#汽车评测##奥迪q7# 越是高处不胜寒,能够遇到的知音可能越少,曲高和寡往往来自不被理解造成的纷争,对于奥迪Q7这样旗舰级别的豪华SUV。

激烈的争论大部分来自并不能真正把它收做囊中之物的的无力感,而真正的理解,是来自那些朝夕相处的日子。所以,只要有一次机会走进它,这些争论便可以止戈了。

事实上,成年人的自信就是一面镜子,眼下的朴实无华只有在玻璃的反射中才会显得格外耀眼,比如一双Berluti皮鞋、一块劳力士手表,或者一辆奥迪Q7。

从价格出发,这三款产品的消费者本质上属于同一群人。事实上,他们更看重的是产品背后的价值,而不是流于表面的“功能性”。

论舒适,Berluti的脚感远不如几百块的ACICS;论走时精准,机械表的发条永远不会像石英表的电池那样不知疲倦。

这些奢侈品的价值,必须要经过分享才有温度。如果不能让朋友发出无比赞叹的惊讶并流露出羡慕的目光,它带给用户更多的其实是烦恼。

然而,奥迪Q7是个例外。多数人眼中价格昂贵的旗舰SUV,并不只是为了体现顶级产品的溢价能力。

2005年,奥迪将MMI多媒体娱乐系统、Quattro全时四驱系统、托森式机械差速器等配置同时应用在了第一代Q7上,这甚至让它与这个级别毫不相干的“性价比”产生了微妙的联系。

这种微妙的关系,在去年达到了顶峰。

当第二代奥迪Q7经历了一次中期改款之后,焕然一新的外观和内饰大幅缩短了产品力与品牌溢价之间的距离。这让我从心底相信,如果还有人对Q7的价格议论纷纷,那无非是想掩盖自己的望眼欲穿。

2021年,连奥迪自己也在用e-tron系列布局纯电动车家族,并且勇气十足的拿出了主打轻量化理念的Quattro Ultra,我们却仍然能在Q7上见到3.0T的V6发动机以及带有托森式中央差速器的Quattro全时四驱系统。

为此,奥迪甚至不惜与大众集团引以为傲的双离合变速箱战略背道而驰,继续采用了与托森式中央差速器匹配更好的8AT变速箱。

这一切的传承,都是为了让车主在面对不同路况时更加从容,而不是在社交场合将钥匙放在桌上的虚荣。奥迪能够倾注的心血全部毫无保留,我们能够得到的也没有任何遗憾。

当然,这是个看起来还不错的借口,奥迪Q7不会让我这个二十多岁的男人看上去像一位专职司机。

但我的眼神仍然在努力避免与洗车房老板的四目相对,这会让我的虚荣心与不自信强烈斗争,最终只能悻悻的离开。

事实上,在机械素质没有大变化的前提下,全新奥迪Q7具有很强的亲和力。

底盘与转向的高度一致像是磨平了路面的每一个棱角,空气悬架自然功不可没。关键是,属于顶级SUV的高级感即使捂着眼睛也能把体验传入耳朵。

如果说A8L的静谧性会让人感觉像是戴上了高级降噪耳机置身于一间播音室,那Q7的静谧性则是能够听到车主手腕上钟表转动的声音。

到了这个级别,NVH的控制几乎是品牌最不需要宣传的产品卖点,却让听惯了风噪和路噪的我有些坐立不安。

要知道,3.0T的V6发动机如今已经是宝藏级别的动力总成,但在Q7上我们能获得的只有源源不断的动力储备,S4上那种震耳欲聋的排气声浪彻底与Q7无缘了。

这是一件好事,配置的体现不止取决于价格,更要考虑定位。为了满足日益严苛的排放标准,48V轻混似乎成为了豪华品牌必备的通行证。

通过皮带连接的电机有着超乎想象的积极性,它既可以让车辆关闭发动机保持滑行,也会在低速时最大程度的解决涡轮迟滞。

相比于宝马的单涡轮双涡管或是沃尔沃的双增压,奥迪的48V轻混系统才更像是这个时代的解决方案。

奔驰作为小排量发动机的追随者,它的观点与奥迪不谋而合。与其说这是工业时代的妥协,倒不如看作是电气化时代的进步。

令人欣喜的是,这种进步体现在了全新奥迪Q7的每个细节上。

除了绵密细腻的动力总成,更多人还是会把目光放在肉眼可见的地方,比如复现了初代Q7观感的强势设计,以及被科技爱好者奉为典范的高品质内饰。

奥迪对于细节的把控永远不会令人失望,就像它的造车思维可以和灯光系统照的一样远。

座舱内除了熟悉的三块高分屏,我最喜欢的配置还是将交互推上新维度的振动马达。

与苹果Taptic Engine相似的振动感仿佛让整块屏幕变为了物理按键,它甚至可以精准识别按下和抬起两个动作指令。在我的认知中,奥迪是全球唯一一家注意到这套逻辑的车企。

这种兴奋感不亚于第一次在手机上用双指放大图片时的惊讶,更会让人产生一种“早该如此”的逻辑惯性。

你看,这就是和奥迪在一起之后的必然结果。当你适应了交互逻辑的新方式,就很难再出来了。

诚然,它也并不完美,逻辑稍显混乱的振动感还是为奥迪留下了一丝遗憾。值得庆幸的是,当方向找对之后,软件的调试不过是信手拈来。#新星车知识分享#

书籍《午夜降临前抵达》 (来自豆瓣) https://t.cn/A6xSaws7

我是在先看《失落的卫星》,而后看刘子超更早写的《午夜降临前到达》,相较而言中亚之行的笔法更加成熟,旅途的目的和表达的意图更加清晰。这和中亚留给世界的既有面貌有关,而对于国土疆界更紧凑、历史叙事更骤快的中欧而言,旅行仅仅意味着一次出发,它本身也是作者自己的迷思,渐而成为成长转折期的一次“漫游”。他在后记里写表达“《午夜降临前到达》更加私人化”。也更加有趣。

在双重叙事之下,我看到的是一个有些伤感和沉郁的青年作家——用他自己的话描述,“快到28岁,没有女朋友,没有工作,我也不知道自己能写什么”——在中欧的国际客运上辗转,试图确认自我。他将自己形容为“幽灵”飘荡在异乡的夜晚,中欧立于欧洲众帝国间的撕扯和游移感也让三十岁的他感到心灵上的契合。他不惜笔墨地描写在各个城市的酒馆、餐厅、街头饮酒的回忆,记录不同酒类的名字,有时是打发等待的时光,有时作为奔波中的茶歇,有时只是因景生情,甚至还夹杂着诸如对民宿女主人的复杂情愫。
 
我很会心阅读到他对旅行体悟的提炼——留存的建筑给人永恒的感受,稳固的建筑古迹和生活风貌,似是给当下的人类以生活绵延不绝的信心;仅仅是了解到“世界上还有人在这样生活”,就足以内心辽阔起来;”旅行是时空的延宕,逃避来自生活本身的重负,在有限的日子里伪装成另一个角色展示自己的善良、富有或年轻;异地的旅途令人丧失时间感和空间感,朋友圈中他人展示的日常生活像是精心编织的故事,只有当下的自己的真实,能面对的只有自己内心的黑暗……
 
 “正是这样(语言、文化)的自由流动,让疆界变得不在再那么重要,而当流动缺失时,疆界才会变成真正意义上的藩篱。在这个意义上,欧洲现在的途径或许就是世界未来的图景”,这样一段文字由感而发生时,对世界未来图景的想象令人欣喜甚至感动,然而作者肯定也未曾想象到在若干年后的世界地理疆域,自由的流动会成为一件极其奢侈的事情,个人的轨迹甚至不再仅仅属于自己。即使疫情没有发生,全球化命题提出之后,民族主义的对抗与国家间的地理隔离也日趋强烈,短暂的全球化的幻想或许是人类世界一时的蜃楼。种种因素的叠加,都让这样的旅行的记忆在当下显得格外珍贵和令人艳羡。

久困不醒,源于脾气不升!一张方子,逆转嗜睡,养好精气神

犯困、想睡觉,这个事儿谁都遇上过,不能轻易算作病态。

但是,如果你的困倦感无法通过睡眠来缓解,而且长期如此,严重影响生活和工作,那就得好好重视一下了。

来,我给你讲个医案故事。你看看,这里的故事情节,你是不是也觉得熟悉。

话说有这么一个女子,医案记载姓宋,当时年纪是52岁。

初诊时间,是1980年的3月10日。

这个人啥毛病呢?主要就是爱困,总是哈欠连天,头晕乏力,特别爱躺着,得空就想睡觉。

这个现象已经持续一年多了。

一开始,她就认为自己是年纪大了,精力差了,或者说是累着了。所以说,没太在意。

后来,有一回,她和几个朋友出去吃饭。吃着吃着,同伴们就听到“啪嚓”一声响,回过头一看,是此患的饭碗摔碎在地上。而患者本人,竟然低头入睡了。

这个现象,可不止出现这么一回。在外头吃饭,她能睡着。在家里吃饭,她也能睡着。反复几次,她身边的人就催她了:你呀,赶紧到医院看看,这么困倦乏力,是不是得啥病了?

于是,此人就到医院去检查。结果,啥毛病都没有。

后来,此人就转投中医。

刻诊,见患者脉象沉虚而缓,舌质稍淡而无苔,大便不实,也没啥规律。

了解到这些情况以后,医家就给开了一张方子,但见——

黄芪20克,白术12克,陈皮10克,升麻10克,柴胡10克,党参15克,炙甘草6克,当归10克,麻黄2克。

所有这些,水煎服。

结果如何?患者一共开了5剂,诸证悉平。乏力、困倦、便溏等现象,全都消失了。吃饭时候睡着的现象,没了。整个人精神振奋,四肢有力。

这就是医案的所有内容,我原封不动地给你说完了。

你看完,有什么感触吗?

我来说说我的感受吧。我说得不一定对,你将就着听。

我们中国人,常常会说到“精气神”这三个字儿。

形容一个人神采奕奕,我们就说,此人真有精气神。

形容一个人无精打采,我们就说,怎么一点精气神都没有?

这“精气神”三个字儿,其实是非常有学问的。

有精才有气,有气才有神。精是气的物质基础。气是神的物质条件。

也就是说,一个人到底有没有神采,要看他是否有足够的精,以及由足够的精,生化而成的足够的气。

那现在,我们看看上文医案里的患者吧。

她怎么样啊?嗜睡、困倦、乏力、精神不振,得空就想躺着,没事儿就想睡觉,连吃饭也能睡着。

这说明啥呀?是不是没有“神”啊?所谓神,就是神采,是她生命活动的外在表现。

她没有“神”,因为啥?因为没有精,没有气。

你看吧,此人大便稀薄,没有规律。这就说明,她脾虚,无法正常运化水谷精微。水谷之精,对她来说,是匮乏的。

没有精,自然就没有气。没有气,那患者就会脉象沉虚缓弱,舌质淡而无苔。正常的舌苔,那是脾胃之气的表现。没舌苔,说明脾胃之气不足啊。

尤其可见,这个患者的真正的问题,在于脾虚,不得运化精微,使得气血生化乏源。说得更专业一点,就是中气不足,脾气不升。

既然如此,我们就明白了,为什么患者会在吃饭的时候睡着。因为吃饭的时候,脾胃需要花费很大力气来处理吃进去的食物,因此脾胃之气更虚。这个时候的人,自然就更容易犯困。而在劳累的时候,患者气虚更加明显,所以她也容易嗜睡倦怠。

那这个时候怎么办?就一定是健脾、益气,让水谷精微顺利化生成气血,让中气顶上去,直至患者的“神”恢复正常。

我们看看当时医家用的配伍——

黄芪20克,白术12克,陈皮10克,升麻10克,柴胡10克,党参15克,炙甘草6克,当归10克,麻黄2克。

这个配伍,其实是补中益气汤的加减。补中益气汤,本身就是用于补脾、升举中气的。简单来看,黄芪、白术、党参、炙甘草用于健脾益气,陈皮行气,令补而不滞,党参和当归,有养血之能,使得所补之气,有所依载。柴胡和升麻,可以升举气机,把疲软下陷的中气提上去。麻黄一味,散达通畅气机,可以令人振奋。一般来说,失眠者不宜用麻黄。相反,嗜睡的人,就可以用麻黄来提神了。

我这么说,你都懂了吧?

其实,嗜睡是一个常见病症。只不过,很多人不把它当回事儿。因为如果想睡,人家是可以睡着的。既然能睡着,就应该不是问题,而是看似正常的生理现象。相反,大多数人对睡不着特别敏感,觉得是个不能忍的毛病。因此,我们中国人对嗜睡的重视程度,远远低于失眠。

但是近些年,受嗜睡困扰的人,的确越来越多。其中,有很多人源于痰湿困阻,或者湿热弥漫三焦。另外也有很多人,源于脾虚气弱,使得水谷精微不得生化气血,气虚而不能养神。

为了改善这个局面,痰湿困脾者可用导痰汤、二陈汤等加减。湿热困阻者可用三仁汤畅通三焦。脾虚气弱的,用四君子汤、六君子汤、补中益气汤等,都可以取得一定疗效。上文医案里的用方,无疑是给我们打了一个样,可资我们借鉴。非专业的读者朋友,要在中医师的辨证指导下来化裁,你自己不宜轻举妄动。

总之,我们在面对动不动就犯困、睡不解乏、嗜卧懒言等现象的时候,一定要考虑到自己的脾胃。尤其是一些女性朋友和老年朋友,在这方面务必多留意。


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