【TalkOP情报】海贼王1018话情报（不断更新）
地址：https://t.cn/A6fIE9rn
第3次更新，超详细情报翻译 by【TalkOP汉化】norman、鲤渡，搜集：TalkOP情报员 出处：TalkOP海道-海贼王论坛（转载请注明）
第1018话标题：“甚平VS福兹福”
扉页是润缇跟佩吉万在充满绒毛恐龙玩具的房间里，这些玩具代表着百兽海贼团的恶魔果实能力（龙、翼龙、腕龙、长毛象），佩吉万在阅读恐龙方面的书籍，润缇则拿开了他的帽子。
这话从“演出会场”开始描绘，大约300个给赋者跟真打背叛了凯多阵营，可以看到部分真打开始攻击凯多的下属。
部分的凯多下属注意到了是小玉的能力所导致而成的，而将小玉当作目标。娜美跟乌索普（小玉在他怀里）试图逃跑，当凯多下属快要追上的时候，戴弗戈出现并打倒他们。
斯皮德也来保护小玉了。娜美跟小玉骑上斯皮德，而乌索普则是在身后追着说也让他一起骑上去。瞪羚人也跑来告诉小玉说他们会照顾好狛千代乌索普称赞小玉的能力非常厉害，因为正常情况下是很难在战场上交到朋友的。
宙斯出现并问娜美他还能不能再次成为她的仆人。娜美说她比较喜欢称之为“伙伴”，这让宙斯的士气大增，所以他开始攻击凯多的下属、为他们开路。乌索普称赞娜美的能力也非常厉害。
切到CP0这边。看起来部分的给赋者的下属也跟着一同背叛凯多了，所以现在两军战局变化成凯多阵营16000人VS 武士阵营9000人。
CP0的头头说他并不在乎谁会赢，不过必须确保“那个人”（福兹福）的死亡。戴着笑脸面具的CP0说福兹福所掌握的机密资讯已经很旧了，就算泄漏出去也不会对政府造成伤害。但另外一名CP0则说让政府的囚犯活着会开一个不好的先例。戴着笑脸面具的CP0为这段对话作了结语。
戴着笑脸面具的CP0：“就等着看他能不能在这里存活吧，毕竟他的对手可是那个甚平……”
场景切到四楼，福兹福在跟甚平打。福兹福用月步跳入空中。甚平问他对路飞心怀怨恨是不是因为他吃了橡胶果实，福兹福则回应说他是对从他身边夺走橡胶果实的红发香克斯心怀怨恨。
接着福兹福发射“牙枪”攻击甚平。虽然甚平用武装色防御，攻击还是在他的手臂上造成伤害。福兹福继续说着，他说路飞从香克斯那同时继承了草帽跟橡胶果实，所以他当然也会想要路飞死。福兹福向下方的甚平射出铺天盖地的“牙枪”。他躲开了福兹福的攻击，所有“牙枪”都打到了三楼。
福兹福称赞甚平躲开是个明智的选择，因为普通的武装色没有可能挡下来。他还说道尽管甚平身为鱼人，在陆地上还是这么快速。甚平回应他。
甚平：“无聊透顶……！在这个时代，你早该停止对鱼人的歧视了！”
福兹福使用铁块，接着用“牙闪”攻击，甚平则在手臂上覆盖武装色来接招。不过福兹福的攻击十分强力，让甚平移动了几公尺。
但甚平用了新招“鱼人柔术：引潮一本过肩摔”把福兹福摔到地上，福兹福的嘴巴流血。甚平用“击水”攻击，不过福兹福用“剃”跳到了柱子上。
由于福兹福想问甚平一些事，战斗暂停。在福兹福被关押拷打期间，一个守卫叫他向“太阳神尼卡”祈祷。据说“尼卡”是传说中的武士，能让人们露出笑脸，将他们从痛苦中解救出来，而他总有一天会来解放全世界的奴隶。此处画面上有“尼卡”的剪影（韩国情报师画得不错）。
福兹福边继续说边再次攻击甚平。福兹福说在受到酷刑折磨时，他开始向“尼卡”祈祷，因为他实在希望有人能来救他，虽然他也不知道“尼卡”是否真的存在，或者只是个虚构的传说。
甚平问福兹福为什么要跟他说这些。福兹福说你们“太阳海贼团团员”曾经是奴隶，并且鱼人的历史即是被奴役的历史。所以他们肯定对“尼卡”的事知道些什么。
福兹福接着用“指枪：斑”（路奇对路飞用过的那招）攻击甚平。甚平以武装色霸气覆盖全身来抵挡，但攻击的力道还是将他向后推。福兹福的手下开始为他喝彩，说他们的飞六胞比前任七武海还要强。
福兹福继续说着，他说第二天，告诉他“尼卡”的事的守卫就消失了。福兹福知道下一个被“抹杀”的就轮到他了，于是他越狱了。他很好奇为何连获知或谈论“尼卡”都被禁止。
甚平对福兹福的话感到气愤。突然，福兹福收回了攻击甚平的手指。就在福兹福痛苦惨叫时，甚平抓住了他双手手腕并使出“鱼人空手道：粗鲛”（霍迪•琼斯在鱼人岛用过的那招）捏碎了它们。福兹福对甚平当头使出“岚脚”但他轻松地承受住了。
福兹福再次射出“牙枪”但甚平再次直接用身体接下。福兹福很震惊并试图跳开，但在他摔了一跤时意识到甚平踩住了他的尾巴。
甚平：“如果你想谈论别人的历史……最好不要带着半吊子的决心！！‘鱼人空手道奥义：鬼瓦正拳’！！！”
甚平的拳头迎头打中了福兹福，似乎是将他击败了。这层楼的柱子全都由于甚平招式带来的冲击倒塌……
本话结束，下周休刊。再下周，One Piece会在周刊少年Jump第33-34的合并号上以封面和彩页迎接24周年纪念！！
地址：https://t.cn/A6fIE9rn
第3次更新，超详细情报翻译 by【TalkOP汉化】norman、鲤渡，搜集：TalkOP情报员 出处：TalkOP海道-海贼王论坛（转载请注明）
第1018话标题：“甚平VS福兹福”
扉页是润缇跟佩吉万在充满绒毛恐龙玩具的房间里，这些玩具代表着百兽海贼团的恶魔果实能力（龙、翼龙、腕龙、长毛象），佩吉万在阅读恐龙方面的书籍，润缇则拿开了他的帽子。
这话从“演出会场”开始描绘，大约300个给赋者跟真打背叛了凯多阵营，可以看到部分真打开始攻击凯多的下属。
部分的凯多下属注意到了是小玉的能力所导致而成的，而将小玉当作目标。娜美跟乌索普（小玉在他怀里）试图逃跑，当凯多下属快要追上的时候，戴弗戈出现并打倒他们。
斯皮德也来保护小玉了。娜美跟小玉骑上斯皮德，而乌索普则是在身后追着说也让他一起骑上去。瞪羚人也跑来告诉小玉说他们会照顾好狛千代乌索普称赞小玉的能力非常厉害，因为正常情况下是很难在战场上交到朋友的。
宙斯出现并问娜美他还能不能再次成为她的仆人。娜美说她比较喜欢称之为“伙伴”，这让宙斯的士气大增，所以他开始攻击凯多的下属、为他们开路。乌索普称赞娜美的能力也非常厉害。
切到CP0这边。看起来部分的给赋者的下属也跟着一同背叛凯多了，所以现在两军战局变化成凯多阵营16000人VS 武士阵营9000人。
CP0的头头说他并不在乎谁会赢，不过必须确保“那个人”（福兹福）的死亡。戴着笑脸面具的CP0说福兹福所掌握的机密资讯已经很旧了，就算泄漏出去也不会对政府造成伤害。但另外一名CP0则说让政府的囚犯活着会开一个不好的先例。戴着笑脸面具的CP0为这段对话作了结语。
戴着笑脸面具的CP0：“就等着看他能不能在这里存活吧，毕竟他的对手可是那个甚平……”
场景切到四楼，福兹福在跟甚平打。福兹福用月步跳入空中。甚平问他对路飞心怀怨恨是不是因为他吃了橡胶果实，福兹福则回应说他是对从他身边夺走橡胶果实的红发香克斯心怀怨恨。
接着福兹福发射“牙枪”攻击甚平。虽然甚平用武装色防御，攻击还是在他的手臂上造成伤害。福兹福继续说着，他说路飞从香克斯那同时继承了草帽跟橡胶果实，所以他当然也会想要路飞死。福兹福向下方的甚平射出铺天盖地的“牙枪”。他躲开了福兹福的攻击，所有“牙枪”都打到了三楼。
福兹福称赞甚平躲开是个明智的选择，因为普通的武装色没有可能挡下来。他还说道尽管甚平身为鱼人，在陆地上还是这么快速。甚平回应他。
甚平：“无聊透顶……！在这个时代，你早该停止对鱼人的歧视了！”
福兹福使用铁块，接着用“牙闪”攻击，甚平则在手臂上覆盖武装色来接招。不过福兹福的攻击十分强力，让甚平移动了几公尺。
但甚平用了新招“鱼人柔术：引潮一本过肩摔”把福兹福摔到地上，福兹福的嘴巴流血。甚平用“击水”攻击，不过福兹福用“剃”跳到了柱子上。
由于福兹福想问甚平一些事，战斗暂停。在福兹福被关押拷打期间，一个守卫叫他向“太阳神尼卡”祈祷。据说“尼卡”是传说中的武士，能让人们露出笑脸，将他们从痛苦中解救出来，而他总有一天会来解放全世界的奴隶。此处画面上有“尼卡”的剪影（韩国情报师画得不错）。
福兹福边继续说边再次攻击甚平。福兹福说在受到酷刑折磨时，他开始向“尼卡”祈祷，因为他实在希望有人能来救他，虽然他也不知道“尼卡”是否真的存在，或者只是个虚构的传说。
甚平问福兹福为什么要跟他说这些。福兹福说你们“太阳海贼团团员”曾经是奴隶，并且鱼人的历史即是被奴役的历史。所以他们肯定对“尼卡”的事知道些什么。
福兹福接着用“指枪：斑”（路奇对路飞用过的那招）攻击甚平。甚平以武装色霸气覆盖全身来抵挡，但攻击的力道还是将他向后推。福兹福的手下开始为他喝彩，说他们的飞六胞比前任七武海还要强。
福兹福继续说着，他说第二天，告诉他“尼卡”的事的守卫就消失了。福兹福知道下一个被“抹杀”的就轮到他了，于是他越狱了。他很好奇为何连获知或谈论“尼卡”都被禁止。
甚平对福兹福的话感到气愤。突然，福兹福收回了攻击甚平的手指。就在福兹福痛苦惨叫时，甚平抓住了他双手手腕并使出“鱼人空手道：粗鲛”（霍迪•琼斯在鱼人岛用过的那招）捏碎了它们。福兹福对甚平当头使出“岚脚”但他轻松地承受住了。
福兹福再次射出“牙枪”但甚平再次直接用身体接下。福兹福很震惊并试图跳开，但在他摔了一跤时意识到甚平踩住了他的尾巴。
甚平：“如果你想谈论别人的历史……最好不要带着半吊子的决心！！‘鱼人空手道奥义：鬼瓦正拳’！！！”
甚平的拳头迎头打中了福兹福，似乎是将他击败了。这层楼的柱子全都由于甚平招式带来的冲击倒塌……
本话结束，下周休刊。再下周，One Piece会在周刊少年Jump第33-34的合并号上以封面和彩页迎接24周年纪念！！
1015-縁（くさり）
山治真的拿绷带十字架卓洛当武器，而卓洛还安心睡着[笑cry]
果然山治是要对上queen的，卓洛就交给乔巴医治。但受这么重的伤，普通治疗不行吧，就算加上马尔科的能力，最多能再捱一场战斗吧。
凯多竟然补刀锦卫门，当个真正的武士牺牲也算是对他的肯定吧。我真没想到锦卫门会死，以为他会留到最后帮助桃之助治国[悲伤]
路飞应该是利用万物之声与桃子交流的，但罗在潜水艇的船员听到的声音到底是怎样的原理[思考]
宙斯果然没死，附身在天候棒也有猜测，但还是云朵的样子可爱点[允悲]
罗与基德暂时同盟，重回香波地啊
最后大和终于要来斩断与凯多的缘（锁），叫“爸爸”太草了[笑cry]
山治真的拿绷带十字架卓洛当武器，而卓洛还安心睡着[笑cry]
果然山治是要对上queen的，卓洛就交给乔巴医治。但受这么重的伤，普通治疗不行吧，就算加上马尔科的能力，最多能再捱一场战斗吧。
凯多竟然补刀锦卫门，当个真正的武士牺牲也算是对他的肯定吧。我真没想到锦卫门会死，以为他会留到最后帮助桃之助治国[悲伤]
路飞应该是利用万物之声与桃子交流的，但罗在潜水艇的船员听到的声音到底是怎样的原理[思考]
宙斯果然没死，附身在天候棒也有猜测，但还是云朵的样子可爱点[允悲]
罗与基德暂时同盟，重回香波地啊
最后大和终于要来斩断与凯多的缘（锁），叫“爸爸”太草了[笑cry]
〔单骑梗记〕青江与“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”民间传承
如题所示，本文涉及关键剧透。不过到这个点儿，我觉得想看的人应该都看完了吧。而且就我自身经验来说，这部戏就算提前了解了剧情，还是消解不掉冲击力的（望天
这次的单骑从演绎形式上承袭了源氏双骑，所以舞台美术风格也有点像。看到美术staff说昨天已经有很多人分析了舞台装置，让他感到很欣慰。
那是一个破败了的能舞台，上演的又是旅途上的故事，所以已经暗示了整部剧的结构——“梦幻能”。关于“梦幻能”，有位硕士期间做世阿弥研究的推友写了很详细的一篇（见评），有兴趣的可以一读。
我这篇主要想聊聊传说。首先得梳理一下“笑面青江”的“故事设定”。
官方的设定主要参考《享保名物帐》。这本书由本阿弥家第十三代家主在1719年左右编写完成，然后进献给了八代将军德川吉宗。我找的原文来自大正8年的注解增补版（图1），大字部分为《名物帐》原文，内容跟游戏剧本以及真剑17里上演的一样，就不在这里赘述了。
小字注解中，则增补了另两个版本的故事：
增补版本之一，注明出处为《加贺藩史稿》中的“今枝传”。主角是前田家的今枝忠光，砍的对象是一个“高大且相貌极其古怪的人”。结局是第二天一看，发现是地藏菩萨的石像。于是这把青江贞次打的刀被起名为“地藏丸”。（啊叻？）
增补版本之二，出处不明。主角为浅野长政某臣，砍的确实是个笑面女鬼，不过没有带孩子。第二天一看，又是个地藏菩萨。（地藏：……）
注解部分在最后指出了《名物帐》原文中的一个错误——金象嵌铭中的“羽柴五郎左卫门”不是长秀，而是其子长重。因此“长”后面切掉的那个字应该是“重”。来自《名物帐》的信息就这些。
名刀幻想辞典上给出的另两个传说出处，一个是《常山纪谈》，一个是《京极家家传》。后者我实在是找不到原始文献，感觉相当地虚无缥缈，可能丸龟市资料馆会有？然后我翻遍了《常山纪谈》，竟然没有发现任何相关的传说……好吧，不愧是“幻想”辞典。
搜了一下，发现15年的时候就有博客写到名刀幻想辞典的出处给错了，不是《常山纪谈》，应该是同一时代的另一本书，《武将感状记》（1716年刊）。嗯，成功地找到了原文（图2）。
在这一版的故事里，主人公还是浅野长政手下，但砍的不是笑面女鬼，而是一个笑嘻嘻、火光冲天、形似不动明王的怪异。结局是第二天看到路边石佛头上有血迹，再一看，发现自己刀刃上也有血。然后浅野就把这刀献给了秀吉。（石佛：？？？）
很遗憾，时间有限，没能找到更多。总之，明白了两件事——一，名刀幻想辞典很不靠谱；二，“砍了女鬼和孩童，结果第二天发现是石灯笼”的这个版本，基本上可以断定是《名物帐》的独家设定，至于本阿弥桑又是从哪儿听来的，我们无从知晓。
现在，包括官方采用的这个，我们手上暂时有4个版本的故事，如果加上缥缈的《京极家家传》（据幻想辞典称，该版本主角是六角义贤手下某小官），是5个。5个版本里有2个主角相同，其他要素都很参差。但主角们还是有一个共通点的——都是小人物，甚至连名字都没有，换句话说，根本没想往真里编。其中唯一全名出场的是《加贺藩史稿》中的今枝忠光（推定生存时间为16世纪前半期），如果这个故事具有真实性（夜里看错了、砍错了还是很有可能的），那么我有理由怀疑“地藏丸”根本就是另一把刀。排除掉它之后，剩下的版本里虽然砍的对象都不一样，但它们无一不是面带神秘微笑。所以，我有理由猜测，这些故事都是为了解释“笑面”这个名字而附会上去的。而“笑面”这个名字至少可以在1614年的《大阪御腰物帐》和1615年的《光德刀绘图 埋忠寿斋本》中找到，根据金象嵌铭和绘图，都证明是笑面青江本刀。登录文化财的时候，看的是物质证据，而不是传说。
是的，只要较起真来，我们就会发现带孩子的女鬼与这把刀的关系也很缥缈，它也不过是众多版本中的一个。不过这并不重要，或者说，民间传承本就如此。它被官方（包括本阿弥和游戏官方）采用，那么它现在就是老大。
好了，终于梳理完毕，让我们来安心地挖掘一下这个版本的传说与剧本的关系。
还是如题所示——没错，它是一个非常典型的“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”传说。这个类型的民间故事在全世界都能找到，因为在科学尚未发达的时代，产褥期死亡率相当高，所以人们需要创作这类故事作为慰藉。日本最早书面记载的这类故事见于《今昔物语集》，故事是源赖光的朝臣季武在渡河途中遇到“産女”，女鬼要求他抱一抱婴儿，结局是渡河之后发现襁褓中是一堆枯草。女性幽灵请求路人抱一抱孩子，是这类故事的基本型。后世的版本陆续在此基础上加以变化。但总得来说，日本的“産女型”故事中，女鬼都是很温和的，并不会因为被拒绝就危害人类（增子和男《産死 鬼考——ウブメ伝説の構成要素として》中国詩文論叢 2015 Vol. 34）。
ウブメ现在也可以写作“姑获鸟”，尤其是《姑获鸟之夏》一出，大家都对这种中国传说中的鸟十分熟悉了。《荆楚岁时记》引《玄中记》云：“此鸟名姑获，一名天帝女，一名隐隐飞鸟，一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣，以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多，斯言信矣。”《岭表录异》中称该鸟形似“鸺鹠”，春夏之间夜晚飞行，喜欢进入人家摄取人魂。而“鸺鹠”就是角鸮……没错，真犯人找到了，是饿了的猫头鹰（扶额
为了解释夜行猛禽为何夺走婴儿，人们便为其安上了女性怨灵的形象。所以与温和的“産女”相比，中国的鬼鸟是具有攻击性的。这类故事大量传入日本的时期就是江户，与平安时代末期成形的“産女”基本型故事结合在一起，催生了很多新的版本。其中比较有创意的一个是流传在秋田县横手市的“怪力美尾兼忠”。
传说横手武士兼忠在一个清晨离家，走到“蛇崎桥”时遇到了怀抱婴儿的女性，女性请求兼忠替她抱一会儿孩子，然后就不知上哪儿去了。兼忠抱着抱着，感觉婴儿越来越重，兼忠就一边念佛一边硬撑着，终于等到女性回来。女性称自己是当地氏神，氏族中有妇人正在难产，婴儿就是即将出生的孩子，越来越重，意味着母体十分危险。多亏了兼忠的好心，危急中的母子终于得救。作为奖励，她便将超出常人的怪力授予了兼忠。——在“産女型”故事中，这个故事被分在“産女的礼物型”里。相当于这类故事中的Happy Ending版。
没错，伊藤这次最大的梗就来自这里。
他非常巧妙地利用了这个类型传说的核心——生命的沉重。
单骑的前50分钟剧情……不，整个300年子守呗＋葵咲，难道不都在描写青江手中“婴儿”越来越沉重的故事吗……？
吾を呼び起こすのは燃え滾る 八つの炎
（将我唤醒的是沸腾的八重火焰）
吾に与えられたのは肉体と 八つの苦悩
（我被赋予的是肉体与八种苦恼）
五蘊盛苦 この身に宿る苦しみ 痛み 悩み
（五蕴盛苦 依附在这身体里的苦、痛、恼）
何故吾を産み出した
（为何要让我降生）
是啊，哪有能那么轻易唱出的“めでたや”呢……
如题所示，本文涉及关键剧透。不过到这个点儿，我觉得想看的人应该都看完了吧。而且就我自身经验来说，这部戏就算提前了解了剧情，还是消解不掉冲击力的（望天
这次的单骑从演绎形式上承袭了源氏双骑，所以舞台美术风格也有点像。看到美术staff说昨天已经有很多人分析了舞台装置，让他感到很欣慰。
那是一个破败了的能舞台，上演的又是旅途上的故事，所以已经暗示了整部剧的结构——“梦幻能”。关于“梦幻能”，有位硕士期间做世阿弥研究的推友写了很详细的一篇（见评），有兴趣的可以一读。
我这篇主要想聊聊传说。首先得梳理一下“笑面青江”的“故事设定”。
官方的设定主要参考《享保名物帐》。这本书由本阿弥家第十三代家主在1719年左右编写完成，然后进献给了八代将军德川吉宗。我找的原文来自大正8年的注解增补版（图1），大字部分为《名物帐》原文，内容跟游戏剧本以及真剑17里上演的一样，就不在这里赘述了。
小字注解中，则增补了另两个版本的故事：
增补版本之一，注明出处为《加贺藩史稿》中的“今枝传”。主角是前田家的今枝忠光，砍的对象是一个“高大且相貌极其古怪的人”。结局是第二天一看，发现是地藏菩萨的石像。于是这把青江贞次打的刀被起名为“地藏丸”。（啊叻？）
增补版本之二，出处不明。主角为浅野长政某臣，砍的确实是个笑面女鬼，不过没有带孩子。第二天一看，又是个地藏菩萨。（地藏：……）
注解部分在最后指出了《名物帐》原文中的一个错误——金象嵌铭中的“羽柴五郎左卫门”不是长秀，而是其子长重。因此“长”后面切掉的那个字应该是“重”。来自《名物帐》的信息就这些。
名刀幻想辞典上给出的另两个传说出处，一个是《常山纪谈》，一个是《京极家家传》。后者我实在是找不到原始文献，感觉相当地虚无缥缈，可能丸龟市资料馆会有？然后我翻遍了《常山纪谈》，竟然没有发现任何相关的传说……好吧，不愧是“幻想”辞典。
搜了一下，发现15年的时候就有博客写到名刀幻想辞典的出处给错了，不是《常山纪谈》，应该是同一时代的另一本书，《武将感状记》（1716年刊）。嗯，成功地找到了原文（图2）。
在这一版的故事里，主人公还是浅野长政手下，但砍的不是笑面女鬼，而是一个笑嘻嘻、火光冲天、形似不动明王的怪异。结局是第二天看到路边石佛头上有血迹，再一看，发现自己刀刃上也有血。然后浅野就把这刀献给了秀吉。（石佛：？？？）
很遗憾，时间有限，没能找到更多。总之，明白了两件事——一，名刀幻想辞典很不靠谱；二，“砍了女鬼和孩童，结果第二天发现是石灯笼”的这个版本，基本上可以断定是《名物帐》的独家设定，至于本阿弥桑又是从哪儿听来的，我们无从知晓。
现在，包括官方采用的这个，我们手上暂时有4个版本的故事，如果加上缥缈的《京极家家传》（据幻想辞典称，该版本主角是六角义贤手下某小官），是5个。5个版本里有2个主角相同，其他要素都很参差。但主角们还是有一个共通点的——都是小人物，甚至连名字都没有，换句话说，根本没想往真里编。其中唯一全名出场的是《加贺藩史稿》中的今枝忠光（推定生存时间为16世纪前半期），如果这个故事具有真实性（夜里看错了、砍错了还是很有可能的），那么我有理由怀疑“地藏丸”根本就是另一把刀。排除掉它之后，剩下的版本里虽然砍的对象都不一样，但它们无一不是面带神秘微笑。所以，我有理由猜测，这些故事都是为了解释“笑面”这个名字而附会上去的。而“笑面”这个名字至少可以在1614年的《大阪御腰物帐》和1615年的《光德刀绘图 埋忠寿斋本》中找到，根据金象嵌铭和绘图，都证明是笑面青江本刀。登录文化财的时候，看的是物质证据，而不是传说。
是的，只要较起真来，我们就会发现带孩子的女鬼与这把刀的关系也很缥缈，它也不过是众多版本中的一个。不过这并不重要，或者说，民间传承本就如此。它被官方（包括本阿弥和游戏官方）采用，那么它现在就是老大。
好了，终于梳理完毕，让我们来安心地挖掘一下这个版本的传说与剧本的关系。
还是如题所示——没错，它是一个非常典型的“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”传说。这个类型的民间故事在全世界都能找到，因为在科学尚未发达的时代，产褥期死亡率相当高，所以人们需要创作这类故事作为慰藉。日本最早书面记载的这类故事见于《今昔物语集》，故事是源赖光的朝臣季武在渡河途中遇到“産女”，女鬼要求他抱一抱婴儿，结局是渡河之后发现襁褓中是一堆枯草。女性幽灵请求路人抱一抱孩子，是这类故事的基本型。后世的版本陆续在此基础上加以变化。但总得来说，日本的“産女型”故事中，女鬼都是很温和的，并不会因为被拒绝就危害人类（增子和男《産死 鬼考——ウブメ伝説の構成要素として》中国詩文論叢 2015 Vol. 34）。
ウブメ现在也可以写作“姑获鸟”，尤其是《姑获鸟之夏》一出，大家都对这种中国传说中的鸟十分熟悉了。《荆楚岁时记》引《玄中记》云：“此鸟名姑获，一名天帝女，一名隐隐飞鸟，一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣，以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多，斯言信矣。”《岭表录异》中称该鸟形似“鸺鹠”，春夏之间夜晚飞行，喜欢进入人家摄取人魂。而“鸺鹠”就是角鸮……没错，真犯人找到了，是饿了的猫头鹰（扶额
为了解释夜行猛禽为何夺走婴儿，人们便为其安上了女性怨灵的形象。所以与温和的“産女”相比，中国的鬼鸟是具有攻击性的。这类故事大量传入日本的时期就是江户，与平安时代末期成形的“産女”基本型故事结合在一起，催生了很多新的版本。其中比较有创意的一个是流传在秋田县横手市的“怪力美尾兼忠”。
传说横手武士兼忠在一个清晨离家，走到“蛇崎桥”时遇到了怀抱婴儿的女性，女性请求兼忠替她抱一会儿孩子，然后就不知上哪儿去了。兼忠抱着抱着，感觉婴儿越来越重，兼忠就一边念佛一边硬撑着，终于等到女性回来。女性称自己是当地氏神，氏族中有妇人正在难产，婴儿就是即将出生的孩子，越来越重，意味着母体十分危险。多亏了兼忠的好心，危急中的母子终于得救。作为奖励，她便将超出常人的怪力授予了兼忠。——在“産女型”故事中，这个故事被分在“産女的礼物型”里。相当于这类故事中的Happy Ending版。
没错，伊藤这次最大的梗就来自这里。
他非常巧妙地利用了这个类型传说的核心——生命的沉重。
单骑的前50分钟剧情……不，整个300年子守呗＋葵咲，难道不都在描写青江手中“婴儿”越来越沉重的故事吗……？
吾を呼び起こすのは燃え滾る 八つの炎
（将我唤醒的是沸腾的八重火焰）
吾に与えられたのは肉体と 八つの苦悩
（我被赋予的是肉体与八种苦恼）
五蘊盛苦 この身に宿る苦しみ 痛み 悩み
（五蕴盛苦 依附在这身体里的苦、痛、恼）
何故吾を産み出した
（为何要让我降生）
是啊，哪有能那么轻易唱出的“めでたや”呢……
✋热门推荐