#中国民艺文化# #民艺# #手上的朴光中国民艺之旅#许多悠久的民间艺术，散落各地，星星点点。《手上的朴光：中国民艺之旅》聚焦两处光源，一是江浙皖赣，二是云贵岭南。全书寻访中国九大省市、近百位民艺匠人、现存三十五种珍贵传统技艺，由《生活月刊》杂志原创团队采编完成。
全书共五卷。前面四卷重在记录与讲述，卷五名为“为民艺带来新火的人”，是延伸的探讨。《汉声》努力推进民艺的文化创意产业，“無用”从民艺公益组织转化为社会企业，左靖的“碧山计划”，南朗、邱世杰等人的艺术履践、蔡仕伟、陆斌等人的访谈摄制……新颖的设计与新潮的理念，让古老的民艺焕发青春。手艺所体现的稀有的价值与品位，构成了现代人对工业文明的自觉警醒，构成了我们对美好生活的一种向往。
这些努力目前仍停留在小众的范围，尚未形成规模化与社会化。探讨民艺复兴，除了呼唤传承意识与保护机制之外，更要开拓新生之路。政府层面的引导和扶持是很重要的，要提升匠人的文化水平，也要吸引年轻人就业。要让“用之美”的意识重新回归大众。民艺的原初是“生活用品”，所以，应当把目光重新投向生活的内核，让手艺作为审美的要素融入日常的器具，回到生活里来。
全书共五卷。前面四卷重在记录与讲述，卷五名为“为民艺带来新火的人”，是延伸的探讨。《汉声》努力推进民艺的文化创意产业，“無用”从民艺公益组织转化为社会企业，左靖的“碧山计划”，南朗、邱世杰等人的艺术履践、蔡仕伟、陆斌等人的访谈摄制……新颖的设计与新潮的理念，让古老的民艺焕发青春。手艺所体现的稀有的价值与品位，构成了现代人对工业文明的自觉警醒，构成了我们对美好生活的一种向往。
这些努力目前仍停留在小众的范围，尚未形成规模化与社会化。探讨民艺复兴，除了呼唤传承意识与保护机制之外，更要开拓新生之路。政府层面的引导和扶持是很重要的，要提升匠人的文化水平，也要吸引年轻人就业。要让“用之美”的意识重新回归大众。民艺的原初是“生活用品”，所以，应当把目光重新投向生活的内核，让手艺作为审美的要素融入日常的器具，回到生活里来。
·Susan Hiller
·Susan Hiller 1940年出生于美国佛罗里达州塔拉哈西。她最早是一位人类学家，1969年后移居伦敦，开始第二种人生，成为了一名艺术家。在笼统而言的艺术世界与社会这一圆孔中，她要做一根方形螺丝钉。她的作品都非常有趣，比如装置作品—《见证者》，这是一个位于黑暗空间的小教堂里，有很多扬声器从天花板上悬垂下来，这些扬声器带有光源，打开之后就仿佛天空上的星星，播出的声音则是一些ufo目击者的陈述录音，参观者可以抓住这些扬声器靠近自己的耳朵，静静地单独地聆听某一种陈述，而此作也被安置在了教堂里，也不近让人联想到传统宗教和神秘经验之间的一种关联，也暗示了科学为人们理解身边的世界所付出的种种努力，实际上与宗教，神话传说所作出的努力并无二致。
她喜欢聚焦于那些超出人们常规理解范围的特异体验，她曾也收集有过濒死体验的人们的录音陈述；也邀请相距甚远的若干艺术家各自创作影像，然后来比较这些影响的异同，这种尝试很想像超自然的、心灵相通的零异实验。Susan Hiller不仅只是强调和肯定这些超长体验，同样的也突出了与理性社会的冲突碰撞。她利用人类学的知识再加以艺术化的表达，众多作品中将这些理论化的框架转化成一种感官经验，我门可以理解由此反驳了传统观念艺术冷静，逻辑化的艺术表达，也标举和赞同了人类与世界之间的一种开放式、非限定的关系。
·#当代艺术[超话]##艺术了个sanvant#
·Susan Hiller 1940年出生于美国佛罗里达州塔拉哈西。她最早是一位人类学家，1969年后移居伦敦，开始第二种人生，成为了一名艺术家。在笼统而言的艺术世界与社会这一圆孔中，她要做一根方形螺丝钉。她的作品都非常有趣，比如装置作品—《见证者》，这是一个位于黑暗空间的小教堂里，有很多扬声器从天花板上悬垂下来，这些扬声器带有光源，打开之后就仿佛天空上的星星，播出的声音则是一些ufo目击者的陈述录音，参观者可以抓住这些扬声器靠近自己的耳朵，静静地单独地聆听某一种陈述，而此作也被安置在了教堂里，也不近让人联想到传统宗教和神秘经验之间的一种关联，也暗示了科学为人们理解身边的世界所付出的种种努力，实际上与宗教，神话传说所作出的努力并无二致。
她喜欢聚焦于那些超出人们常规理解范围的特异体验，她曾也收集有过濒死体验的人们的录音陈述；也邀请相距甚远的若干艺术家各自创作影像，然后来比较这些影响的异同，这种尝试很想像超自然的、心灵相通的零异实验。Susan Hiller不仅只是强调和肯定这些超长体验，同样的也突出了与理性社会的冲突碰撞。她利用人类学的知识再加以艺术化的表达，众多作品中将这些理论化的框架转化成一种感官经验，我门可以理解由此反驳了传统观念艺术冷静，逻辑化的艺术表达，也标举和赞同了人类与世界之间的一种开放式、非限定的关系。
·#当代艺术[超话]##艺术了个sanvant#
·Susan Hiller
·Susan Hiller 1940年出生于美国佛罗里达州塔拉哈西。她最早是一位人类学家，1969年后移居伦敦，开始第二种人生，成为了一名艺术家。在笼统而言的艺术世界与社会这一圆孔中，她要做一根方形螺丝钉。她的作品都非常有趣，比如装置作品—《见证者》，这是一个位于黑暗空间的小教堂里，有很多扬声器从天花板上悬垂下来，这些扬声器带有光源，打开之后就仿佛天空上的星星，播出的声音则是一些ufo目击者的陈述录音，参观者可以抓住这些扬声器靠近自己的耳朵，静静地单独地聆听某一种陈述，而此作也被安置在了教堂里，也不近让人联想到传统宗教和神秘经验之间的一种关联，也暗示了科学为人们理解身边的世界所付出的种种努力，实际上与宗教，神话传说所作出的努力并无二致。
她喜欢聚焦于那些超出人们常规理解范围的特异体验，她曾也收集有过濒死体验的人们的录音陈述；也邀请相距甚远的若干艺术家各自创作影像，然后来比较这些影响的异同，这种尝试很想像超自然的、心灵相通的零异实验。Susan Hiller不仅只是强调和肯定这些超长体验，同样的也突出了与理性社会的冲突碰撞。她利用人类学的知识再加以艺术化的表达，众多作品中将这些理论化的框架转化成一种感官经验，我门可以理解由此反驳了传统观念艺术冷静，逻辑化的艺术表达，也标举和赞同了人类与世界之间的一种开放式、非限定的关系。
·#遇见艺术[超话]##艺术了个sanvant#
·Susan Hiller 1940年出生于美国佛罗里达州塔拉哈西。她最早是一位人类学家，1969年后移居伦敦，开始第二种人生，成为了一名艺术家。在笼统而言的艺术世界与社会这一圆孔中，她要做一根方形螺丝钉。她的作品都非常有趣，比如装置作品—《见证者》，这是一个位于黑暗空间的小教堂里，有很多扬声器从天花板上悬垂下来，这些扬声器带有光源，打开之后就仿佛天空上的星星，播出的声音则是一些ufo目击者的陈述录音，参观者可以抓住这些扬声器靠近自己的耳朵，静静地单独地聆听某一种陈述，而此作也被安置在了教堂里，也不近让人联想到传统宗教和神秘经验之间的一种关联，也暗示了科学为人们理解身边的世界所付出的种种努力，实际上与宗教，神话传说所作出的努力并无二致。
她喜欢聚焦于那些超出人们常规理解范围的特异体验，她曾也收集有过濒死体验的人们的录音陈述；也邀请相距甚远的若干艺术家各自创作影像，然后来比较这些影响的异同，这种尝试很想像超自然的、心灵相通的零异实验。Susan Hiller不仅只是强调和肯定这些超长体验，同样的也突出了与理性社会的冲突碰撞。她利用人类学的知识再加以艺术化的表达，众多作品中将这些理论化的框架转化成一种感官经验，我门可以理解由此反驳了传统观念艺术冷静，逻辑化的艺术表达，也标举和赞同了人类与世界之间的一种开放式、非限定的关系。
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