣子，足足有五分鍾。文殊菩薩真的來迎接我們，我們渾身增添了很多力氣。中午沒吃飯也不覺得餓，一天走了將近九十裡地。晚上來到下峰寺，在這裡住了兩天。
最後這一次是在離五台山不遠大約有三十裡的地方。山坡上忽然亮起了佛光，一位老太太從山坡上走下來，老遠就問：「累不累呀？」當時已經是秋天了，老太太從籃子裡拿出幾個杏，就是咱們吃的大白杏，給我們一人四個。
她還說，吃了第一個杏不餓，吃了第二個杏不渴，吃了第三個不累，吃了第四個全身輕松，心情舒暢。我接過杏，再看老太太已經不見了。這時我們才醒悟過來，這一定是菩薩來幫助我們了。因為那時是秋天，秋天哪有杏呢？可我們手裡的確實是杏。這杏吃了以後，幾天不覺得渴，也不覺得餓，精神特別好。
到五台山以後，虛雲老和尚要在那裡住些日子。他對我說：「你有什麼事就去辦吧，跟我一路上勞累了。大願已了，找個地方休息休息。」幾天後，我離開了虛雲老和尚。
西山行
北高峰之行已经计划了好久，一再推迟，终于在深秋时节成行，趁着杭城最好的季节。
一路逶迤上了山顶，也曾想起第一次爬这山峰的时候半路退却的赵兄，因疏于锻炼，爬到一半脸色苍白，心跳异常。这几年自己坚持运动，能够应付一般的登山和户外徒步。
山并不高，但坡有些陡，十几年前修建好的台阶走起来没有野路随性自然舒服。
一路上有太多的算命看相的摊子。
在法华寺喝了一杯沙弥勺的山泉水，感觉很有些意味……
爬上山顶时，山顶己经挤满了人头，看来第一财神庙，并非浪得虚名。
转过美人峰，已经不记得曾经到过的石人亭。
从石人亭向左转向法喜寺，当年是直接下山走路，听前面一群单位团建的朋友说上天竺在右手边翻过一个小坡即到。我因从来没有到过，今天时间尚早，也有余力就和他们一起转了过去。
不想这里规模宏大，熙熙攘攘的都是年轻人，原来这里就是老盈来过几次的网红地。
年轻人在各处打卡拍照，真是好热闹，不像是佛门清修之处，自觉与少年人的想法有些差距。
殿前香炉上悠然自在的数只白鸽和无拘无束的麻雀显得这里宁静无碍。
大殿有数进，当中的圆通宝殿应是这里独有的，最后的毗庐殿也不多见。出得门来除了那块被摹得很光滑的碑刻以外，最妙的是“莫向外求＂四个字。 https://t.cn/A6GKIQTp
北高峰之行已经计划了好久，一再推迟，终于在深秋时节成行，趁着杭城最好的季节。
一路逶迤上了山顶，也曾想起第一次爬这山峰的时候半路退却的赵兄，因疏于锻炼，爬到一半脸色苍白，心跳异常。这几年自己坚持运动，能够应付一般的登山和户外徒步。
山并不高，但坡有些陡，十几年前修建好的台阶走起来没有野路随性自然舒服。
一路上有太多的算命看相的摊子。
在法华寺喝了一杯沙弥勺的山泉水，感觉很有些意味……
爬上山顶时，山顶己经挤满了人头，看来第一财神庙，并非浪得虚名。
转过美人峰，已经不记得曾经到过的石人亭。
从石人亭向左转向法喜寺，当年是直接下山走路，听前面一群单位团建的朋友说上天竺在右手边翻过一个小坡即到。我因从来没有到过，今天时间尚早，也有余力就和他们一起转了过去。
不想这里规模宏大，熙熙攘攘的都是年轻人，原来这里就是老盈来过几次的网红地。
年轻人在各处打卡拍照，真是好热闹，不像是佛门清修之处，自觉与少年人的想法有些差距。
殿前香炉上悠然自在的数只白鸽和无拘无束的麻雀显得这里宁静无碍。
大殿有数进，当中的圆通宝殿应是这里独有的，最后的毗庐殿也不多见。出得门来除了那块被摹得很光滑的碑刻以外，最妙的是“莫向外求＂四个字。 https://t.cn/A6GKIQTp
深秋皖南行（3）：九华天台峰
天台峰是九华山的主峰，海拔1325米；又称天台正顶，中天世界。
11月2日，我们从黄石溪启程，经由九华后山拾级而上，前往天台峰。
一只貌似谛听的狗儿，一路相随，依然为引领者。
深秋时节，层林尽染，心旷神怡，思深行远。
我们顺山谷而上，溪水清流，不时留住我们的脚步，静坐岩石，静听溪流，感受涵容于心。
溪水中，漂来一树枝，顺手接到，恰如我所需要的登山杖。
行至途中，见到远处山坡上的一栋白房；据说有一位比丘尼在此修行，淑丽天棋前往问候，被邀请共进午餐。
这位师傅16岁出家，已有20余年；说话直截了当，对自己的修行见地十分自信。她也说起有北大或清华的博士前来体验，来到便能改变固有的世界观。我试着与其说荣格，实际上是想表达如荣格曾借助佛法来充实其分析心理学，我们今天如何能继续将佛法的智慧启迪深度心理治疗呢。
实际上，本来想请教这位师傅的，还是对地藏王菩萨精神的理解，何为地狱不空，何为地狱之鬼，如何能获得自我拯救，以及，在深度心理治疗的意义上，如何面对阴影，如何面对阴影中的恶。
午餐后继续前行，经由连根的千年银杏，九华十王峰，过渡仙桥，已是接近天台正顶；“石梯云折断，松洞水飞还。”古人形容十分生动，尤其是“十王朝地藏”，更是自然造化，充满启示；一幅古朴的汉字：“非人间”，十分震撼；这里是地藏禅林。
那天，有东方心理分析研究院“心理分析名师讲坛”，默瑞·斯丹主讲“心理分析与扩充技术”，由我主持；于是，在这九华天台峰，中天世界，我打开电脑，连线东方心理分析研究院网络课堂，问候大家，也让大家感受地藏禅林的气息；用“心理分析的治愈因素”请教默瑞·斯丹……我告诉他，此行九华山，也是为了地藏王菩萨的深度心理学意义。
当天傍晚，与长生庵无垢法师有约，这是湛空法师特意介绍。
在长生庵，侍者端上茶果，我们向无垢法师请教，地藏王菩萨对心理咨询有何启发。
无垢法师用其与我近似的乡音，讲述了几位由于心理烦恼前来长生庵的求助者，来到这里，经由其所呈现的地藏王精神而获得解脱。
无垢法师也特别提到，地藏菩萨地狱度化的条件，要在有悔与忏悔。
然而，教化六道众生，何尝容易，若其中有执迷不悟者呢？
其间，无垢法师谈起地藏王的故事，曾为婆罗门女，见母在地狱受难，发愿将其救出……人们将地狱称为炼狱，真实不虚……污垢法师的开示形容，如临其境，触景生情，慈悲涌现。
就深度心理学而言，所有“症状”的背后都可能是“阴影”，而阴影中，必然触及“恶”的存在；如何面对，如何转化；破灭诸恶，引灵向善，惟有地藏王菩萨。
如是大悲，救苦救难。
大慈大悲中，包含心理分析所追求的治愈与转化。
天台峰是九华山的主峰，海拔1325米；又称天台正顶，中天世界。
11月2日，我们从黄石溪启程，经由九华后山拾级而上，前往天台峰。
一只貌似谛听的狗儿，一路相随，依然为引领者。
深秋时节，层林尽染，心旷神怡，思深行远。
我们顺山谷而上，溪水清流，不时留住我们的脚步，静坐岩石，静听溪流，感受涵容于心。
溪水中，漂来一树枝，顺手接到，恰如我所需要的登山杖。
行至途中，见到远处山坡上的一栋白房；据说有一位比丘尼在此修行，淑丽天棋前往问候，被邀请共进午餐。
这位师傅16岁出家，已有20余年；说话直截了当，对自己的修行见地十分自信。她也说起有北大或清华的博士前来体验，来到便能改变固有的世界观。我试着与其说荣格，实际上是想表达如荣格曾借助佛法来充实其分析心理学，我们今天如何能继续将佛法的智慧启迪深度心理治疗呢。
实际上，本来想请教这位师傅的，还是对地藏王菩萨精神的理解，何为地狱不空，何为地狱之鬼，如何能获得自我拯救，以及，在深度心理治疗的意义上，如何面对阴影，如何面对阴影中的恶。
午餐后继续前行，经由连根的千年银杏，九华十王峰，过渡仙桥，已是接近天台正顶；“石梯云折断，松洞水飞还。”古人形容十分生动，尤其是“十王朝地藏”，更是自然造化，充满启示；一幅古朴的汉字：“非人间”，十分震撼；这里是地藏禅林。
那天，有东方心理分析研究院“心理分析名师讲坛”，默瑞·斯丹主讲“心理分析与扩充技术”，由我主持；于是，在这九华天台峰，中天世界，我打开电脑，连线东方心理分析研究院网络课堂，问候大家，也让大家感受地藏禅林的气息；用“心理分析的治愈因素”请教默瑞·斯丹……我告诉他，此行九华山，也是为了地藏王菩萨的深度心理学意义。
当天傍晚，与长生庵无垢法师有约，这是湛空法师特意介绍。
在长生庵，侍者端上茶果，我们向无垢法师请教，地藏王菩萨对心理咨询有何启发。
无垢法师用其与我近似的乡音，讲述了几位由于心理烦恼前来长生庵的求助者，来到这里，经由其所呈现的地藏王精神而获得解脱。
无垢法师也特别提到，地藏菩萨地狱度化的条件，要在有悔与忏悔。
然而，教化六道众生，何尝容易，若其中有执迷不悟者呢？
其间，无垢法师谈起地藏王的故事，曾为婆罗门女，见母在地狱受难，发愿将其救出……人们将地狱称为炼狱，真实不虚……污垢法师的开示形容，如临其境，触景生情，慈悲涌现。
就深度心理学而言，所有“症状”的背后都可能是“阴影”，而阴影中，必然触及“恶”的存在；如何面对，如何转化；破灭诸恶，引灵向善，惟有地藏王菩萨。
如是大悲，救苦救难。
大慈大悲中，包含心理分析所追求的治愈与转化。
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