纵与横间有藏与露、明与暗间有强与弱，虚与实间有柔与刚，动与静间有攻与防。在无极的天地里，没有对错，没有成败，没有得失，没有是非，一切源于包容，一切归于平静，一切源于非凡，一切归于平凡。

生长于坑涧，得天地精华之柔润，浑化于无迹，融自然风骨之阳刚。秋日偶遇“无极”，群鉴高冲静赏——香气馥郁，纯正幽长，茶味醇厚，两颊生津；一路平稳，逍遥直上，物我合一，身心涤荡。在茶气饱满的内劲间微汗徐发，在韵足骨劲的层次里惬意升腾。

“无则无极，有则有尽；朕何以知之。然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。”

《庄子》无极之外，复无极，“武良叶”无极之外，见太极。以茶入道，得道而逍遥，在收敛中见天地，在发散里见自然，天地往来间，得人生大自在。

#读书[超话]##慢生活##读书##空山鸣响茶生活[超话]#

❤️ 读书，遇见更好的自己。

我是迷鹰花，今天来给大家推荐冈仓天心的《茶之书》。大家切莫因其书名便以为是只谈茶学的小册子，那样可就错失了认识东洋美学的大好机会哦。

 ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

冈仓天心，日本近代美术先驱、美术活动家、教育家、文艺理论家，是日本近代文明启蒙期最重要的人物之一，被誉为“明治奇才”，致力于保存和发扬日本传统艺术和美学。他首创的“亚洲一体说”使他作为国粹派理想主义者而闻名于世。
 
读此书需结合成书时的时代背景来看。《茶之书》成书于1906年，由英文写成，于美国出版，彼时作者就职于美国波士顿美术馆。19世纪下半叶，日本推行明治维新，走上了资本主义道路。在全面西化、脱亚入欧的大环境下，冈仓逆世而上提出将东方的精神观深入西方，“东学西渐”的思潮强调了亚洲的价值观对世界文明的进步发展作出了不可磨灭的贡献。《茶之书》问世后风靡世界，还入选了美国中学教科书，成为当时西方世界理解日本的重要窗口，也因此使日本茶道蜚声国际。
 
《茶之书》以茶入道，集东洋美学于大成，将东方文化（冈仓认为亚洲乃是一个整体，而日本是亚洲的代表者，所以更确切地说是东洋文化）的核心精神和美学境界淋漓尽致地展现给西方。全书共分七章，涵盖了茶的起源、茶饮用方式的演变、茶由中国传入日本后在日本的发展，还剖析了茶道的精神源头，并阐述了日本茶室的建筑，衣食、瓷器、绘画等的艺术鉴赏，花道及茶人对艺术的影响。若将其看作日本美学的教科书亦不为过。
 
作者文笔浪漫优雅，富含诗意，于字里行间流露出的对本国文化的赞美之情溢满纸张，而译者的翻译无疑又给这部美学作品锦上添花。吕灵芝毕业于厦门大学日语系，文学硕士，曾翻译过东野圭吾、岛田庄司、伊坂幸太郎等人为代表的著作，遣词清丽优美，高超的文字熟练度让整本书佳句频出，读来似有馨香满口。P3是我整理的几段佳句，权做抛砖引玉，更多的待大家自己去书中发现。
 
再说回作者冈仓天心，如果要详细了解他的“亚洲一体说”的思想，建议读读他另两本与本书在同时期出版的《东方的理想》和《日本的觉醒》，可以更加立体地对他向西方输出东方文化的意旨和必要性进行理解。虽然他的这种思想是后来的“大东合邦论”，以及以“兴亚”为名以侵略为实的政策的重要源流。
 
以上，期待与大家的交流。

为什么喝茶？
以茶入道
借由这杯纯净且品质高的茶与内在连接
茶虽不语
每个品它的人都能拿到属于自己需要的那部分
为什么大家一起喝茶？
每个生命都是一个能量场
当更多人在一起喝茶静心
整个空间和场域会形成一个更大更高更快速的螺旋场
这个时候
参与的每个人都会受到整体螺旋场的扩大而跟着一起提升
喝茶的意义到底在哪？
从相上看
确实是在喝茶
往深探究
你也可以说是“禅修”
无论是你
眼的看
耳的听
鼻的闻
舌的尝
身的感受
将会被全然全部打开
头脑就消失了
也就是离开了挡道的位置

喝茶
可以当身体的解渴
也许是解锁生命的限制
还有可能是回归神圣的自己