诸葛亮最不该杀的2个人，随便留下一人，蜀国都不至于很快亡国
诸葛亮本为一介布衣，但得到刘备的赏识，被拜为蜀国丞相。诸葛亮出山后，充分地展现了自己的才能，不管在政治上、军事上还是文学书法上，他都有显著的成就。辅佐刘备期间，他联合东吴在赤壁之战大破曹军，随后又拿下了荆州、益州和汉中，一步步地巩固了蜀汉政权，形成了三足鼎立的局面。
刘备病逝后，诸葛亮又尽心竭力辅佐他的儿子刘禅，并先后六次出兵北伐。在第六次出兵北伐时，诸葛亮因积劳成疾病逝于五丈原，充分展现了他一生鞠躬尽瘁死而后已的忠臣品质。不过，蜀国到了后期，不管是文官还是武将的实力都大不如从前，“五虎将”中年迈的年迈，病逝的病逝，可以说急需一大批新兴力量的加入。
事实上，诸葛亮操劳一生，有得也有失。纵观历史，诸葛亮本不该杀两位大将，但凡他留下一位，其在蜀汉后期都是能独当一面的存在。如果有这两位大将在，蜀国后期的人才匮乏便能得到很大缓解，断不至于迅速亡国。这两位大将分别是谁呢？
第一位：刘封
刘封是刘备的养子，刘备在投靠荆州刺史刘表后，暂居荆州。当时刘备还没有子嗣，于是收刘封为自己的养子。但由于是养子，刘封并未得到太多的父爱。
不过，刘封这个孩子很有出息，而且也很懂事，在他20多岁的时候，就跟随刘备东征西讨，立下了赫赫战功。在攻打益州时，刘封便率军随同诸葛亮、张飞等溯流西上进攻益州，所过之地战无不克。益州平定后，刘备任命刘封为副军中郎将，他深得刘备的信任。
建安二十四年（219年）末，关羽率军围困襄樊，久攻不下，损失颇大，于是便多次要求刘封和孟达率军从上庸前来增援，但刘、孟二人却以上庸三郡刚占领不久，不敢轻易分兵为由拒绝了。
关羽兵败身亡后，刘备便因此怪罪刘封、孟达，最后，孟达投靠了曹魏，而刘封则被刘备下令赐死。不过，其实刘封之死，其主要原因并非是他没有出城增援关羽。因为从当时的实际情况来看，刘封不增援关羽，是情有可原的。
当时上庸三郡刚收复不久，城里反抗势力依旧存在，如果此时分兵出城的话，势必会遭到城里反抗势力的反击。再说刘备给刘封的任务只是固守上庸三郡，在没有收到刘备的命令之前，他是完全有理由不去增援关羽的。所以，关羽之死根本怪不到刘封头上。
而且，关羽攻打襄樊，而不踏踏实实驻守荆州，其本身就是错误的。因此他最后大意失了荆州，自己也落得个兵败身亡的悲惨结局。而这些都是他自找的，与刘封关系并不大。
那么既然这样，刘备为何还要赐死刘封呢？其实主要原因，还是在诸葛亮身上。
刘封与孟达闹翻后，孟达便投降了曹魏。之后，魏文帝曹丕派遣夏侯尚督率徐晃、孟达等部，袭取东三郡。当时，孟达曾写信给刘封，劝他投降，结果遭到了刘封的严词拒绝。结果申耽、申仪两兄弟背叛刘封，刘封惨遭内外夹击，最后大败逃往成都。
谁知刘封回到成都后，遭到了刘备的斥责，不过此时刘备并无杀他之心。但诸葛亮却是个“狠人”，他告诉刘备，刘封刚烈勇猛，等你百年之后恐将难以制服驾驭，所以还不如一不做二不休，除掉他以绝后患。
最后，刘备在诸葛亮的建议下，下令赐死了刘封。而刘封死后，蜀国的王位便落在了“乐不思蜀”的小皇帝刘禅手上，这也为日后诸葛亮把持蜀汉大权，奠定了一定的基础。
第二位：马谡
马谡最初是以荆州从事的身份跟随刘备进入蜀地，先后任绵竹县令、成都县令和越嶲太守。马谡才气器量超过常人，喜好议论军事谋略，因此被诸葛亮深深地器重。刘备去世前，虽然有着“马谡言过其实，不可大用，君其察之”的忠告，但是诸葛亮却并没有当一回事，而是继续使用马谡当参军。
事实上马谡跟在诸葛亮身边，确实出了不少的好点子。比如225年诸葛亮讨伐南蛮，马谡便建议，攻人为下，攻心为上，建议赦免孟获，以使南中人心服。诸葛亮采纳了马谡的计策，从此南方便不敢再反叛。另外，马谡还曾经给诸葛亮提出建议，离间司马懿和魏国的关系，结果同样十分成功。
马谡的身份，明显更适合当一名谋士，想出能够致胜的办法，却并不适合当一名要时刻顾全大局的将领。但诸葛亮却把马谡放在了错误的位置上，最终在街亭之战中，马谡不听命令，被张郃大败，使得诸葛亮的北伐功亏一篑。诸葛亮撤军之后，将马谡和一起在街亭作战的张休、李盛等人全部处斩。马谡死的时候，年纪才39岁，这样仓促的去世确实让人感叹。
坦率的说，诸葛亮的队伍处于青黄不接的阶段，应该留下马谡。而诸葛亮去世后的蜀国，姜维无论是北伐也好，抵御魏国入侵也罢，始终没有合适的帮手为之出谋划策。在绵竹防御战中，诸葛亮的儿子诸葛瞻更是犯下致命错误，主动出击导致全军覆没，以至于蜀国投降灭亡。如果马谡在的话，或许能继续给蜀国献出良策，蜀国不至于这么快亡国！
当然了，历史毕竟是没有如果的，一切都是最好的安排。不过，我们也能从中看出，诸葛亮虽然足智多谋，但他并不是一个真正的领袖级人物，在识人用人以及驾驭人才等方面，他还是有一定的欠缺。不论是他对刘封、马谡，还是后来对魏延的处理方法，都表现了他驾驭人才上的短板。
#历史那些事#
诸葛亮本为一介布衣，但得到刘备的赏识，被拜为蜀国丞相。诸葛亮出山后，充分地展现了自己的才能，不管在政治上、军事上还是文学书法上，他都有显著的成就。辅佐刘备期间，他联合东吴在赤壁之战大破曹军，随后又拿下了荆州、益州和汉中，一步步地巩固了蜀汉政权，形成了三足鼎立的局面。
刘备病逝后，诸葛亮又尽心竭力辅佐他的儿子刘禅，并先后六次出兵北伐。在第六次出兵北伐时，诸葛亮因积劳成疾病逝于五丈原，充分展现了他一生鞠躬尽瘁死而后已的忠臣品质。不过，蜀国到了后期，不管是文官还是武将的实力都大不如从前，“五虎将”中年迈的年迈，病逝的病逝，可以说急需一大批新兴力量的加入。
事实上，诸葛亮操劳一生，有得也有失。纵观历史，诸葛亮本不该杀两位大将，但凡他留下一位，其在蜀汉后期都是能独当一面的存在。如果有这两位大将在，蜀国后期的人才匮乏便能得到很大缓解，断不至于迅速亡国。这两位大将分别是谁呢？
第一位：刘封
刘封是刘备的养子，刘备在投靠荆州刺史刘表后，暂居荆州。当时刘备还没有子嗣，于是收刘封为自己的养子。但由于是养子，刘封并未得到太多的父爱。
不过，刘封这个孩子很有出息，而且也很懂事，在他20多岁的时候，就跟随刘备东征西讨，立下了赫赫战功。在攻打益州时，刘封便率军随同诸葛亮、张飞等溯流西上进攻益州，所过之地战无不克。益州平定后，刘备任命刘封为副军中郎将，他深得刘备的信任。
建安二十四年（219年）末，关羽率军围困襄樊，久攻不下，损失颇大，于是便多次要求刘封和孟达率军从上庸前来增援，但刘、孟二人却以上庸三郡刚占领不久，不敢轻易分兵为由拒绝了。
关羽兵败身亡后，刘备便因此怪罪刘封、孟达，最后，孟达投靠了曹魏，而刘封则被刘备下令赐死。不过，其实刘封之死，其主要原因并非是他没有出城增援关羽。因为从当时的实际情况来看，刘封不增援关羽，是情有可原的。
当时上庸三郡刚收复不久，城里反抗势力依旧存在，如果此时分兵出城的话，势必会遭到城里反抗势力的反击。再说刘备给刘封的任务只是固守上庸三郡，在没有收到刘备的命令之前，他是完全有理由不去增援关羽的。所以，关羽之死根本怪不到刘封头上。
而且，关羽攻打襄樊，而不踏踏实实驻守荆州，其本身就是错误的。因此他最后大意失了荆州，自己也落得个兵败身亡的悲惨结局。而这些都是他自找的，与刘封关系并不大。
那么既然这样，刘备为何还要赐死刘封呢？其实主要原因，还是在诸葛亮身上。
刘封与孟达闹翻后，孟达便投降了曹魏。之后，魏文帝曹丕派遣夏侯尚督率徐晃、孟达等部，袭取东三郡。当时，孟达曾写信给刘封，劝他投降，结果遭到了刘封的严词拒绝。结果申耽、申仪两兄弟背叛刘封，刘封惨遭内外夹击，最后大败逃往成都。
谁知刘封回到成都后，遭到了刘备的斥责，不过此时刘备并无杀他之心。但诸葛亮却是个“狠人”，他告诉刘备，刘封刚烈勇猛，等你百年之后恐将难以制服驾驭，所以还不如一不做二不休，除掉他以绝后患。
最后，刘备在诸葛亮的建议下，下令赐死了刘封。而刘封死后，蜀国的王位便落在了“乐不思蜀”的小皇帝刘禅手上，这也为日后诸葛亮把持蜀汉大权，奠定了一定的基础。
第二位：马谡
马谡最初是以荆州从事的身份跟随刘备进入蜀地，先后任绵竹县令、成都县令和越嶲太守。马谡才气器量超过常人，喜好议论军事谋略，因此被诸葛亮深深地器重。刘备去世前，虽然有着“马谡言过其实，不可大用，君其察之”的忠告，但是诸葛亮却并没有当一回事，而是继续使用马谡当参军。
事实上马谡跟在诸葛亮身边，确实出了不少的好点子。比如225年诸葛亮讨伐南蛮，马谡便建议，攻人为下，攻心为上，建议赦免孟获，以使南中人心服。诸葛亮采纳了马谡的计策，从此南方便不敢再反叛。另外，马谡还曾经给诸葛亮提出建议，离间司马懿和魏国的关系，结果同样十分成功。
马谡的身份，明显更适合当一名谋士，想出能够致胜的办法，却并不适合当一名要时刻顾全大局的将领。但诸葛亮却把马谡放在了错误的位置上，最终在街亭之战中，马谡不听命令，被张郃大败，使得诸葛亮的北伐功亏一篑。诸葛亮撤军之后，将马谡和一起在街亭作战的张休、李盛等人全部处斩。马谡死的时候，年纪才39岁，这样仓促的去世确实让人感叹。
坦率的说，诸葛亮的队伍处于青黄不接的阶段，应该留下马谡。而诸葛亮去世后的蜀国，姜维无论是北伐也好，抵御魏国入侵也罢，始终没有合适的帮手为之出谋划策。在绵竹防御战中，诸葛亮的儿子诸葛瞻更是犯下致命错误，主动出击导致全军覆没，以至于蜀国投降灭亡。如果马谡在的话，或许能继续给蜀国献出良策，蜀国不至于这么快亡国！
当然了，历史毕竟是没有如果的，一切都是最好的安排。不过，我们也能从中看出，诸葛亮虽然足智多谋，但他并不是一个真正的领袖级人物，在识人用人以及驾驭人才等方面，他还是有一定的欠缺。不论是他对刘封、马谡，还是后来对魏延的处理方法，都表现了他驾驭人才上的短板。
#历史那些事#
终于，老子要把道德学说推到更高、更始源层面上去了。陈鼓应说，这一章是老子哲学中的“宇宙生成论”。好像说得有点大，其实并不错。
因为溯及了根本，虽然字数很少，却成了全书的支点之一。这个“支点”由二十五个字组成——
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
句中的“—”、二”、“三”，不是数字游戏，而都牵涉到很深的学理。
“一”，我们在解析第三十九章的时候曾经专门说过，是老子对道的代称，以此表达世界本是一体，起于一，归于一。但是，浑然安静的“一”还需要寻常启动的生机，于是出现了“二”，也就是阴阳两气。有了阴阳两气，大道也就动起来了，因为刚刚说过，“反者，道之动”。
有了阴阳两气也就出现了滋生能力，因而就生出了第三者。当这样的滋生开始，当然就会源源不断，于是就形成了“二生三，三生万物”的荣景。
阴阳两气不管在方位上还是性质上都是不同的，因此会产生对冲和激荡。万物正是在这种对冲和激荡中，背靠着阴，面朝着阳，产生一种协和状态。
在协和过程中，阴阳两方对冲和激荡的力量依然保持，也就是一直蕴含着一种“冲气”而走向协和。
——我在说以上这段话的时候，觉得当代读者定会觉得这是一种幻想。但是我要告诉大家，一切有关“宇宙生成论”的设想，即使有了现代太空观察的帮助，也总是带有极大的幻想成分。由于无法进入科学实证，因此在理论上也一定以“形而上先验主义”为主。这种思维特点，后来在中国思想史上逐步减弱，幸好老子早早地呈现了一个圣哲冥想者的高度，使中国哲学免除了一种先天缺失。
其实，直到老子之后两百多年的汉代，很多思想家还保留着这样的思维高度，尤其是当时的淮南王刘安和门人苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等人，就产生过不少有关“宇宙生成论”的学说。他们合作写成的《淮南子，天文训》在解释老子的这一段文字时说:“道日规，始于一，而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生，故日:‘一生二,二生三,三生万物。’”
直到现代，就连熟悉西方思维的哲学史家冯友兰也做了这样一番论述，见之于《老子哲学讨论集》。我引用一下，供大家参考。
《老子》书说:“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这里说的有三种气:冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是那一种气呢?照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这就是天地之始。轻清的气就是阳气，重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情 况中的气就叫做冲气。“冲”是道的一种性质，“ 道冲而用之或不盈”。这种尚未完全分化的气，与道还差不多，所以叫冲气，也叫做一。
冯友兰的这番论述让我高兴，证明即使在中国现代哲学思维中，也还保留着形而上先验主义对“宇宙生成论”进行构想的地位。但是，我不赞成“冲气就是一”的观点。因为这在老子的行文中很难看出来，而且我相信老子也不愿意由“冲气”来等同道的地位。我觉得冯先生的论述更是在解释《淮南子》而不是《老子》。在“宇宙生成论”方面，那批准南学子比老子想得更多更细，与老子的方向也不完全相同。老子具有一种粗线条的宏观气概，为淮南学子所不及。当然淮南学子也是当时世界上罕见的智能大聚集，他们后来全因政治斗争而死于非命，使我每次去八公山都心情沉重。
这一章的后面还有这样一段——
人之所恶，唯孤、寡、不教，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
从内容看，与前面的“宇宙生成论”有点连接不上，研究者们多数认为是第三十九章的衍文，我也同意。但是， 既然出现在这里，也不能随手移除，因此我还是一起翻译了。既然已做了上面那些详尽解释，翻译时只需尽量保留原文。译文如下——
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物抱负着阴阳，阴阳两气对冲而和合。
人们厌恶的“孤”、“寡”、“不教”，王公却用来自称。可见，一 切事物，减损反有增益，增益反有减损。这是人之所教， 我也拿来教 人。“ 强梁者不得其死”，我将以此为教本。
——余秋雨《老子通释》
因为溯及了根本，虽然字数很少，却成了全书的支点之一。这个“支点”由二十五个字组成——
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
句中的“—”、二”、“三”，不是数字游戏，而都牵涉到很深的学理。
“一”，我们在解析第三十九章的时候曾经专门说过，是老子对道的代称，以此表达世界本是一体，起于一，归于一。但是，浑然安静的“一”还需要寻常启动的生机，于是出现了“二”，也就是阴阳两气。有了阴阳两气，大道也就动起来了，因为刚刚说过，“反者，道之动”。
有了阴阳两气也就出现了滋生能力，因而就生出了第三者。当这样的滋生开始，当然就会源源不断，于是就形成了“二生三，三生万物”的荣景。
阴阳两气不管在方位上还是性质上都是不同的，因此会产生对冲和激荡。万物正是在这种对冲和激荡中，背靠着阴，面朝着阳，产生一种协和状态。
在协和过程中，阴阳两方对冲和激荡的力量依然保持，也就是一直蕴含着一种“冲气”而走向协和。
——我在说以上这段话的时候，觉得当代读者定会觉得这是一种幻想。但是我要告诉大家，一切有关“宇宙生成论”的设想，即使有了现代太空观察的帮助，也总是带有极大的幻想成分。由于无法进入科学实证，因此在理论上也一定以“形而上先验主义”为主。这种思维特点，后来在中国思想史上逐步减弱，幸好老子早早地呈现了一个圣哲冥想者的高度，使中国哲学免除了一种先天缺失。
其实，直到老子之后两百多年的汉代，很多思想家还保留着这样的思维高度，尤其是当时的淮南王刘安和门人苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等人，就产生过不少有关“宇宙生成论”的学说。他们合作写成的《淮南子，天文训》在解释老子的这一段文字时说:“道日规，始于一，而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生，故日:‘一生二,二生三,三生万物。’”
直到现代，就连熟悉西方思维的哲学史家冯友兰也做了这样一番论述，见之于《老子哲学讨论集》。我引用一下，供大家参考。
《老子》书说:“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这里说的有三种气:冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是那一种气呢?照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这就是天地之始。轻清的气就是阳气，重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情 况中的气就叫做冲气。“冲”是道的一种性质，“ 道冲而用之或不盈”。这种尚未完全分化的气，与道还差不多，所以叫冲气，也叫做一。
冯友兰的这番论述让我高兴，证明即使在中国现代哲学思维中，也还保留着形而上先验主义对“宇宙生成论”进行构想的地位。但是，我不赞成“冲气就是一”的观点。因为这在老子的行文中很难看出来，而且我相信老子也不愿意由“冲气”来等同道的地位。我觉得冯先生的论述更是在解释《淮南子》而不是《老子》。在“宇宙生成论”方面，那批准南学子比老子想得更多更细，与老子的方向也不完全相同。老子具有一种粗线条的宏观气概，为淮南学子所不及。当然淮南学子也是当时世界上罕见的智能大聚集，他们后来全因政治斗争而死于非命，使我每次去八公山都心情沉重。
这一章的后面还有这样一段——
人之所恶，唯孤、寡、不教，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
从内容看，与前面的“宇宙生成论”有点连接不上，研究者们多数认为是第三十九章的衍文，我也同意。但是， 既然出现在这里，也不能随手移除，因此我还是一起翻译了。既然已做了上面那些详尽解释，翻译时只需尽量保留原文。译文如下——
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物抱负着阴阳，阴阳两气对冲而和合。
人们厌恶的“孤”、“寡”、“不教”，王公却用来自称。可见，一 切事物，减损反有增益，增益反有减损。这是人之所教， 我也拿来教 人。“ 强梁者不得其死”，我将以此为教本。
——余秋雨《老子通释》
诸葛亮最不该杀的2个人，随便留下一人，蜀国都不至于很快亡国
诸葛亮本为一介布衣，但得到刘备的赏识，被拜为蜀国丞相。诸葛亮出山后，充分地展现了自己的才能，不管在政治上、军事上还是文学书法上，他都有显著的成就。辅佐刘备期间，他联合东吴在赤壁之战大破曹军，随后又拿下了荆州、益州和汉中，一步步地巩固了蜀汉政权，形成了三足鼎立的局面。
刘备病逝后，诸葛亮又尽心竭力辅佐他的儿子刘禅，并先后六次出兵北伐。在第六次出兵北伐时，诸葛亮因积劳成疾病逝于五丈原，充分展现了他一生鞠躬尽瘁死而后已的忠臣品质。不过，蜀国到了后期，不管是文官还是武将的实力都大不如从前，“五虎将”中年迈的年迈，病逝的病逝，可以说急需一大批新兴力量的加入。
事实上，诸葛亮操劳一生，有得也有失。纵观历史，诸葛亮本不该杀两位大将，但凡他留下一位，其在蜀汉后期都是能独当一面的存在。如果有这两位大将在，蜀国后期的人才匮乏便能得到很大缓解，断不至于迅速亡国。这两位大将分别是谁呢？
第一位：刘封
刘封是刘备的养子，刘备在投靠荆州刺史刘表后，暂居荆州。当时刘备还没有子嗣，于是收刘封为自己的养子。但由于是养子，刘封并未得到太多的父爱。
不过，刘封这个孩子很有出息，而且也很懂事，在他20多岁的时候，就跟随刘备东征西讨，立下了赫赫战功。在攻打益州时，刘封便率军随同诸葛亮、张飞等溯流西上进攻益州，所过之地战无不克。益州平定后，刘备任命刘封为副军中郎将，他深得刘备的信任。
建安二十四年（219年）末，关羽率军围困襄樊，久攻不下，损失颇大，于是便多次要求刘封和孟达率军从上庸前来增援，但刘、孟二人却以上庸三郡刚占领不久，不敢轻易分兵为由拒绝了。
关羽兵败身亡后，刘备便因此怪罪刘封、孟达，最后，孟达投靠了曹魏，而刘封则被刘备下令赐死。不过，其实刘封之死，其主要原因并非是他没有出城增援关羽。因为从当时的实际情况来看，刘封不增援关羽，是情有可原的。
当时上庸三郡刚收复不久，城里反抗势力依旧存在，如果此时分兵出城的话，势必会遭到城里反抗势力的反击。再说刘备给刘封的任务只是固守上庸三郡，在没有收到刘备的命令之前，他是完全有理由不去增援关羽的。所以，关羽之死根本怪不到刘封头上。
而且，关羽攻打襄樊，而不踏踏实实驻守荆州，其本身就是错误的。因此他最后大意失了荆州，自己也落得个兵败身亡的悲惨结局。而这些都是他自找的，与刘封关系并不大。
那么既然这样，刘备为何还要赐死刘封呢？其实主要原因，还是在诸葛亮身上。
刘封与孟达闹翻后，孟达便投降了曹魏。之后，魏文帝曹丕派遣夏侯尚督率徐晃、孟达等部，袭取东三郡。当时，孟达曾写信给刘封，劝他投降，结果遭到了刘封的严词拒绝。结果申耽、申仪两兄弟背叛刘封，刘封惨遭内外夹击，最后大败逃往成都。
谁知刘封回到成都后，遭到了刘备的斥责，不过此时刘备并无杀他之心。但诸葛亮却是个“狠人”，他告诉刘备，刘封刚烈勇猛，等你百年之后恐将难以制服驾驭，所以还不如一不做二不休，除掉他以绝后患。
最后，刘备在诸葛亮的建议下，下令赐死了刘封。而刘封死后，蜀国的王位便落在了“乐不思蜀”的小皇帝刘禅手上，这也为日后诸葛亮把持蜀汉大权，奠定了一定的基础。
第二位：马谡
马谡最初是以荆州从事的身份跟随刘备进入蜀地，先后任绵竹县令、成都县令和越嶲太守。马谡才气器量超过常人，喜好议论军事谋略，因此被诸葛亮深深地器重。刘备去世前，虽然有着“马谡言过其实，不可大用，君其察之”的忠告，但是诸葛亮却并没有当一回事，而是继续使用马谡当参军。
事实上马谡跟在诸葛亮身边，确实出了不少的好点子。比如225年诸葛亮讨伐南蛮，马谡便建议，攻人为下，攻心为上，建议赦免孟获，以使南中人心服。诸葛亮采纳了马谡的计策，从此南方便不敢再反叛。另外，马谡还曾经给诸葛亮提出建议，离间司马懿和魏国的关系，结果同样十分成功。
马谡的身份，明显更适合当一名谋士，想出能够致胜的办法，却并不适合当一名要时刻顾全大局的将领。但诸葛亮却把马谡放在了错误的位置上，最终在街亭之战中，马谡不听命令，被张郃大败，使得诸葛亮的北伐功亏一篑。诸葛亮撤军之后，将马谡和一起在街亭作战的张休、李盛等人全部处斩。马谡死的时候，年纪才39岁，这样仓促的去世确实让人感叹。
坦率的说，诸葛亮的队伍处于青黄不接的阶段，应该留下马谡。而诸葛亮去世后的蜀国，姜维无论是北伐也好，抵御魏国入侵也罢，始终没有合适的帮手为之出谋划策。在绵竹防御战中，诸葛亮的儿子诸葛瞻更是犯下致命错误，主动出击导致全军覆没，以至于蜀国投降灭亡。如果马谡在的话，或许能继续给蜀国献出良策，蜀国不至于这么快亡国！
当然了，历史毕竟是没有如果的，一切都是最好的安排。不过，我们也能从中看出，诸葛亮虽然足智多谋，但他并不是一个真正的领袖级人物，在识人用人以及驾驭人才等方面，他还是有一定的欠缺。不论是他对刘封、马谡，还是后来对魏延的处理方法，都表现了他驾驭人才上的短板。
#历史那些事#
诸葛亮本为一介布衣，但得到刘备的赏识，被拜为蜀国丞相。诸葛亮出山后，充分地展现了自己的才能，不管在政治上、军事上还是文学书法上，他都有显著的成就。辅佐刘备期间，他联合东吴在赤壁之战大破曹军，随后又拿下了荆州、益州和汉中，一步步地巩固了蜀汉政权，形成了三足鼎立的局面。
刘备病逝后，诸葛亮又尽心竭力辅佐他的儿子刘禅，并先后六次出兵北伐。在第六次出兵北伐时，诸葛亮因积劳成疾病逝于五丈原，充分展现了他一生鞠躬尽瘁死而后已的忠臣品质。不过，蜀国到了后期，不管是文官还是武将的实力都大不如从前，“五虎将”中年迈的年迈，病逝的病逝，可以说急需一大批新兴力量的加入。
事实上，诸葛亮操劳一生，有得也有失。纵观历史，诸葛亮本不该杀两位大将，但凡他留下一位，其在蜀汉后期都是能独当一面的存在。如果有这两位大将在，蜀国后期的人才匮乏便能得到很大缓解，断不至于迅速亡国。这两位大将分别是谁呢？
第一位：刘封
刘封是刘备的养子，刘备在投靠荆州刺史刘表后，暂居荆州。当时刘备还没有子嗣，于是收刘封为自己的养子。但由于是养子，刘封并未得到太多的父爱。
不过，刘封这个孩子很有出息，而且也很懂事，在他20多岁的时候，就跟随刘备东征西讨，立下了赫赫战功。在攻打益州时，刘封便率军随同诸葛亮、张飞等溯流西上进攻益州，所过之地战无不克。益州平定后，刘备任命刘封为副军中郎将，他深得刘备的信任。
建安二十四年（219年）末，关羽率军围困襄樊，久攻不下，损失颇大，于是便多次要求刘封和孟达率军从上庸前来增援，但刘、孟二人却以上庸三郡刚占领不久，不敢轻易分兵为由拒绝了。
关羽兵败身亡后，刘备便因此怪罪刘封、孟达，最后，孟达投靠了曹魏，而刘封则被刘备下令赐死。不过，其实刘封之死，其主要原因并非是他没有出城增援关羽。因为从当时的实际情况来看，刘封不增援关羽，是情有可原的。
当时上庸三郡刚收复不久，城里反抗势力依旧存在，如果此时分兵出城的话，势必会遭到城里反抗势力的反击。再说刘备给刘封的任务只是固守上庸三郡，在没有收到刘备的命令之前，他是完全有理由不去增援关羽的。所以，关羽之死根本怪不到刘封头上。
而且，关羽攻打襄樊，而不踏踏实实驻守荆州，其本身就是错误的。因此他最后大意失了荆州，自己也落得个兵败身亡的悲惨结局。而这些都是他自找的，与刘封关系并不大。
那么既然这样，刘备为何还要赐死刘封呢？其实主要原因，还是在诸葛亮身上。
刘封与孟达闹翻后，孟达便投降了曹魏。之后，魏文帝曹丕派遣夏侯尚督率徐晃、孟达等部，袭取东三郡。当时，孟达曾写信给刘封，劝他投降，结果遭到了刘封的严词拒绝。结果申耽、申仪两兄弟背叛刘封，刘封惨遭内外夹击，最后大败逃往成都。
谁知刘封回到成都后，遭到了刘备的斥责，不过此时刘备并无杀他之心。但诸葛亮却是个“狠人”，他告诉刘备，刘封刚烈勇猛，等你百年之后恐将难以制服驾驭，所以还不如一不做二不休，除掉他以绝后患。
最后，刘备在诸葛亮的建议下，下令赐死了刘封。而刘封死后，蜀国的王位便落在了“乐不思蜀”的小皇帝刘禅手上，这也为日后诸葛亮把持蜀汉大权，奠定了一定的基础。
第二位：马谡
马谡最初是以荆州从事的身份跟随刘备进入蜀地，先后任绵竹县令、成都县令和越嶲太守。马谡才气器量超过常人，喜好议论军事谋略，因此被诸葛亮深深地器重。刘备去世前，虽然有着“马谡言过其实，不可大用，君其察之”的忠告，但是诸葛亮却并没有当一回事，而是继续使用马谡当参军。
事实上马谡跟在诸葛亮身边，确实出了不少的好点子。比如225年诸葛亮讨伐南蛮，马谡便建议，攻人为下，攻心为上，建议赦免孟获，以使南中人心服。诸葛亮采纳了马谡的计策，从此南方便不敢再反叛。另外，马谡还曾经给诸葛亮提出建议，离间司马懿和魏国的关系，结果同样十分成功。
马谡的身份，明显更适合当一名谋士，想出能够致胜的办法，却并不适合当一名要时刻顾全大局的将领。但诸葛亮却把马谡放在了错误的位置上，最终在街亭之战中，马谡不听命令，被张郃大败，使得诸葛亮的北伐功亏一篑。诸葛亮撤军之后，将马谡和一起在街亭作战的张休、李盛等人全部处斩。马谡死的时候，年纪才39岁，这样仓促的去世确实让人感叹。
坦率的说，诸葛亮的队伍处于青黄不接的阶段，应该留下马谡。而诸葛亮去世后的蜀国，姜维无论是北伐也好，抵御魏国入侵也罢，始终没有合适的帮手为之出谋划策。在绵竹防御战中，诸葛亮的儿子诸葛瞻更是犯下致命错误，主动出击导致全军覆没，以至于蜀国投降灭亡。如果马谡在的话，或许能继续给蜀国献出良策，蜀国不至于这么快亡国！
当然了，历史毕竟是没有如果的，一切都是最好的安排。不过，我们也能从中看出，诸葛亮虽然足智多谋，但他并不是一个真正的领袖级人物，在识人用人以及驾驭人才等方面，他还是有一定的欠缺。不论是他对刘封、马谡，还是后来对魏延的处理方法，都表现了他驾驭人才上的短板。
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