【民国才子才女经典语录90句（上）】秒杀当今所有的心灵鸡汤[鲜花] #旧书新语# #读书# #文字的力量# #治愈不开心# #写作素材#
1、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
2、 因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
3、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
4、娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”； 娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
5、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
6、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？
7、你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。
8、记忆的梗上，谁不有两三朵娉婷，披着情绪的花
9、你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。
10、我情愿化成一片落叶， 让风吹雨打到处飘零；或流云一朵，在澄蓝天， 和大地再没有些牵连。
11、我是个平常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。
12、悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
13、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已。
14、悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
15、 他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。
16、 惟沉默是最高的轻蔑。
17、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
18、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
19、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
20、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
21、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
22、我明白你会来，所以我等。
23、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
24、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰。
25、在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
26、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
27、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
28、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
29、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
30、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
31、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
32、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
33、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
34、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
35、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
36、成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。
37、爱在左，情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
38、墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。
39、假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
40、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
41、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
42、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
43、假话全不说，真话不全说。
44、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
45、如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
1、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
2、 因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
3、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
4、娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”； 娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
5、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
6、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？
7、你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。
8、记忆的梗上，谁不有两三朵娉婷，披着情绪的花
9、你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。
10、我情愿化成一片落叶， 让风吹雨打到处飘零；或流云一朵，在澄蓝天， 和大地再没有些牵连。
11、我是个平常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。
12、悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
13、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已。
14、悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
15、 他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。
16、 惟沉默是最高的轻蔑。
17、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
18、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
19、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
20、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
21、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
22、我明白你会来，所以我等。
23、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
24、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰。
25、在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
26、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
27、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
28、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
29、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
30、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
31、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
32、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
33、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
34、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
35、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
36、成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。
37、爱在左，情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
38、墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。
39、假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
40、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
41、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
42、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
43、假话全不说，真话不全说。
44、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
45、如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
印光大师的点拨：一个好命的人，身上往往有这四大吉兆
俗话说，“福人居福地，福地福人居”。
为此，不少世人为了求得福报长久、命好福深，去信奉一些传言。
例如开光挂件可以带来好运，平日里食用斋饭，烧香祷告可以让佛祖看见自己的诚意，进而赐予自己福禄。
实际上这些都是没有任何依据可言的。
作为近代佛门大德，印光法师就曾在给自己弟子开示的时候提到，一个人的命好与否其实并不需要通过礼佛祷告来作证，而是在于你的善业，即善心善念善行。
日常中每个人命到底好不好，其实也早有征兆预示，只是自身不知罢了。
对此法师告诫道：
“一个人好命的人，身上往往伴有这四大吉兆，如有其中一点，哪怕不去求佛祷告，福运自当如影随形。”
01
敦伦尽分

所谓“敦伦尽分”从字面上的意思来解释，“敦”，就是行使，奉行；“伦”，就是指伦理纲常，也就是君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟五种人际关系。
“敦伦”就是说人要懂得奉行自己所扮演的身份角色和道德纲常。
关于敦伦二字，印光法师的解释是，生而为人，遵守伦理道德是我们的行为轨范，该做的一定要去作，不该做的一定要坚决不犯，一旦触犯了道德的底线，注定要遭受灾祸苦难。
就好比如现实中，法律是伦理道德的最低底线，人们只要触犯法律，危及社会治安，那就必受罚惩。
假如脑中存余邪恶的思想意识，施行一些未及触犯法律的小过，哪怕法律并不追究，但仍然要受到道德的评判，如此一来必定是口碑极差，导致诸善难行，命好之言又从何说起呢？
“尽分”就是说要尽到自己的本分职责。如果说敦伦是道德上的规范，那么在法师眼中，“尽分”则是一个人立足于世的根本所在。
佛教中有五大戒律，即“不杀生与仁相通，不偷盗与义相近，不邪淫与理相通，不妄语与心相通，不饮酒与智相通。”
戒律的存在，是为了告诫提醒僧人，要想在佛道上有所成就，就必须要遵守，否则注定难有所成。同样，一个人要想命好，也一定要尽到自己的本分。

就好比身为父母，儿女的教育就要重视，儿女教育不当，日后苦恼焦躁的一定是父母；
为人子女，孝敬父母就是天职，倘若没有孝敬父母，难免成为别人口中谴责的对象；
作为下属，就要学会服从命令，倘若经常与领导争论辩斗，事业也注定坎坷。
倘若自身该尽的职责没有尽到，该做的事情没有做好，又有什么资格有什么多余的精力去投入到其他地方上。

这就是所谓的“一屋不扫，何以扫天下？”
总而言之，要想命好，想让自己活的有意义，“敦伦尽分”便是基础。
平日里谨言慎行，不要去涉足于违背道德伦理，触犯法律的领域，时刻谨记自己的职责义务，做到尽忠职守，不忘初心。
这两点其中一点没有做到，那么“好命”也不过是一句空谈罢了。
02
闲邪存诚

在提到这点的时候，很多人对此表示疑惑。
印光法师表示，所谓“闲邪存诚”，就是熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。
“人之初，性本善”。
当我们刚刚降临到这个世界的时候，每个人都是纯洁无暇，随着时间的推移，我们走得越来越远，见得越来越多。
在这个乱花渐欲迷人眼的世界里摸索，难免会受到一些世俗气息的影响，慢慢地变得不那么纯净了。

在这个讲究物质至上的世界里，我们难免会贪恋五欲，即财、色、名、食、睡，不断地去追求钱财，美女，名誉地位，享用佳肴，懒散贪睡。
表面上这些可以满足我们在生理、心理上的欲望，但实际上多是在为自己的堕落创造最佳的寄生条件。
举个简单的例子，就好比如“食”，当一个人有了钱，贪欲之心过于膨胀的时候，就不会满足于一些平凡的食物，为此不惜去食用一些野生动物。
虽然饱了一时口福，却不知道那些野生动物身上携带着大量的细菌病毒，食用它导致自己疾病缠身，折损寿命，到头来也是得不偿失，自毁命道。

一个人要想命好，就一定要学会铲除自己的邪思邪念，培养一个正确的思想观念。
在诱惑中磨砺自己的心智，时刻保持自己头脑的清醒，不要为了贪图一时享乐，反而放弃了更加长久的福分。
哪怕不能根断邪源，但是能够抑制邪念的增长，永远保持一个“邪不压正”的思想状态，对往后给自己塑造一个好命道，培育福源良田来讲，也是算是一种莫大的良善了。
03
诸恶莫作

印光法师说道：
相较于前两点，诸恶莫作更容易让人理解，意思就是一切恶的事情，都不要去做。虽然看似很简单，但是当我念叨这四个字的时候，我时常都会感到惭愧，因为究竟能做到多少，是自己心中也是没有太多的把握。
事实确实如此，嘴上说不行恶很简单，真正做起来却没那么容易。
古人常言“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”。
生活中其实我们在无意间就会犯下恶行。这些恶行或许在我们眼里看来无足轻重,但实际上也是在给自己埋下祸根。

就好比如日常中一个人爱说妄语，经常失信于人，那么以后你说的每一句话别人都会去斟酌考察，哪怕你说的是真话，别人也不见得就会信任你；
又或者一个人喜欢恃强凌弱，那么身边的人也会对你敬而远之，你就很难融入到别人的圈子中。
由此可以看出，无论是行言语上的“小恶”，还是行为上的“大恶”，到头来也只是自己自食恶果自讨苦吃罢了。
非常现实的是，现在的人们把“恶报”的大小，来当做衡量自己该不该行恶的标准。自以为小的恶事不会受到什么惩罚，做做也无伤大雅。

殊不知“小恶不积，大恶不成”。没有人的恶报是天生下来就有的，正是平日里一点点的积累，才导致大灾祸的诞生。
所谓“千里之堤毁于蚁穴”，一个人一生再怎么积累福报，都耐不住恶行的消磨。所以平日中学会谨言慎行，心怀大善才能根断恶缘。
用孔夫子的话来讲，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。凡是伤天害理、违背伦理道德的事情都不要去触碰，如此一来才能真正长久的保持自己福运旺盛
04
诸善奉行

紧接着法师说道，一切有害于他人的事情不要做，做则伤害芸芸众生；相反，一切有利于他人要尽力去做，做则造福于天下，也是给自己的增添福报。
所谓诸善奉行，就是这个道理。
首先要相信的一点那就是，多多行善对自己是有好处的，这件事是千真万确的。更要注意的一点就是，我们积累福源善报，不仅会给我们自身带来受益，同样也能影响到我们的后辈。
就好比如我们平日里多行布施，乐于助人，不论行的大善还是小善，别人都会把你的恩德铭记在心。在我们有困难的时候或者是我们的子孙后辈们有难，他们自然也就会回报馈赠于你援助。

这便是行善能够给我们带来“福报”最好的诠释。
至此法师还强调一点，行善除了可以增添自己的人缘以外，同样也能给自己的子孙后代起到一个非常积极证明的作用。
因为你留下了财物给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读。
但是你用你的善行去影响子孙，培育他们高尚的品德，那便是给后代们留下最大的财富，让他们终生受益。
在现实生活中我们不要吝啬自己的善心善行，不愿意去施舍自己的善心，不愿意去付诸自己的善行。

只要是能够利益他人、利益整个社会的正行，就放心大胆地去做，好人有好报这是绝对存在的事情，或许它会来的比较晚，但它永远不会缺席。
所以，但行好事，莫问前程，前程自在前方。
生活中每个人的命道都不同，但是好命之人却又有着异曲同工之处，当你不知自己命道如何，倒不如借鉴一下印光法师所言的这四个征兆，对自身加以完善。
如此，现在和未来都会“好运缠身”，你还用担心自己命中没有福报吗？ https://t.cn/R2Wx1qD
俗话说，“福人居福地，福地福人居”。
为此，不少世人为了求得福报长久、命好福深，去信奉一些传言。
例如开光挂件可以带来好运，平日里食用斋饭，烧香祷告可以让佛祖看见自己的诚意，进而赐予自己福禄。
实际上这些都是没有任何依据可言的。
作为近代佛门大德，印光法师就曾在给自己弟子开示的时候提到，一个人的命好与否其实并不需要通过礼佛祷告来作证，而是在于你的善业，即善心善念善行。
日常中每个人命到底好不好，其实也早有征兆预示，只是自身不知罢了。
对此法师告诫道：
“一个人好命的人，身上往往伴有这四大吉兆，如有其中一点，哪怕不去求佛祷告，福运自当如影随形。”
01
敦伦尽分

所谓“敦伦尽分”从字面上的意思来解释，“敦”，就是行使，奉行；“伦”，就是指伦理纲常，也就是君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟五种人际关系。
“敦伦”就是说人要懂得奉行自己所扮演的身份角色和道德纲常。
关于敦伦二字，印光法师的解释是，生而为人，遵守伦理道德是我们的行为轨范，该做的一定要去作，不该做的一定要坚决不犯，一旦触犯了道德的底线，注定要遭受灾祸苦难。
就好比如现实中，法律是伦理道德的最低底线，人们只要触犯法律，危及社会治安，那就必受罚惩。
假如脑中存余邪恶的思想意识，施行一些未及触犯法律的小过，哪怕法律并不追究，但仍然要受到道德的评判，如此一来必定是口碑极差，导致诸善难行，命好之言又从何说起呢？
“尽分”就是说要尽到自己的本分职责。如果说敦伦是道德上的规范，那么在法师眼中，“尽分”则是一个人立足于世的根本所在。
佛教中有五大戒律，即“不杀生与仁相通，不偷盗与义相近，不邪淫与理相通，不妄语与心相通，不饮酒与智相通。”
戒律的存在，是为了告诫提醒僧人，要想在佛道上有所成就，就必须要遵守，否则注定难有所成。同样，一个人要想命好，也一定要尽到自己的本分。

就好比身为父母，儿女的教育就要重视，儿女教育不当，日后苦恼焦躁的一定是父母；
为人子女，孝敬父母就是天职，倘若没有孝敬父母，难免成为别人口中谴责的对象；
作为下属，就要学会服从命令，倘若经常与领导争论辩斗，事业也注定坎坷。
倘若自身该尽的职责没有尽到，该做的事情没有做好，又有什么资格有什么多余的精力去投入到其他地方上。

这就是所谓的“一屋不扫，何以扫天下？”
总而言之，要想命好，想让自己活的有意义，“敦伦尽分”便是基础。
平日里谨言慎行，不要去涉足于违背道德伦理，触犯法律的领域，时刻谨记自己的职责义务，做到尽忠职守，不忘初心。
这两点其中一点没有做到，那么“好命”也不过是一句空谈罢了。
02
闲邪存诚

在提到这点的时候，很多人对此表示疑惑。
印光法师表示，所谓“闲邪存诚”，就是熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。
“人之初，性本善”。
当我们刚刚降临到这个世界的时候，每个人都是纯洁无暇，随着时间的推移，我们走得越来越远，见得越来越多。
在这个乱花渐欲迷人眼的世界里摸索，难免会受到一些世俗气息的影响，慢慢地变得不那么纯净了。

在这个讲究物质至上的世界里，我们难免会贪恋五欲，即财、色、名、食、睡，不断地去追求钱财，美女，名誉地位，享用佳肴，懒散贪睡。
表面上这些可以满足我们在生理、心理上的欲望，但实际上多是在为自己的堕落创造最佳的寄生条件。
举个简单的例子，就好比如“食”，当一个人有了钱，贪欲之心过于膨胀的时候，就不会满足于一些平凡的食物，为此不惜去食用一些野生动物。
虽然饱了一时口福，却不知道那些野生动物身上携带着大量的细菌病毒，食用它导致自己疾病缠身，折损寿命，到头来也是得不偿失，自毁命道。

一个人要想命好，就一定要学会铲除自己的邪思邪念，培养一个正确的思想观念。
在诱惑中磨砺自己的心智，时刻保持自己头脑的清醒，不要为了贪图一时享乐，反而放弃了更加长久的福分。
哪怕不能根断邪源，但是能够抑制邪念的增长，永远保持一个“邪不压正”的思想状态，对往后给自己塑造一个好命道，培育福源良田来讲，也是算是一种莫大的良善了。
03
诸恶莫作

印光法师说道：
相较于前两点，诸恶莫作更容易让人理解，意思就是一切恶的事情，都不要去做。虽然看似很简单，但是当我念叨这四个字的时候，我时常都会感到惭愧，因为究竟能做到多少，是自己心中也是没有太多的把握。
事实确实如此，嘴上说不行恶很简单，真正做起来却没那么容易。
古人常言“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”。
生活中其实我们在无意间就会犯下恶行。这些恶行或许在我们眼里看来无足轻重,但实际上也是在给自己埋下祸根。

就好比如日常中一个人爱说妄语，经常失信于人，那么以后你说的每一句话别人都会去斟酌考察，哪怕你说的是真话，别人也不见得就会信任你；
又或者一个人喜欢恃强凌弱，那么身边的人也会对你敬而远之，你就很难融入到别人的圈子中。
由此可以看出，无论是行言语上的“小恶”，还是行为上的“大恶”，到头来也只是自己自食恶果自讨苦吃罢了。
非常现实的是，现在的人们把“恶报”的大小，来当做衡量自己该不该行恶的标准。自以为小的恶事不会受到什么惩罚，做做也无伤大雅。

殊不知“小恶不积，大恶不成”。没有人的恶报是天生下来就有的，正是平日里一点点的积累，才导致大灾祸的诞生。
所谓“千里之堤毁于蚁穴”，一个人一生再怎么积累福报，都耐不住恶行的消磨。所以平日中学会谨言慎行，心怀大善才能根断恶缘。
用孔夫子的话来讲，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。凡是伤天害理、违背伦理道德的事情都不要去触碰，如此一来才能真正长久的保持自己福运旺盛
04
诸善奉行

紧接着法师说道，一切有害于他人的事情不要做，做则伤害芸芸众生；相反，一切有利于他人要尽力去做，做则造福于天下，也是给自己的增添福报。
所谓诸善奉行，就是这个道理。
首先要相信的一点那就是，多多行善对自己是有好处的，这件事是千真万确的。更要注意的一点就是，我们积累福源善报，不仅会给我们自身带来受益，同样也能影响到我们的后辈。
就好比如我们平日里多行布施，乐于助人，不论行的大善还是小善，别人都会把你的恩德铭记在心。在我们有困难的时候或者是我们的子孙后辈们有难，他们自然也就会回报馈赠于你援助。

这便是行善能够给我们带来“福报”最好的诠释。
至此法师还强调一点，行善除了可以增添自己的人缘以外，同样也能给自己的子孙后代起到一个非常积极证明的作用。
因为你留下了财物给子孙，子孙未必能守得住；你留书本给子孙，子孙未必能读。
但是你用你的善行去影响子孙，培育他们高尚的品德，那便是给后代们留下最大的财富，让他们终生受益。
在现实生活中我们不要吝啬自己的善心善行，不愿意去施舍自己的善心，不愿意去付诸自己的善行。

只要是能够利益他人、利益整个社会的正行，就放心大胆地去做，好人有好报这是绝对存在的事情，或许它会来的比较晚，但它永远不会缺席。
所以，但行好事，莫问前程，前程自在前方。
生活中每个人的命道都不同，但是好命之人却又有着异曲同工之处，当你不知自己命道如何，倒不如借鉴一下印光法师所言的这四个征兆，对自身加以完善。
如此，现在和未来都会“好运缠身”，你还用担心自己命中没有福报吗？ https://t.cn/R2Wx1qD
#瓶邪# 《悬崖》08（原著向，重启衍生）
下面请欣赏剧目：《我和闷油瓶不得不说二三事》表演者：吴小狗
上一章：https://t.cn/A6UjudEE
第八章 鬼话连篇
脚底下到处是乱石，有大有小，大的将近一米，有的还长满青苔，我们走得很小心。大概走了一百多米远，开始出现暗河，河道差不多一辆卡车宽。
光线逐渐暗下来，我们打开手电，照到河里不知道有多深。一开始还有宽阔的河床露在外面让我们走，几百米之后，一侧只剩下极窄的一部分高出地面，只能容纳一个成年人侧身行走。
我们贴着墙，排成一排往前走，就像一串壁虎一样。江子算看不见，手又被绑着，有好几次都想停下来，被坎肩一拽，又只能硬着头皮往前走。他现在倒安静了很多，可能是说得累了。
一路上十分无聊，我们只能找各种话题闲聊，刘丧的话题基本上围绕着小哥，有些我根本不想回答他。这种时候我就无比怀念起胖子，虽然平时他喜欢扯皮，但如果现在他在这里，过程一定会精彩很多。
“吴邪，说真的，你觉得偶像他们还活着吗？”冷场之后，刘丧这样问我。
“听到具体的空腔数目，说他们还活着的，不是你吗？”我没有回头，对他说道，“现在还没有到要说这个的地步，没有见到结果之前，一切猜测都会干扰自己的判断，也毫无意义。更何况，他在你心里不是神吗？神怎么会死。”这话我不知道是在对他说还是对自己说，也许在我心里，闷油瓶确实和死亡这种事沾不上边。至少，在他回来之后这几年，我从没有做过这种心理预设。
接着我就听到他问：“那你能不能告诉我，你们刚认识偶像的时候他就这样么？你们是怎么跟他相处下来的？”
我心说刚认识闷油瓶的时候你是没见过，八杆子打不出一个响屁来，哪天难得搭理你一次，都会让你觉得是不是自己积了什么无量功德。
但我不甘心向他示弱，就大言不惭道：“他那时候可不这样，待人特别热情，我们第一次下墓的时候，他就不知道救我多少次了，出来以后我受了伤，他还给我点了盘炒猪肝呢。”
我转头看看刘丧，他似乎是有些不可置信地看着我，我忽略他的目光，继续说：“而且他那时候特别能说，有时候一次性能说很多字，说他的身世，说他的过往，什么都说。有时候还总问东问西，或者易容成别人的样子，到处吹牛逼。”我心说我这也不全是瞎说，总也有那么一两句是真话。
刘丧皱了皱眉，他有点不敢相信，疑惑地看着我：“不会吧？那后来发生什么了，他现在的样子，和你说的感觉变化不小啊。”
我叹了口气：“一言难尽。可能人年纪大了，话就会变得少了。”
“老板……”坎肩叫我，“这和我听到的版本不太一样啊。王盟说你曾经追着小哥跑了好多年，一头扎在他的事情里面，哪怕那时候有女的去杭州找你，你都不为所动的。”
“你这个人鬼话连篇，最好不要掉链子。”刘丧对我说道，“等见到偶像，我要把你说的全部告诉他。”
“你听他瞎说，他知道个屁。”我心说这也太不靠谱了，回去一定要扣王盟工资，“我那时候是为了追查我三叔的下落。”
“你怎么不动了，走啊。”就在这时，我听到坎肩在催后面的江子算，回过头去看，就看到江子算停了下来。
也许是想到了什么人，片刻后，他开口问我：“吴邪，那么多年，你想起过她吗？你想过如果她还活着，现在是什么样子吗？”
我紧紧贴着洞壁，慢慢向前走着，冰凉的感觉侵入我的身体。我沉默着没有回答他，有些事情是不需要告诉别人的，不说的原因只是没有必要。
他听我不说话，又问道：“那你喜欢过她吗？”
我轻轻叹了口气：“我说实话，她很漂亮，而且是那种很容易让男人把持不住的漂亮，但真不是我喜欢的类型。甚至于……我那时候有点怕她。”我听到身后的江子算在轻笑，但我听不懂这笑里的意味。
我们几个除了江子算，就这样一边闲聊一边走着，说得累了也会陷入一段时间的沉默。
整条地下洞道就两米多高，低矮的地方只比我们头高一点，走了大约有三四公里的样子，前面就突然开阔起来。十几米高的洞厅出现在我们眼前，四周溶洞交错，好几条暗河从四面八方汇聚到这里，水的流速陡然加快，前面还能听到湍急的水声。
再往前走就是急流，这里的水很干净，但前进的路已经变得十分危险。我让他们抓紧洞壁上的着力点，留意脚下，自己继续打头往前走。
我们不得已下到水里，水已经很急，但还没有到完全站不稳的地步。脚底的石头非常滑，我们手拉着手，像蜈蚣一样连在一起蹚过去。途中江子算滑倒一次，险些被水冲走，幸好坎肩臂力大，牢牢拽着绳子，把他拉了回来。
再往前有个相对平整的河滩，只有几平米，我们到那里休整片刻，打算准备一下再继续走。
我让坎肩帮江子算洗了洗眼睛，但他一时半会儿还是看不见。我看了看他说道：“沿着这里一直往前，就离我们想去的地方很近了，我们是去救人的，用不着带上他了，留他在这里自生自灭吧。”
坎肩听了就把栓着他的绳子解下来，我们站起来，刘丧看了他一眼，也准备走了。
没走两步，我就听见江子算在背后大喊：“你就这么把我扔在这里了吗！你当初就是这么扔下她的是吗？现在对你来说，就像是重复了一遍当初做过的事一样简单，是不是！”
“江子算！”隔着声势滔天的激流，我回头朝他喊，“我不知道你姐姐临死前，有没有后悔过自己的选择，如果她有的话，一定不是因为自己的结局。”
我看着他，他正使劲眨着眼睛，似乎想极力看清楚面前的一切。旁边的水声由远及近，好像永远不会停下来一样，我不由想起了那一天蛇沼的瀑布。
“我告诉你，我对你姐姐没有任何的亏欠，但相识一场，留你一命，是我给她最后的交代。你好自为之吧。”说完这话，我背起装备转身向前走。
他留在原地，似乎还在大声说着什么，但我越走越远，渐渐地听不到了。
TBC
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第八章 鬼话连篇
脚底下到处是乱石，有大有小，大的将近一米，有的还长满青苔，我们走得很小心。大概走了一百多米远，开始出现暗河，河道差不多一辆卡车宽。
光线逐渐暗下来，我们打开手电，照到河里不知道有多深。一开始还有宽阔的河床露在外面让我们走，几百米之后，一侧只剩下极窄的一部分高出地面，只能容纳一个成年人侧身行走。
我们贴着墙，排成一排往前走，就像一串壁虎一样。江子算看不见，手又被绑着，有好几次都想停下来，被坎肩一拽，又只能硬着头皮往前走。他现在倒安静了很多，可能是说得累了。
一路上十分无聊，我们只能找各种话题闲聊，刘丧的话题基本上围绕着小哥，有些我根本不想回答他。这种时候我就无比怀念起胖子，虽然平时他喜欢扯皮，但如果现在他在这里，过程一定会精彩很多。
“吴邪，说真的，你觉得偶像他们还活着吗？”冷场之后，刘丧这样问我。
“听到具体的空腔数目，说他们还活着的，不是你吗？”我没有回头，对他说道，“现在还没有到要说这个的地步，没有见到结果之前，一切猜测都会干扰自己的判断，也毫无意义。更何况，他在你心里不是神吗？神怎么会死。”这话我不知道是在对他说还是对自己说，也许在我心里，闷油瓶确实和死亡这种事沾不上边。至少，在他回来之后这几年，我从没有做过这种心理预设。
接着我就听到他问：“那你能不能告诉我，你们刚认识偶像的时候他就这样么？你们是怎么跟他相处下来的？”
我心说刚认识闷油瓶的时候你是没见过，八杆子打不出一个响屁来，哪天难得搭理你一次，都会让你觉得是不是自己积了什么无量功德。
但我不甘心向他示弱，就大言不惭道：“他那时候可不这样，待人特别热情，我们第一次下墓的时候，他就不知道救我多少次了，出来以后我受了伤，他还给我点了盘炒猪肝呢。”
我转头看看刘丧，他似乎是有些不可置信地看着我，我忽略他的目光，继续说：“而且他那时候特别能说，有时候一次性能说很多字，说他的身世，说他的过往，什么都说。有时候还总问东问西，或者易容成别人的样子，到处吹牛逼。”我心说我这也不全是瞎说，总也有那么一两句是真话。
刘丧皱了皱眉，他有点不敢相信，疑惑地看着我：“不会吧？那后来发生什么了，他现在的样子，和你说的感觉变化不小啊。”
我叹了口气：“一言难尽。可能人年纪大了，话就会变得少了。”
“老板……”坎肩叫我，“这和我听到的版本不太一样啊。王盟说你曾经追着小哥跑了好多年，一头扎在他的事情里面，哪怕那时候有女的去杭州找你，你都不为所动的。”
“你这个人鬼话连篇，最好不要掉链子。”刘丧对我说道，“等见到偶像，我要把你说的全部告诉他。”
“你听他瞎说，他知道个屁。”我心说这也太不靠谱了，回去一定要扣王盟工资，“我那时候是为了追查我三叔的下落。”
“你怎么不动了，走啊。”就在这时，我听到坎肩在催后面的江子算，回过头去看，就看到江子算停了下来。
也许是想到了什么人，片刻后，他开口问我：“吴邪，那么多年，你想起过她吗？你想过如果她还活着，现在是什么样子吗？”
我紧紧贴着洞壁，慢慢向前走着，冰凉的感觉侵入我的身体。我沉默着没有回答他，有些事情是不需要告诉别人的，不说的原因只是没有必要。
他听我不说话，又问道：“那你喜欢过她吗？”
我轻轻叹了口气：“我说实话，她很漂亮，而且是那种很容易让男人把持不住的漂亮，但真不是我喜欢的类型。甚至于……我那时候有点怕她。”我听到身后的江子算在轻笑，但我听不懂这笑里的意味。
我们几个除了江子算，就这样一边闲聊一边走着，说得累了也会陷入一段时间的沉默。
整条地下洞道就两米多高，低矮的地方只比我们头高一点，走了大约有三四公里的样子，前面就突然开阔起来。十几米高的洞厅出现在我们眼前，四周溶洞交错，好几条暗河从四面八方汇聚到这里，水的流速陡然加快，前面还能听到湍急的水声。
再往前走就是急流，这里的水很干净，但前进的路已经变得十分危险。我让他们抓紧洞壁上的着力点，留意脚下，自己继续打头往前走。
我们不得已下到水里，水已经很急，但还没有到完全站不稳的地步。脚底的石头非常滑，我们手拉着手，像蜈蚣一样连在一起蹚过去。途中江子算滑倒一次，险些被水冲走，幸好坎肩臂力大，牢牢拽着绳子，把他拉了回来。
再往前有个相对平整的河滩，只有几平米，我们到那里休整片刻，打算准备一下再继续走。
我让坎肩帮江子算洗了洗眼睛，但他一时半会儿还是看不见。我看了看他说道：“沿着这里一直往前，就离我们想去的地方很近了，我们是去救人的，用不着带上他了，留他在这里自生自灭吧。”
坎肩听了就把栓着他的绳子解下来，我们站起来，刘丧看了他一眼，也准备走了。
没走两步，我就听见江子算在背后大喊：“你就这么把我扔在这里了吗！你当初就是这么扔下她的是吗？现在对你来说，就像是重复了一遍当初做过的事一样简单，是不是！”
“江子算！”隔着声势滔天的激流，我回头朝他喊，“我不知道你姐姐临死前，有没有后悔过自己的选择，如果她有的话，一定不是因为自己的结局。”
我看着他，他正使劲眨着眼睛，似乎想极力看清楚面前的一切。旁边的水声由远及近，好像永远不会停下来一样，我不由想起了那一天蛇沼的瀑布。
“我告诉你，我对你姐姐没有任何的亏欠，但相识一场，留你一命，是我给她最后的交代。你好自为之吧。”说完这话，我背起装备转身向前走。
他留在原地，似乎还在大声说着什么，但我越走越远，渐渐地听不到了。
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