我好像很愛他，又好像有些释怀，那股偏执的愛混杂着委屈和不甘，退下去又涨起来，犹犹豫豫，反反复复，这次是不甘心还是放不下；我好像挺磨人的，他好像也挺累的，我脾气太大了，情绪也太多了，他还年轻没必要为我付出所有，他不必因有我的存在而痛苦；没办法，我的愛老是打水漂，那就让他平平安安快快乐乐，在不在一起真的没有那么重要了；其实也不是什么忘不掉的人，只是对那场无结果的付出和被法浪费的炙热的愛，耿耿于怀罢了；没有回应的主动尴尬难堪又自厌。 https://t.cn/RxkGMPt

如何与弥陀心心相应

“阿弥陀佛”乃万德洪名，因其愿力所致，才能由念佛感得弥陀接引，往生极乐。但有一个前提，那就是万缘放下。真正做到这一点，并非易事。我们之所以放不下，无非是因为正见尚未具足，尚未落实于心行。对世事仍然看不透，仍然太在乎、太执著。

如是，念佛过程中，依然烦恼不断，妄想纷飞，自然难以相应。学佛，是依法解脱、依正见解脱。如果不闻思经教，正见又从何而来？不能以佛法智慧观照人生，修行又怎能相应？

所以应忆念、思维、观察善法，无论白天还是夜晚，都要时时忆念不忘。在学佛过程中，对念头的把握非常重要，这也是修行的关键所在。世间的差别，人生的差别，乃至众生的流转生死，根源都在于此。

有句话叫做“放下利刃，立地成佛”。很多人感到不解，“放下”这么简单的事，难道可以使我们成佛吗？

须知，我们要放下的不仅是手中的利刃，更是内在的杀心、内在的恶念。如果我们能将所有恶念转化为善念，将所有不善心转化为悲心，当下的心，就与佛菩萨无异。所以说，佛和众生之间并不存在无法跨越的鸿沟，关键就是对念头的把握。

称念佛号的意义，也在于此。持名念佛，念念不离，目的也是为了训练散乱的念头，同时，通过观想将弥陀功德念念融入心行，最终与阿弥陀佛心心相印，感应道交。而不是一天到晚喊阿弥陀佛来救我，喊阿弥陀佛来帮我。

若能做到《大势至菩萨念佛圆通章》所说的“都摄六根，净念相继”，贪、嗔、痴三毒就没机会来造成困扰了。一旦烦恼根除，妄心息灭，智慧也能朗然显现。所以说，念佛也是树立正念的有效途径。

摘自《幸福人生的原理》济群法师

人最值得高兴的事：父母健在、知己两三、盗不走的爱人。其他都是假象，别太计较。大凡人世间的痛苦，多是因放不下。生命太短，没时间留给遗憾。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。在拒绝这件事上，越简单越好。别让过去的悲催，或者未来的忧虑，毁掉自己当下的快乐。珍惜今天，珍惜现在，谁知道明天和意外，哪个会先来。烦恼不过夜，健忘才幸福。