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☆今日推书：渔家调
☆作者：竹篱清茶
☆状态：完结
☆书籍链接：https://t.cn/A6wGl6sQ
☆文案：
白头波上白头翁，家逐船移江浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。——《淮上渔者》
贫苦的渔家，迫切需要改变的境况，且看颜竹君如何带着一家子努力奋斗，将渔家改换门庭，觅得如意郎君，待暮色归来，尘嚣落定，笑看平生。
☆试读片段：
清晨的湖上传来一声声悦耳的渔家小调，若不是这小调唱得太过悲戚，倒不失为一道悦人的风景线。
伴随着歌声，湖上一艘渔船的船舱里走出一个梳着干净利落发髻的小妇人，小妇人的头上插着一根木簪子，身上穿着满是补丁的灰蓝色衣裙，看着破败，却收拾得很是干净。
小妇人消瘦的身形蹲在渔船甲板上，好像随时都会栽入水中，再加上风吹拂着船只不时摇晃着，看着还真是触目惊心。
偏偏这小妇人跟没事人似的，利索地从湖里提起一木桶清水放到甲板上，麻利地洗漱之后，又换了一桶清水，尔后摇浆，让船靠近湖中搭建的一处木屋，将渔船绑在木屋的支脚上，这才提着水上去。
没过多久，木屋的屋顶便升起一缕缕青烟，不过一会儿，小妇人便提着一篮子吃食再次出了木屋回到渔船上。
颜竹君是被何氏的声音吵醒的，等她清醒过来，毫不意外的，家里除了她和小她一岁的弟弟还在床上，其他人早就已经起来忙活了。
何氏见颜竹君乖巧地坐在床上，惺忪的眼中闪着几分迷糊，凄苦的脸上勾了一丝温柔的笑意，随口喊道：“丫头，赶紧起来用饭，等会儿你爷爷他们又要出船了，你哥哥也要跟着去打下手，娘打算带着你们去找些吃的，你可别耽误了功夫。”
被何氏这么一说，颜竹君立马清醒了不少，麻利地自己穿了衣裳，还把身边的蜷缩成一团的小弟叫了起来。
看着这一亩三分地的渔船，颜竹君心下再次叹息，船舱内简直小得不像话，他们一家八口人就挤在这两艘船上，吃喝拉撒全是在这渔船上解决的，一个船舱到了晚上要睡四个人，挤得大家连躺平的地儿都没有，幸好他们这四个孩子身量还小，但即使这样他们也要分开来睡，两个大人配上两个小孩，要不还真睡不开。
不过随着孩子们一天天长大，情况只会变得越来越严重，家里的长辈也不是没想过再置办一条渔船，可惜一年比一年繁重的赋税压得家中的大人喘不过气儿来，哪里有那个能力再置办多余的家业，尤其是颜竹君的小叔，都二十还没成亲，足以看出这个家的窘况，看着何氏夫妻日日凝重的神情，颜竹君就知道这个家真的是到了一贫如洗的地步了。
可恨她如今还是个四岁的孩子，即使想做点什么也无能为力。
说到这里，颜竹君不免怅然不已，她到这个世界已经四年了，还是不能适应这样的生活，迫切地想要改变如今的处境，却因为人小避锋芒，什么也做不了，极度迷茫。
难得今日何氏竟然会主动提出要带他们去找吃的，颜竹君心中的雀跃可想而知，因为这是她第一次跟着何氏出门，四岁的孩子在这个时代已经要帮大人做许多活计了，虽然不知道她能不能找到吃的，但至少是一个好的开始。
“娘，爷爷说他们就要出发了，问问你们这边情况怎么样了？”颜竹玉从另一条渔船过来，看到正在吃饭的颜竹君，无奈地扯了扯嘴角，才六岁的小人儿却早熟得像个小大人，直接略过颜竹君，正经地望着何氏。
何氏正在帮小儿子颜景瑜穿衣裳，听了颜竹玉的话，随口说道：“娘这边也差不多好了，等你弟弟妹妹吃完早饭咱们也可以出发了，跟你爷爷他们说一声，让他们小心一些，家中的事情不用担心……还有，干粮就吊在船舱的门框上，你顺便取了带过去。”
“诶！”颜竹玉脆生生地应下，转身麻利地提着干粮消失了。
何氏余光看到颜竹君竟然在吃饭的时候发呆，蹙眉拍了她的背两下，“怎么吃个饭也能走神！动作快一点，咱们今天的事情可不少。”
颜竹君这才收回心思，将碗里清得能照出人脸的米汤一饮而尽，顺便吃了一条小拇指大小的腌鱼，这才快速起身追着颜竹玉离去。
何氏也不担心她出了船舱掉水里去，像他们这些水上讨生活的人家，从懂事开始就要熟悉水性，不说颜竹君，就是颜景瑜都会枭水。
颜竹君站在甲板上，看着对面那条紧挨着的船只，深呼吸了两下，大跨步跳了过去，滋溜一晃眼便跑进了船舱。
“大哥大哥，你今天是不是要跟爷爷他们出去捕鱼？”颜竹君没能在船舱里看到自家爷爷和爹爹小叔，只见到了才九岁的大哥颜景泰。
或许是家中的艰难，让小小的人儿已经一副老气横秋的样子，脸上竟是没有一点儿孩童该有的纯真。
颜景泰认真地修补着手中的鱼篓，点点头，抽空回了颜竹君一句，“今年家中交了赋税就没剩下什么东西了，我听娘和爹说家中的米袋已经见底了，要是不多捕一些鱼，等寒冬一到，大雪来了，湖面冰封，我们就真的要饿肚子了。
三妹乖，在家中好好听娘的话，帮娘照顾好景瑜，哥哥努力给你捕大鱼回来炖汤喝。”
颜竹君鼻子酸酸的，颜景泰才九岁，竟然就知道要哄她这么一个小不点了，只是颜景泰的话听听就算了，颜竹君可真不敢想什么大鱼，即使真的捕到大鱼，那也是要拿到府城去换铜板的，哪里轮得到他们自己享用。
“大哥，娘说今天带我们出去找吃的，我保证会帮娘看着弟弟，也会帮娘找吃的，你放心吧。”颜竹君学着颜竹玉的口气叉腰说道，终于逗得颜景泰露出了笑脸。
兄妹俩在船舱里说了会儿话，颜竹君这才出了船舱，到船尾去寻祖父几人。
颜正茂看到自家小女儿小心翼翼地走过来，轻笑道：“三丫头可算是醒了，爹和爷爷小叔就要出门了，你可要好好听你娘的话。”
每个人和她说的都差不多，颜竹君无奈地翻了翻白眼，舒了口气，还是乖乖地应下。
这会儿爷爷颜璐才严肃地开口道：“在家中要是无事也莫贪玩，寻空就和你二姐学认字，景瑜也三岁了，可以启蒙了，咱们家没条件买那些笔墨纸砚，你们就蘸着水在甲板上练字就是了。”
见自家爷爷这么严肃，还板着脸，颜竹君当即收起了散漫的心思，郑重地点头应下。
日上三竿，颜璐四人终于出船了，他们这次打算去远一些的湖泊，一来一回，只怕没个两三天是不成的，还好颜家住在水上，即使家中没有成年的男丁在也不会像陆地那么危险。
颜家男人一走，何氏也坐不住了，招呼颜竹玉收拾一番，摇着船桨开船了，只是何氏一个女人到底比不上男人，力气有限，行船的速度也慢了许多。
三个孩子坐在甲板上百无聊赖地看着湖面和沿途的风景。
期间还碰上了几户相熟的人家，何氏打了招呼也没多停留。
船在宽阔的湖面前进了半个时辰，突然往另一个小河道弯了进去，这里颜竹君以前从未来过，既新奇又兴奋地大声嚷嚷道：“二姐，这里你来过吗？咱们这是要去哪儿找吃的？”
颜竹玉的小脑袋四处逡巡，眺望了好一会儿才确定她也没来过这里，不由得转头看向何氏，“娘，咱们这是要去哪儿？不去外祖父他们那边吗？”
何氏惆怅地摇摇头，唉声叹气道：“不去了，你外祖父的日子也不好过，我们若是去了，他们肯定还要帮衬咱们一把，娘可丢不起这个脸。”
这会儿家家户户才刚刚交了赋税，都难着，若是何氏这会儿上门，即使是说要去何家村的后山找吃的，别人也不会全信，尤其是那些长舌妇，肯定会说她带着孩子上门打秋风了。
何氏的公公以前是个读书人，最重面子，若是让他听到什么闲言碎语，老人家的心里肯定又会有疙瘩。
颜竹玉闻言，沉默了下来，不再吭声，家中是什么情况她比颜景泰还清楚，这会儿是真的快要揭不开锅了，原本颜竹玉还天真的以为还有外祖家在，他们怎么也不会落到吃不上饭的地步，可这会儿听了何氏的话，颜竹玉才发现她想得太简单了，一时间，小丫头跟着愁眉不展。
颜竹君在边上看着，心下叹息，嘴上却是什么也不说，只是紧紧地抓着颜景瑜的手，生怕船只突然剧烈摇晃，把小家伙晃进了水里。
因为大家的沉默，气氛显得很是凝重，若是在以前，颜竹君绝对不会让气氛变成这样，只是现下的情况特殊，事关温饱活命，她也没有那个心思去活跃气氛。
船只进了小河道后，又走了好一会儿何氏才停下来，把船只划向河滩边上。
只见何氏站在甲板上一动不动，一直盯着河滩四周猛瞧，那样子别提多怪异了。
颜竹君忍不住开口道：“娘，你在看什么？找吃的吗？”
何氏脸上闪过一抹赫然，不自然地低头看了看几个孩子，嗫嚅道：“娘也是第一次到这个地方，说真的，我也不知道该找什么吃的。”
☆☆☆☆☆
如果有喜欢这本小说的，可移步“宜搜小说app”查看完整版。
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☆作者：竹篱清茶
☆状态：完结
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白头波上白头翁，家逐船移江浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。——《淮上渔者》
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☆试读片段：
清晨的湖上传来一声声悦耳的渔家小调，若不是这小调唱得太过悲戚，倒不失为一道悦人的风景线。
伴随着歌声，湖上一艘渔船的船舱里走出一个梳着干净利落发髻的小妇人，小妇人的头上插着一根木簪子，身上穿着满是补丁的灰蓝色衣裙，看着破败，却收拾得很是干净。
小妇人消瘦的身形蹲在渔船甲板上，好像随时都会栽入水中，再加上风吹拂着船只不时摇晃着，看着还真是触目惊心。
偏偏这小妇人跟没事人似的，利索地从湖里提起一木桶清水放到甲板上，麻利地洗漱之后，又换了一桶清水，尔后摇浆，让船靠近湖中搭建的一处木屋，将渔船绑在木屋的支脚上，这才提着水上去。
没过多久，木屋的屋顶便升起一缕缕青烟，不过一会儿，小妇人便提着一篮子吃食再次出了木屋回到渔船上。
颜竹君是被何氏的声音吵醒的，等她清醒过来，毫不意外的，家里除了她和小她一岁的弟弟还在床上，其他人早就已经起来忙活了。
何氏见颜竹君乖巧地坐在床上，惺忪的眼中闪着几分迷糊，凄苦的脸上勾了一丝温柔的笑意，随口喊道：“丫头，赶紧起来用饭，等会儿你爷爷他们又要出船了，你哥哥也要跟着去打下手，娘打算带着你们去找些吃的，你可别耽误了功夫。”
被何氏这么一说，颜竹君立马清醒了不少，麻利地自己穿了衣裳，还把身边的蜷缩成一团的小弟叫了起来。
看着这一亩三分地的渔船，颜竹君心下再次叹息，船舱内简直小得不像话，他们一家八口人就挤在这两艘船上，吃喝拉撒全是在这渔船上解决的，一个船舱到了晚上要睡四个人，挤得大家连躺平的地儿都没有，幸好他们这四个孩子身量还小，但即使这样他们也要分开来睡，两个大人配上两个小孩，要不还真睡不开。
不过随着孩子们一天天长大，情况只会变得越来越严重，家里的长辈也不是没想过再置办一条渔船，可惜一年比一年繁重的赋税压得家中的大人喘不过气儿来，哪里有那个能力再置办多余的家业，尤其是颜竹君的小叔，都二十还没成亲，足以看出这个家的窘况，看着何氏夫妻日日凝重的神情，颜竹君就知道这个家真的是到了一贫如洗的地步了。
可恨她如今还是个四岁的孩子，即使想做点什么也无能为力。
说到这里，颜竹君不免怅然不已，她到这个世界已经四年了，还是不能适应这样的生活，迫切地想要改变如今的处境，却因为人小避锋芒，什么也做不了，极度迷茫。
难得今日何氏竟然会主动提出要带他们去找吃的，颜竹君心中的雀跃可想而知，因为这是她第一次跟着何氏出门，四岁的孩子在这个时代已经要帮大人做许多活计了，虽然不知道她能不能找到吃的，但至少是一个好的开始。
“娘，爷爷说他们就要出发了，问问你们这边情况怎么样了？”颜竹玉从另一条渔船过来，看到正在吃饭的颜竹君，无奈地扯了扯嘴角，才六岁的小人儿却早熟得像个小大人，直接略过颜竹君，正经地望着何氏。
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三妹乖，在家中好好听娘的话，帮娘照顾好景瑜，哥哥努力给你捕大鱼回来炖汤喝。”
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“大哥，娘说今天带我们出去找吃的，我保证会帮娘看着弟弟，也会帮娘找吃的，你放心吧。”颜竹君学着颜竹玉的口气叉腰说道，终于逗得颜景泰露出了笑脸。
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这会儿爷爷颜璐才严肃地开口道：“在家中要是无事也莫贪玩，寻空就和你二姐学认字，景瑜也三岁了，可以启蒙了，咱们家没条件买那些笔墨纸砚，你们就蘸着水在甲板上练字就是了。”
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颜竹玉的小脑袋四处逡巡，眺望了好一会儿才确定她也没来过这里，不由得转头看向何氏，“娘，咱们这是要去哪儿？不去外祖父他们那边吗？”
何氏惆怅地摇摇头，唉声叹气道：“不去了，你外祖父的日子也不好过，我们若是去了，他们肯定还要帮衬咱们一把，娘可丢不起这个脸。”
这会儿家家户户才刚刚交了赋税，都难着，若是何氏这会儿上门，即使是说要去何家村的后山找吃的，别人也不会全信，尤其是那些长舌妇，肯定会说她带着孩子上门打秋风了。
何氏的公公以前是个读书人，最重面子，若是让他听到什么闲言碎语，老人家的心里肯定又会有疙瘩。
颜竹玉闻言，沉默了下来，不再吭声，家中是什么情况她比颜景泰还清楚，这会儿是真的快要揭不开锅了，原本颜竹玉还天真的以为还有外祖家在，他们怎么也不会落到吃不上饭的地步，可这会儿听了何氏的话，颜竹玉才发现她想得太简单了，一时间，小丫头跟着愁眉不展。
颜竹君在边上看着，心下叹息，嘴上却是什么也不说，只是紧紧地抓着颜景瑜的手，生怕船只突然剧烈摇晃，把小家伙晃进了水里。
因为大家的沉默，气氛显得很是凝重，若是在以前，颜竹君绝对不会让气氛变成这样，只是现下的情况特殊，事关温饱活命，她也没有那个心思去活跃气氛。
船只进了小河道后，又走了好一会儿何氏才停下来，把船只划向河滩边上。
只见何氏站在甲板上一动不动，一直盯着河滩四周猛瞧，那样子别提多怪异了。
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历史上中国人抗击瘟疫的那些事，了解一下“伍氏口罩”
在中医学里，疫病是指感受疫疠之邪而引起的一类疾病，属外感病的范畴，具有传染性、流行性、爆发性。常见发热主证，起病较急、传变较快、危害较大，病证表现有一定的规律性。《说文解字》曰 ：“疫，民皆疾也。”《大戴礼记·盛德》清王聘珍训释 ：“疫，病流行也。”把凡能传染的疾病通称为“疫”。“瘟”则是烈性传染病，可以在禽畜与人之间相互感染。特别烈性的瘟病可以朝发夕死，所以中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”。
在历史上，中国是个流行病多发的国度。在历代史籍中，对于流行病的记载比比皆然。早在公元前 674 年，就出现了疫病的记载。《左传·庄公二十年》记载：“夏，齐大灾。”《公羊传》解为“大疫”。据邓拓《中国救荒史》一书的不完全统计，历代发生疫灾的次数为 ：周代 1次，秦汉 13 次，魏晋 17 次，隋唐 17 次，两宋 32 次，元代 20 次，明代 64 次，清代 74 次。
瘟疫流行的几个高峰期
东汉末年是我国瘟疫流行的高峰期。从建安九年（公元 204 年）至建安二十四年（公元 219 年），中原地区瘟疫肆虐，成千累万的人被病魔吞噬，遭受了十室九空的空前劫难。张仲景在《伤寒杂病论》中说，“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七”。曹植《说疫气》云 ：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
金元明清是我国瘟疫爆发流行的第二个高峰期。从 1109 年至 1234 年的瘟疫大流行，“疫死者半”。金朝开兴元年（公元 1232 年）的汴京大疫是其中死亡人数最多的一次。据《金史·哀宗纪》载：“凡五十日，诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数。”
可见，在没有科技相助的情况下，古代的瘟疫犹如洪水猛兽一般暴戾恣睢、势不可挡。
防疫措施的逐步升级
在先秦以后很长一段时间里，人们对于疾疫的起因不甚了解，或认为是瘟神作祟，或认为是“阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”。为此，每于疾疫发生时，人们往往作法以驱除疫鬼 ；在日常生活、生产活动中，也非常重视顺应节气。及至明代，始有吴又可在其所著《温疫论》一书中提出了疠气说，认为是一种“疠气”导致了疾疫发生。
古代中国自然灾害频发。大灾之后，必有大疫。频繁的“大旱”“大水”“大蝗”，导致粮食减产甚至颗粒无收 ；更兼战乱频仍及官府的横征暴敛，造成“灾异蜂起，寇贼纵横，夷狄猾夏，戎事不息，百姓匮乏，疲于征发”的局面，甚至铸成“是岁饥，……民相食”的惨剧。
大灾之后寄生虫、细菌、病毒迅速滋生，人畜大量死亡，如果尸体得不到及时处理，也会导致疫病在人与人之间迅速传播。同时，由于灾民四处逃荒、流落他乡，必然把更多的细菌和病毒带到各地去。《宋史·五行志》载，南宋隆兴二年（公元 1164 年）冬，“淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死”。接踵而来的便是疫情的惊人扩散，“是岁，浙之饥民疫死者尤众”。
随着时代的进步，古人开始从作法驱瘟转向主动防疫，逐渐认识到疾疫的发生与预防同公共卫生之间的关系密切。
首先是清理疫病生长的环境。南宋名臣真德秀在泉州任知府期间，看到城内水沟淤塞岁久，“淤泥恶水，停蓄弗流，春夏之交，蒸为疠疫”，乃作《开沟告诸庙祝文》，并兴工
清理沟渠。早在周朝，人们就有了用石灰消毒的做法，并且专门为此设立了官职。据《周礼》载 ：“赤犮氏掌除墙屋，以蜃灰攻之，以灰洒毒之，凡隙屋除其狸虫。”
先民对于最容易导致瘟疫的饮用水也有了新的认识，认为喝熟水有益健康。“纵细民在道路上，亦必饮煎水。”（《鸡肋篇》）
古代的巡诊制度最早见于先秦时期。《周礼·地官》中有“司救”一职，“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠”。《后汉书·灵帝纪》载 ：“建宁四年三月大疫，使中谒者巡行致医药。”到了宋代，对疾疫的治疗较之以往各代更为重视。每当疾疫流行，宋廷多诏命太医局及翰林医官前往救治。此外，各地官员也多方措置，广为施医散药。
在疫情严重时，朝廷还会诏令各地献方献策，以尽早控制疫情。宋元祐五年（公元 1090 年）春，蕲、黄二郡疫痢流行。哲宗下诏敕令各地名医献策。后黄郡东州知府献出祖传秘方“大黄汤”，才控制了疫情。
东汉以后，开始有了隔离病人的记载。“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”（《汉书·平帝纪》）最迟至晋朝，对传染病人实行隔离已成为制度。萧齐时，太子长懋等人设立了六疾馆，专门隔离收治疫病感染者。（《南朝齐会要·民政》）
在大规模疫情爆发的时候，疫者尸体的处理也是一个不容忽视的课题。早在先秦时期便有掩埋疫者无主尸身的做法，后世相沿仿效。《南史》记载，梁武帝曾下令朝廷给死者赐棺器盛殓。宋朝更是以度碟奖励招募专门负责掩埋疫者尸体的僧人，后续更建漏泽园（官设的丛葬地）制度。
中医中药发挥的巨大作用
在古代防治瘟疫的医疗实践中，中医药发挥了巨大作用。
东汉末年瘟疫大流行时，张仲景总结前人经验并结合当时的医疗实践写成我国第一部对传染病有所著述的《伤寒杂病论》。书中对多种传染疾病的治疗方法进行了详细论述，不但书中的方药沿用至今，其中灵活多变、辨证施治的方法也奠定了中医临床实践的基础。
明末清初，在全国瘟疫猖獗、仲景的伤寒学说无能为力时，吴又可推究病源，潜心探索，创立了“疠气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。其所著的《温疫论》是我国古代论述温疫的专著，是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作，对后世温病学的形成与发展产生了深远影响。
清代，更是治瘟名医辈出，其中最著名的有叶天士、吴鞠通、王孟英等。尤其是吴鞠通推荐的，治疗瘟疫后期症状的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹，至今仍在临床中使用，并被称为“温病三宝”。
古代验方中还记载了用马齿苋治疗肠道传染病，用板蓝根防治暑湿夹毒，用青蒿、常山治疗疟疾等。它们现在也仍是临床治疗中的常用药。
我国曾这样抗击瘟疫
天花
天花，曾是一种严重威胁人类生存的重大传染病。1560 年，巴西流行天花，疫者死亡达数百万。清初，清人在入关伊始便遇到了天花。顺治的死因直指天花，康熙更是因天花而被册立。1874 年，年仅 19 岁的同治皇帝驾崩。紫禁城留下的《万岁爷天花喜进药用药底簿》详细记录了载淳死前的各类症状，经医生判断，属天花无疑。
其实，我国医学家很早就发明了人痘接种术，这就是一种疫苗技术。人痘接种术是把其他天花患者的痘痂保存起来，研磨成极细的粉末，对准吹入鼻孔内（称为旱苗法）；或者把细粉加净水调匀，再用棉絮浸染，塞入鼻孔（称之为水苗法）。通过这样的方法，使人体内产生天花抗体，继而存活。
人痘术后来流传到俄罗斯、朝鲜、日本等国，又经俄罗斯传到土耳其及欧洲、非洲国家。后来，人痘术在英国的流传启发了医学家琴纳，他于 1796 年发明了牛痘接种术。1980 年，世界卫生组织宣布，全世界彻底消灭了天花。
鼠疫
鼠疫是由鼠疫耶尔森菌感染引起的烈性传染病，主要在啮齿类动物间流行。鼠、旱獭等为鼠疫耶尔森菌的自然宿主，鼠蚤为传播媒介。此病传染性强，病死率极高。
20 世纪初叶，我国东北曾经爆发了鼠疫。
1910 年 11 月，鼠疫由中东铁路经满洲里传入哈尔滨，随后一场大瘟疫横扫整个东北。这场大瘟疫持续了 6 个多月，席卷半个中国，造成 6 万多人死亡，民众和清政府因此而极度恐慌。经外务部施肇基推荐，清政府指派天津北洋陆军医学院副监督伍连德为全权总医官，到东北领导防疫工作。
伍连德临危受命后，认为首要问题是要控制传染源。当年 12 月他来到东北后，发现这里的冬天天寒地冻，能够活动的老鼠并不多。但是，为什么疫情却愈演愈烈呢？抵达哈尔滨后的第三天，伍连德秘密解剖了一具鼠疫患者的尸体。通过贝克显微镜下的样本，伍连德清楚地检测到了鼠疫的疫菌。他立即电告北京外务部，并且提出初步的防疫措施 ：
控制铁路、公路交通，以防瘟疫蔓延 ；隔离疫区 ；向关内征聘医生等。
疫区的民居低矮肮脏，冬天门窗紧闭，空气不流通，室内一人染病很快即感染全家。根据这一特点，伍连德判断这种病很可能是在人与人之间通过飞沫和呼吸传播。而在伍连德上任前，日本南满铁路也曾派了一名医生前来调查病因。这名日本医生一到哈尔滨，就立即雇人捉老鼠，希望在老鼠身上发现鼠疫杆菌。但一连解剖了几百只老鼠，没有发现一例携带鼠疫杆菌。基于以上种种事实，伍连德大胆提出，在疫区流行的鼠疫不是通过动物媒介，而是通过呼吸和飞沫传染的。他将此疫命名为“肺鼠疫”，成为世界上提出“肺鼠疫”概念的第一人。
为了防止飞沫传染，伍连德设计了一种极其简单但又相当实用的双层纱布囊口罩，即用两层纱布，内置一块吸水药棉，戴上它就可以隔离病患。他调动了大量人力物力，确保口罩源源不断地供应给市民。后人称这种口罩为“伍氏口罩”。
1911 年 1 月，伍连德在哈尔滨建立了第一个鼠疫研究所并出任所长。当时他年仅 31 岁，但熟谙细菌学、流行病学与公共卫生学，堪当重任。他不避艰险，深入疫区调查研究，追索流行经路，并采取了加强铁路检疫、控制交通、隔离疫区、火化鼠疫患者尸体、建立医院收容病人等多种防治措施，不久便控制了疫情 ；不到 4 个月，就扑灭了这场震惊中外的鼠疫大流行。
这是中华民族在两千多年漫长的封建社会中战胜的最后一个大瘟疫，也是人类历史上第一次依靠科学手段，在人口密集的大城市成功控制传染病的典型范例。（《家庭中医药》杂志2020年第3期 作者 程超寰 ）
在中医学里，疫病是指感受疫疠之邪而引起的一类疾病，属外感病的范畴，具有传染性、流行性、爆发性。常见发热主证，起病较急、传变较快、危害较大，病证表现有一定的规律性。《说文解字》曰 ：“疫，民皆疾也。”《大戴礼记·盛德》清王聘珍训释 ：“疫，病流行也。”把凡能传染的疾病通称为“疫”。“瘟”则是烈性传染病，可以在禽畜与人之间相互感染。特别烈性的瘟病可以朝发夕死，所以中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”。
在历史上，中国是个流行病多发的国度。在历代史籍中，对于流行病的记载比比皆然。早在公元前 674 年，就出现了疫病的记载。《左传·庄公二十年》记载：“夏，齐大灾。”《公羊传》解为“大疫”。据邓拓《中国救荒史》一书的不完全统计，历代发生疫灾的次数为 ：周代 1次，秦汉 13 次，魏晋 17 次，隋唐 17 次，两宋 32 次，元代 20 次，明代 64 次，清代 74 次。
瘟疫流行的几个高峰期
东汉末年是我国瘟疫流行的高峰期。从建安九年（公元 204 年）至建安二十四年（公元 219 年），中原地区瘟疫肆虐，成千累万的人被病魔吞噬，遭受了十室九空的空前劫难。张仲景在《伤寒杂病论》中说，“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七”。曹植《说疫气》云 ：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
金元明清是我国瘟疫爆发流行的第二个高峰期。从 1109 年至 1234 年的瘟疫大流行，“疫死者半”。金朝开兴元年（公元 1232 年）的汴京大疫是其中死亡人数最多的一次。据《金史·哀宗纪》载：“凡五十日，诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数。”
可见，在没有科技相助的情况下，古代的瘟疫犹如洪水猛兽一般暴戾恣睢、势不可挡。
防疫措施的逐步升级
在先秦以后很长一段时间里，人们对于疾疫的起因不甚了解，或认为是瘟神作祟，或认为是“阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”。为此，每于疾疫发生时，人们往往作法以驱除疫鬼 ；在日常生活、生产活动中，也非常重视顺应节气。及至明代，始有吴又可在其所著《温疫论》一书中提出了疠气说，认为是一种“疠气”导致了疾疫发生。
古代中国自然灾害频发。大灾之后，必有大疫。频繁的“大旱”“大水”“大蝗”，导致粮食减产甚至颗粒无收 ；更兼战乱频仍及官府的横征暴敛，造成“灾异蜂起，寇贼纵横，夷狄猾夏，戎事不息，百姓匮乏，疲于征发”的局面，甚至铸成“是岁饥，……民相食”的惨剧。
大灾之后寄生虫、细菌、病毒迅速滋生，人畜大量死亡，如果尸体得不到及时处理，也会导致疫病在人与人之间迅速传播。同时，由于灾民四处逃荒、流落他乡，必然把更多的细菌和病毒带到各地去。《宋史·五行志》载，南宋隆兴二年（公元 1164 年）冬，“淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死”。接踵而来的便是疫情的惊人扩散，“是岁，浙之饥民疫死者尤众”。
随着时代的进步，古人开始从作法驱瘟转向主动防疫，逐渐认识到疾疫的发生与预防同公共卫生之间的关系密切。
首先是清理疫病生长的环境。南宋名臣真德秀在泉州任知府期间，看到城内水沟淤塞岁久，“淤泥恶水，停蓄弗流，春夏之交，蒸为疠疫”，乃作《开沟告诸庙祝文》，并兴工
清理沟渠。早在周朝，人们就有了用石灰消毒的做法，并且专门为此设立了官职。据《周礼》载 ：“赤犮氏掌除墙屋，以蜃灰攻之，以灰洒毒之，凡隙屋除其狸虫。”
先民对于最容易导致瘟疫的饮用水也有了新的认识，认为喝熟水有益健康。“纵细民在道路上，亦必饮煎水。”（《鸡肋篇》）
古代的巡诊制度最早见于先秦时期。《周礼·地官》中有“司救”一职，“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠”。《后汉书·灵帝纪》载 ：“建宁四年三月大疫，使中谒者巡行致医药。”到了宋代，对疾疫的治疗较之以往各代更为重视。每当疾疫流行，宋廷多诏命太医局及翰林医官前往救治。此外，各地官员也多方措置，广为施医散药。
在疫情严重时，朝廷还会诏令各地献方献策，以尽早控制疫情。宋元祐五年（公元 1090 年）春，蕲、黄二郡疫痢流行。哲宗下诏敕令各地名医献策。后黄郡东州知府献出祖传秘方“大黄汤”，才控制了疫情。
东汉以后，开始有了隔离病人的记载。“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”（《汉书·平帝纪》）最迟至晋朝，对传染病人实行隔离已成为制度。萧齐时，太子长懋等人设立了六疾馆，专门隔离收治疫病感染者。（《南朝齐会要·民政》）
在大规模疫情爆发的时候，疫者尸体的处理也是一个不容忽视的课题。早在先秦时期便有掩埋疫者无主尸身的做法，后世相沿仿效。《南史》记载，梁武帝曾下令朝廷给死者赐棺器盛殓。宋朝更是以度碟奖励招募专门负责掩埋疫者尸体的僧人，后续更建漏泽园（官设的丛葬地）制度。
中医中药发挥的巨大作用
在古代防治瘟疫的医疗实践中，中医药发挥了巨大作用。
东汉末年瘟疫大流行时，张仲景总结前人经验并结合当时的医疗实践写成我国第一部对传染病有所著述的《伤寒杂病论》。书中对多种传染疾病的治疗方法进行了详细论述，不但书中的方药沿用至今，其中灵活多变、辨证施治的方法也奠定了中医临床实践的基础。
明末清初，在全国瘟疫猖獗、仲景的伤寒学说无能为力时，吴又可推究病源，潜心探索，创立了“疠气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。其所著的《温疫论》是我国古代论述温疫的专著，是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作，对后世温病学的形成与发展产生了深远影响。
清代，更是治瘟名医辈出，其中最著名的有叶天士、吴鞠通、王孟英等。尤其是吴鞠通推荐的，治疗瘟疫后期症状的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹，至今仍在临床中使用，并被称为“温病三宝”。
古代验方中还记载了用马齿苋治疗肠道传染病，用板蓝根防治暑湿夹毒，用青蒿、常山治疗疟疾等。它们现在也仍是临床治疗中的常用药。
我国曾这样抗击瘟疫
天花
天花，曾是一种严重威胁人类生存的重大传染病。1560 年，巴西流行天花，疫者死亡达数百万。清初，清人在入关伊始便遇到了天花。顺治的死因直指天花，康熙更是因天花而被册立。1874 年，年仅 19 岁的同治皇帝驾崩。紫禁城留下的《万岁爷天花喜进药用药底簿》详细记录了载淳死前的各类症状，经医生判断，属天花无疑。
其实，我国医学家很早就发明了人痘接种术，这就是一种疫苗技术。人痘接种术是把其他天花患者的痘痂保存起来，研磨成极细的粉末，对准吹入鼻孔内（称为旱苗法）；或者把细粉加净水调匀，再用棉絮浸染，塞入鼻孔（称之为水苗法）。通过这样的方法，使人体内产生天花抗体，继而存活。
人痘术后来流传到俄罗斯、朝鲜、日本等国，又经俄罗斯传到土耳其及欧洲、非洲国家。后来，人痘术在英国的流传启发了医学家琴纳，他于 1796 年发明了牛痘接种术。1980 年，世界卫生组织宣布，全世界彻底消灭了天花。
鼠疫
鼠疫是由鼠疫耶尔森菌感染引起的烈性传染病，主要在啮齿类动物间流行。鼠、旱獭等为鼠疫耶尔森菌的自然宿主，鼠蚤为传播媒介。此病传染性强，病死率极高。
20 世纪初叶，我国东北曾经爆发了鼠疫。
1910 年 11 月，鼠疫由中东铁路经满洲里传入哈尔滨，随后一场大瘟疫横扫整个东北。这场大瘟疫持续了 6 个多月，席卷半个中国，造成 6 万多人死亡，民众和清政府因此而极度恐慌。经外务部施肇基推荐，清政府指派天津北洋陆军医学院副监督伍连德为全权总医官，到东北领导防疫工作。
伍连德临危受命后，认为首要问题是要控制传染源。当年 12 月他来到东北后，发现这里的冬天天寒地冻，能够活动的老鼠并不多。但是，为什么疫情却愈演愈烈呢？抵达哈尔滨后的第三天，伍连德秘密解剖了一具鼠疫患者的尸体。通过贝克显微镜下的样本，伍连德清楚地检测到了鼠疫的疫菌。他立即电告北京外务部，并且提出初步的防疫措施 ：
控制铁路、公路交通，以防瘟疫蔓延 ；隔离疫区 ；向关内征聘医生等。
疫区的民居低矮肮脏，冬天门窗紧闭，空气不流通，室内一人染病很快即感染全家。根据这一特点，伍连德判断这种病很可能是在人与人之间通过飞沫和呼吸传播。而在伍连德上任前，日本南满铁路也曾派了一名医生前来调查病因。这名日本医生一到哈尔滨，就立即雇人捉老鼠，希望在老鼠身上发现鼠疫杆菌。但一连解剖了几百只老鼠，没有发现一例携带鼠疫杆菌。基于以上种种事实，伍连德大胆提出，在疫区流行的鼠疫不是通过动物媒介，而是通过呼吸和飞沫传染的。他将此疫命名为“肺鼠疫”，成为世界上提出“肺鼠疫”概念的第一人。
为了防止飞沫传染，伍连德设计了一种极其简单但又相当实用的双层纱布囊口罩，即用两层纱布，内置一块吸水药棉，戴上它就可以隔离病患。他调动了大量人力物力，确保口罩源源不断地供应给市民。后人称这种口罩为“伍氏口罩”。
1911 年 1 月，伍连德在哈尔滨建立了第一个鼠疫研究所并出任所长。当时他年仅 31 岁，但熟谙细菌学、流行病学与公共卫生学，堪当重任。他不避艰险，深入疫区调查研究，追索流行经路，并采取了加强铁路检疫、控制交通、隔离疫区、火化鼠疫患者尸体、建立医院收容病人等多种防治措施，不久便控制了疫情 ；不到 4 个月，就扑灭了这场震惊中外的鼠疫大流行。
这是中华民族在两千多年漫长的封建社会中战胜的最后一个大瘟疫，也是人类历史上第一次依靠科学手段，在人口密集的大城市成功控制传染病的典型范例。（《家庭中医药》杂志2020年第3期 作者 程超寰 ）
2020注定不平凡的日子。今天刷到哪里都是沉痛哀悼，画面黑白。看着…看着眼泪划过脸颊，划过脖颈。那些英雄，那些为我们而负重前行的人们。有些年龄也不过20来岁。我心生敬佩，但更多的是如鲠在喉～他们，他们也不过是孩子，不过是父母～我能做的兴许只是在这里表达，感概。我为我生在中国而骄傲，为我是一名中华儿女而自豪，为我是华夏子女而欣慰～感谢你，我的祖国！感谢你，为我们而保护家园的千千万万个你、我！！！ https://t.cn/8sBG6k5
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