人类文化相通，道德大同，所以定有共同的起点，必有一个造物主，儒家文化源远流长，典籍如海，可没有汇集一本宗教类的经书，所以没有形成一个有组织的宗教，圣经以一神论为基，以信望爱为中心，具有普世价值观，得以传遍万国，二者并不矛盾，是相融。当他译成中文时，已经高度融合，形成中华文化的一分子，只是意识到这点并认同的人不多，以待时日！
内在生活---- 第31章 神圣的三位一体
慕安德烈 基督徒每日灵修 今天
因此我在父面前屈膝，……求他…藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，……并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿他在……基督耶稣里得着荣耀，直到……永永远远。阿们。（弗3：14-21）
基督徒经常理所当然地把这些话看作是信徒生命在地上所能呈现的最高形态之一。然而这种观点有其危险之处，恐怕会助长人以为达此经验是例外之事且高不可攀，叫人看不见一项有福的真理——神的每一个孩子可以在不同的层面里，立时地、明确地承受这些产业。每天早上，信徒有权利且必须说：今天我父要用大能大力是我刚强起来，就是现在他正藉着他的灵，使我里面的人刚强起来。每一天我之所以满足是因着信而有基督的内住，有扎根于爱的生活，能以刚强起来，认识基督的爱。每一天我们应当在神权能的信心里刚强起来，相信神能照着运行在我们里面之圣灵的能力，成就一切超过我们所求所想的，使他在基督里得着荣耀。
这段话虽然提及很多事情，但很明显地引出三位一体神在实际生活中的关联。许多基督徒明白在灵命追求的不同阶段里，应当也必须特别注意圣善三位一体神的每一位。但他们觉得要把这些不同的真理组合起来，好知道如何敬拜这位三而一的神是一件难事。
本文所引的经节显示出三位之间美妙的关系与完全的合一。我们有圣灵在里面，他是神的大能大力，不是照着我们的意思或圣灵自己的意思运行，乃是天父按着他丰盛的荣耀，“藉着在我们里面的灵”，叫我们刚强起来。父也“照着运行在我们里面的大力”，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。圣灵就在我们里面，使我们绝对且不住地依赖天父。惟有当父要藉着圣灵作工时，圣灵才运行。我们必须深深地、敬虔地相信且意识到圣灵的内住，同时也继续不断地信靠并等候父藉着圣灵作工。
至于基督亦然。我们奉神的儿子的名在父神面前屈膝。求他藉着圣灵刚强我们，是为着一个目标——使基督能住在我们心里。所以儿子引我们到父那里，父又将儿子启示在我们里面。儿子既然住在心里，心就得以在爱中生根立基，从神圣的爱之土壤中吸取生命，结爱之果实，作爱之善工，得以叫神一切所充满的充满了我们。整个心连同里面、外面的生命呈现出神圣三位交互运行的美善成果。
何等奇妙的救恩呈现于心灵的舞台：首先我们看见父，他把他的灵吹进我们里面，藉着他日日的更新，使我们适于作基督的居所。然后我们看见圣灵，他把基督启示、成形在我们里面，使他的性情、品格成为我们的。最后我们看见儿子，把他爱的生命分给我们，引领我们被神一切所充满的来充满。
这就是我们每一天的宗教信仰。喔！让我们每一天在丰满的信心里敬拜这位三而一的神。不论是读经或祷告，永远以此为核心，由此而发又归结于此。我们是照着三而一之神的形象造成的。神拯救我们，使我们复归于他是一种里面、内在的救恩；这救恩若不是深植于心，乐在心中，就什么也没得到。这位拯救我们的神必须是一位内住的神，才能成就这样的事，叫他一切所充满的充满了我们。让我们敬拜他、等候他、相信他、让他得荣耀。
你有没有注意过以弗所书常常同时提及三位一体神的三个位格？
父，耶稣基督，属灵（圣灵）的福气（弗1：3）
他（父）的荣耀，在基督里，圣灵为印记（弗1：12-13）
父，我们主耶稣基督，智慧和启示的灵（弗1：17）
藉着他（基督），一个圣灵，进到父面前（弗2：18）
靠他（基督），神藉着圣灵居住（弗2：22）
基督的奥秘，隐藏在创造万物之神里，照神的恩赐……传，藉着圣灵启示（弗3：4-9）
一个圣灵，一主，一神就是……父（弗4：4-6）
被圣灵充满，奉我们主耶稣基督的名，感谢父神（弗5：18-20）
靠着主依赖他（基督），神所赐的全副军装，圣灵的宝剑，靠着圣灵……祷告（弗6：10-18）
当你研读并比较这些经文时，会发现神圣三位一体神的真理是多么地突出且实际，圣经很少教导我们有关其神圣本质的奥秘，但几乎所有的经文都提到有关神在我们里面的工作，以及我们要相信并经验他的救恩。
真正相信三位一体神会使我们成为刚强、有光辉、被神掌管的基督徒。圣灵使我们的生命并里面的人与他合而为一；圣子住在我们里面，使我们与父有完全的交通；父藉着圣灵与圣子日日施行他的计划——叫神一切所充满的充满了我们。
让我们在父面前屈膝吧！然后我们会知道并经验三位一体神的奥秘。
慕安德烈 基督徒每日灵修 今天
因此我在父面前屈膝，……求他…藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，……并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿他在……基督耶稣里得着荣耀，直到……永永远远。阿们。（弗3：14-21）
基督徒经常理所当然地把这些话看作是信徒生命在地上所能呈现的最高形态之一。然而这种观点有其危险之处，恐怕会助长人以为达此经验是例外之事且高不可攀，叫人看不见一项有福的真理——神的每一个孩子可以在不同的层面里，立时地、明确地承受这些产业。每天早上，信徒有权利且必须说：今天我父要用大能大力是我刚强起来，就是现在他正藉着他的灵，使我里面的人刚强起来。每一天我之所以满足是因着信而有基督的内住，有扎根于爱的生活，能以刚强起来，认识基督的爱。每一天我们应当在神权能的信心里刚强起来，相信神能照着运行在我们里面之圣灵的能力，成就一切超过我们所求所想的，使他在基督里得着荣耀。
这段话虽然提及很多事情，但很明显地引出三位一体神在实际生活中的关联。许多基督徒明白在灵命追求的不同阶段里，应当也必须特别注意圣善三位一体神的每一位。但他们觉得要把这些不同的真理组合起来，好知道如何敬拜这位三而一的神是一件难事。
本文所引的经节显示出三位之间美妙的关系与完全的合一。我们有圣灵在里面，他是神的大能大力，不是照着我们的意思或圣灵自己的意思运行，乃是天父按着他丰盛的荣耀，“藉着在我们里面的灵”，叫我们刚强起来。父也“照着运行在我们里面的大力”，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。圣灵就在我们里面，使我们绝对且不住地依赖天父。惟有当父要藉着圣灵作工时，圣灵才运行。我们必须深深地、敬虔地相信且意识到圣灵的内住，同时也继续不断地信靠并等候父藉着圣灵作工。
至于基督亦然。我们奉神的儿子的名在父神面前屈膝。求他藉着圣灵刚强我们，是为着一个目标——使基督能住在我们心里。所以儿子引我们到父那里，父又将儿子启示在我们里面。儿子既然住在心里，心就得以在爱中生根立基，从神圣的爱之土壤中吸取生命，结爱之果实，作爱之善工，得以叫神一切所充满的充满了我们。整个心连同里面、外面的生命呈现出神圣三位交互运行的美善成果。
何等奇妙的救恩呈现于心灵的舞台：首先我们看见父，他把他的灵吹进我们里面，藉着他日日的更新，使我们适于作基督的居所。然后我们看见圣灵，他把基督启示、成形在我们里面，使他的性情、品格成为我们的。最后我们看见儿子，把他爱的生命分给我们，引领我们被神一切所充满的来充满。
这就是我们每一天的宗教信仰。喔！让我们每一天在丰满的信心里敬拜这位三而一的神。不论是读经或祷告，永远以此为核心，由此而发又归结于此。我们是照着三而一之神的形象造成的。神拯救我们，使我们复归于他是一种里面、内在的救恩；这救恩若不是深植于心，乐在心中，就什么也没得到。这位拯救我们的神必须是一位内住的神，才能成就这样的事，叫他一切所充满的充满了我们。让我们敬拜他、等候他、相信他、让他得荣耀。
你有没有注意过以弗所书常常同时提及三位一体神的三个位格？
父，耶稣基督，属灵（圣灵）的福气（弗1：3）
他（父）的荣耀，在基督里，圣灵为印记（弗1：12-13）
父，我们主耶稣基督，智慧和启示的灵（弗1：17）
藉着他（基督），一个圣灵，进到父面前（弗2：18）
靠他（基督），神藉着圣灵居住（弗2：22）
基督的奥秘，隐藏在创造万物之神里，照神的恩赐……传，藉着圣灵启示（弗3：4-9）
一个圣灵，一主，一神就是……父（弗4：4-6）
被圣灵充满，奉我们主耶稣基督的名，感谢父神（弗5：18-20）
靠着主依赖他（基督），神所赐的全副军装，圣灵的宝剑，靠着圣灵……祷告（弗6：10-18）
当你研读并比较这些经文时，会发现神圣三位一体神的真理是多么地突出且实际，圣经很少教导我们有关其神圣本质的奥秘，但几乎所有的经文都提到有关神在我们里面的工作，以及我们要相信并经验他的救恩。
真正相信三位一体神会使我们成为刚强、有光辉、被神掌管的基督徒。圣灵使我们的生命并里面的人与他合而为一；圣子住在我们里面，使我们与父有完全的交通；父藉着圣灵与圣子日日施行他的计划——叫神一切所充满的充满了我们。
让我们在父面前屈膝吧！然后我们会知道并经验三位一体神的奥秘。
11呐，今天晚上，我想请大家翻开《创世记》24章，我会从《创世记》24章12节开始读。
12他说：“耶和华—我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。13我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。14我向哪一个女子说：'请你拿下水瓶来，给我水喝。'她若说：'请喝！我也给你的骆驼喝。'愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”
(1)
12跟着在《启示录》……《创世记》是圣经的第一本书。现在，我们再去到圣经的最后，我来读《启示录》21章9节。我们知道《创世记》中的一段经文，如果你愿意，你可以读遍整章，那是神差派以利以谢，哦，是亚伯拉罕派以利以谢（对不起），为以撒挑选新妇的经过。后来，美丽的利百加出现了，这是对亚伯拉罕仆人以利以谢刚刚祷告的完美答复。我们现在来看《启示录》21章9节。
9拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”
13呐，今晚我要从中讲一个题目，就是“选择新妇”。这是一个……如果我的弟兄在录音的话，那你可以录下去，并且发出去。
14选择新妇；在人生的许多事情上，我们都要选择。生活本身就是一个选择：我们有权走我们自己的路，选择我们自己想要过的生活方式。教育是一种选择：我们可以选择受教育，或不受教育。我们都有这种选择权。对与错也是一种选择：每一个男人、每一个女人、男孩、女孩，都必须自己选择是否要努力过一种正确或不正确的生活。选择是一件很重要的事。
15在我们的生命中还有另外一个选择：那就是终身伴侣的选择。青年男女一走进生活，就被赋予了选择的权利。小伙子有权去挑选，姑娘也有权来接受或拒绝，但这个选择依然是双方面的，男女都有权选择。
作为一个基督徒，你同样也有权选择。到目前为止，在美国，你可以选择上哪个教堂。作为美国公民，你有权选择成为任何一间教会的成员，这也是一种选择。如果你不想去教堂的话，那你可以不去任何一间教堂。倘若你想从卫理公会转到浸信会，或从天主教转到新教，也没有人可以命令你或强迫你加入某一个特定的教会。这是我们的……这是我们的自由。这就是我们所说的民主，即每一个人都有选择宗教信仰的自由，这是一件很好的事，愿神帮助我们尽量拥有这种自由。
16你还可以选择是否……当你要选择一个教会时，你有权选择一个能将你带到永恒目的地的教会；你也可以选择一个有某种信条的教会，因为你可能认为那信条正是你所需要的，或者转去其它有各自信条的教会。对于神的道你也可以选择接受或拒绝。你必须做出选择。关于选择，在我们当中有一条不成文的律法。
就像当年以利亚在迦密山上，那个生死攸关的紧要关头，我相信我们也快到了这样的时刻了。也许今天晚上对你对我来说，我们也得像在迦密山上那样做出选择。坦白地说，我认为全世界的人都面临着这种选择。
很快，你将对此做出选择。
17你们属于宗派教会的人们，请务必相信这一点：现在是你做出选择的时候了。要么你将加入世界基督教协会，要么你就不再属于任何的宗派。你必须做出这样的决定，因为你选择的时候到了。等到最后一刻才做出决定是极其危险的，因为到时你可能陷得太深而不能自拔了。你要知道，你被警告的时间是有限的，一旦你越过那条警戒线，你就会被盖上，或说是烙上了对方的印记。
(6)
18记住，当禧年来临时，祭司会走来走去吹号发声，宣告每个奴隶都可以得自由；但如果他们拒绝接受自由，那么他就要被带到殿中的一根柱子前，让人用锥子把他的耳朵刺透，以后他便要终身服事他的主人。［申15:17］他被刺穿耳朵，就是他听道的预表。“信道是从听道来的。”［罗10:17］他听到了那号声，但他就是不愿意听从。
许多时候人们听过神的真理，又看到这是被验证的真理，但他们却不愿意听从。这有其它的原因，他们宁要别的选择，也不愿面对真理和事实。因此，他们的耳朵就向福音关闭了，他们再也听不进去了。所以，我对你们的忠告，就是一旦神对你的心说话，你要立刻行动。
以利亚给了以色列人一个选择的机会，“若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。”［王上18:21］
19我们看到，自然界的一切事物都是属灵事物的预表，这点在今天早上的讲道中，我们已经提过了。就如太阳和它的属性一样。
大自然是我的第一本圣经。在我还没有读过任何一页圣经之前，我就已经认识了神。因为圣经就写在大自然里，它跟神的道相辅相成。自然界生物的死亡、埋葬、复活，以及太阳的东升、照耀、西沉、落下、再升起，有太多的事物可以让我们看到神在大自然中运行；甚至不需要这信息，我们也可以明白。
20既然属灵……既然自然事物是属灵事物的预表，那么我们人类选择新妇，也是神拣选属灵新妇的预表。
21我在想，究竟是什么原因，使得美国今天有这么高的离婚个案。这个国家的离婚率高居世界榜首，超过任何一个国家。这个国家的离婚率远超过其它的国家，而美国却被人们认为是一个基督教的国家。我们的离婚法庭简直就是一种耻辱！我认为这背后的原因，就是男人远离了神，女人也远离了神。
我们发现，每一个男人和女人都应当为自己的婚姻好好祷告，不是只看到对方漂亮的眼睛或健壮的肩膀，或是其它属世情欲的东西，而是先仰望神求问：“主啊，这是你的旨意吗？”
22我认为今天有太多欺骗的事情了，比如说在学校里。一天早上，许多邻居的小孩子们经过我家去上学，其中有些是我好朋友的小孩。他们对我说：“伯兰罕弟兄，你可以为我们祷告吗？因为今天我们有一个测验。昨晚我们努力了一整夜，但看来还是没把握，请你为我们祷告。”我想，任何一个学生，如果你，如果你……如果在早上，他们的父母在餐桌上说：“孩子他妈，约翰今天有个测验，咱们现在为他祷告吧！”我想这是唯一可以做的，比做任何其它的事，或作弊、偷看别人的试卷都好。所以我想，你们要是能为这事祷告就好了。
23如果在我们结婚之前，能够仔细考虑考虑；如果在我们选择妻子或丈夫之前，能够好好考虑考虑就好了。一个男人，若不好好为他的婚事恳切祷告，他可能会毁了自己的一生。记住，这个誓约可是到死才能把我们分开的啊！一个错误的选择，就能毁了他的一生。但如果一个男人明知自己正在做一个错误的选择，准备跟一位不适合自己的女人结婚，而且不顾一切地要这么做的话，那这就是他的错了。如果一个女人明知那男人并不适合作她的丈夫，却还是决定嫁给他，那就是她自己的错了，因为这是在她知道什么是对与错之后所作的选择。所以，除非你已经为婚事彻底地祷告过，否则就别结婚。
24这同样也可以用在选择教会上。现在，你必须要为跟哪一个教会交往而好好地祷告。要记住，每一个教会都有它的灵。我来不是想评论什么，然而我意识到我是一个老人了，终有一天，我会离开这个世界。我必须在审判的那一天，对我今晚或在其它任何时候所说过的话负责，所以，我必须绝对认真并确实相信自己所说的。当你去到教会，如果你想看看那个教会的行为，只要观察一下那个教会的牧师，就会发现那个教会的行为往往跟牧师的行为非常相似。
有时候，我真怀疑人们得到的不是圣灵，而是别人的灵。当你到了某处，如果那里的牧师既激进又活跃，你会发现那里的会众也是一样。我可以把你带到另外一个教会，如果你看到那里的牧师站着，头前后摇摆，你会看到会众也在做同样的动作。如果你选一个什么都接受的牧师，那这个教会也会像他一样。所以，要是我选择教会，我会选一个纯正、有基要信仰、相信全备福音的圣经教会，好让我的家人去聚会。
选择！我看到……
12他说：“耶和华—我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。13我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。14我向哪一个女子说：'请你拿下水瓶来，给我水喝。'她若说：'请喝！我也给你的骆驼喝。'愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”
(1)
12跟着在《启示录》……《创世记》是圣经的第一本书。现在，我们再去到圣经的最后，我来读《启示录》21章9节。我们知道《创世记》中的一段经文，如果你愿意，你可以读遍整章，那是神差派以利以谢，哦，是亚伯拉罕派以利以谢（对不起），为以撒挑选新妇的经过。后来，美丽的利百加出现了，这是对亚伯拉罕仆人以利以谢刚刚祷告的完美答复。我们现在来看《启示录》21章9节。
9拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”
13呐，今晚我要从中讲一个题目，就是“选择新妇”。这是一个……如果我的弟兄在录音的话，那你可以录下去，并且发出去。
14选择新妇；在人生的许多事情上，我们都要选择。生活本身就是一个选择：我们有权走我们自己的路，选择我们自己想要过的生活方式。教育是一种选择：我们可以选择受教育，或不受教育。我们都有这种选择权。对与错也是一种选择：每一个男人、每一个女人、男孩、女孩，都必须自己选择是否要努力过一种正确或不正确的生活。选择是一件很重要的事。
15在我们的生命中还有另外一个选择：那就是终身伴侣的选择。青年男女一走进生活，就被赋予了选择的权利。小伙子有权去挑选，姑娘也有权来接受或拒绝，但这个选择依然是双方面的，男女都有权选择。
作为一个基督徒，你同样也有权选择。到目前为止，在美国，你可以选择上哪个教堂。作为美国公民，你有权选择成为任何一间教会的成员，这也是一种选择。如果你不想去教堂的话，那你可以不去任何一间教堂。倘若你想从卫理公会转到浸信会，或从天主教转到新教，也没有人可以命令你或强迫你加入某一个特定的教会。这是我们的……这是我们的自由。这就是我们所说的民主，即每一个人都有选择宗教信仰的自由，这是一件很好的事，愿神帮助我们尽量拥有这种自由。
16你还可以选择是否……当你要选择一个教会时，你有权选择一个能将你带到永恒目的地的教会；你也可以选择一个有某种信条的教会，因为你可能认为那信条正是你所需要的，或者转去其它有各自信条的教会。对于神的道你也可以选择接受或拒绝。你必须做出选择。关于选择，在我们当中有一条不成文的律法。
就像当年以利亚在迦密山上，那个生死攸关的紧要关头，我相信我们也快到了这样的时刻了。也许今天晚上对你对我来说，我们也得像在迦密山上那样做出选择。坦白地说，我认为全世界的人都面临着这种选择。
很快，你将对此做出选择。
17你们属于宗派教会的人们，请务必相信这一点：现在是你做出选择的时候了。要么你将加入世界基督教协会，要么你就不再属于任何的宗派。你必须做出这样的决定，因为你选择的时候到了。等到最后一刻才做出决定是极其危险的，因为到时你可能陷得太深而不能自拔了。你要知道，你被警告的时间是有限的，一旦你越过那条警戒线，你就会被盖上，或说是烙上了对方的印记。
(6)
18记住，当禧年来临时，祭司会走来走去吹号发声，宣告每个奴隶都可以得自由；但如果他们拒绝接受自由，那么他就要被带到殿中的一根柱子前，让人用锥子把他的耳朵刺透，以后他便要终身服事他的主人。［申15:17］他被刺穿耳朵，就是他听道的预表。“信道是从听道来的。”［罗10:17］他听到了那号声，但他就是不愿意听从。
许多时候人们听过神的真理，又看到这是被验证的真理，但他们却不愿意听从。这有其它的原因，他们宁要别的选择，也不愿面对真理和事实。因此，他们的耳朵就向福音关闭了，他们再也听不进去了。所以，我对你们的忠告，就是一旦神对你的心说话，你要立刻行动。
以利亚给了以色列人一个选择的机会，“若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。”［王上18:21］
19我们看到，自然界的一切事物都是属灵事物的预表，这点在今天早上的讲道中，我们已经提过了。就如太阳和它的属性一样。
大自然是我的第一本圣经。在我还没有读过任何一页圣经之前，我就已经认识了神。因为圣经就写在大自然里，它跟神的道相辅相成。自然界生物的死亡、埋葬、复活，以及太阳的东升、照耀、西沉、落下、再升起，有太多的事物可以让我们看到神在大自然中运行；甚至不需要这信息，我们也可以明白。
20既然属灵……既然自然事物是属灵事物的预表，那么我们人类选择新妇，也是神拣选属灵新妇的预表。
21我在想，究竟是什么原因，使得美国今天有这么高的离婚个案。这个国家的离婚率高居世界榜首，超过任何一个国家。这个国家的离婚率远超过其它的国家，而美国却被人们认为是一个基督教的国家。我们的离婚法庭简直就是一种耻辱！我认为这背后的原因，就是男人远离了神，女人也远离了神。
我们发现，每一个男人和女人都应当为自己的婚姻好好祷告，不是只看到对方漂亮的眼睛或健壮的肩膀，或是其它属世情欲的东西，而是先仰望神求问：“主啊，这是你的旨意吗？”
22我认为今天有太多欺骗的事情了，比如说在学校里。一天早上，许多邻居的小孩子们经过我家去上学，其中有些是我好朋友的小孩。他们对我说：“伯兰罕弟兄，你可以为我们祷告吗？因为今天我们有一个测验。昨晚我们努力了一整夜，但看来还是没把握，请你为我们祷告。”我想，任何一个学生，如果你，如果你……如果在早上，他们的父母在餐桌上说：“孩子他妈，约翰今天有个测验，咱们现在为他祷告吧！”我想这是唯一可以做的，比做任何其它的事，或作弊、偷看别人的试卷都好。所以我想，你们要是能为这事祷告就好了。
23如果在我们结婚之前，能够仔细考虑考虑；如果在我们选择妻子或丈夫之前，能够好好考虑考虑就好了。一个男人，若不好好为他的婚事恳切祷告，他可能会毁了自己的一生。记住，这个誓约可是到死才能把我们分开的啊！一个错误的选择，就能毁了他的一生。但如果一个男人明知自己正在做一个错误的选择，准备跟一位不适合自己的女人结婚，而且不顾一切地要这么做的话，那这就是他的错了。如果一个女人明知那男人并不适合作她的丈夫，却还是决定嫁给他，那就是她自己的错了，因为这是在她知道什么是对与错之后所作的选择。所以，除非你已经为婚事彻底地祷告过，否则就别结婚。
24这同样也可以用在选择教会上。现在，你必须要为跟哪一个教会交往而好好地祷告。要记住，每一个教会都有它的灵。我来不是想评论什么，然而我意识到我是一个老人了，终有一天，我会离开这个世界。我必须在审判的那一天，对我今晚或在其它任何时候所说过的话负责，所以，我必须绝对认真并确实相信自己所说的。当你去到教会，如果你想看看那个教会的行为，只要观察一下那个教会的牧师，就会发现那个教会的行为往往跟牧师的行为非常相似。
有时候，我真怀疑人们得到的不是圣灵，而是别人的灵。当你到了某处，如果那里的牧师既激进又活跃，你会发现那里的会众也是一样。我可以把你带到另外一个教会，如果你看到那里的牧师站着，头前后摇摆，你会看到会众也在做同样的动作。如果你选一个什么都接受的牧师，那这个教会也会像他一样。所以，要是我选择教会，我会选一个纯正、有基要信仰、相信全备福音的圣经教会，好让我的家人去聚会。
选择！我看到……
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