友人的到来让我认识到
行业里，同龄人的发展是没有天花板的
事实上，在我们这个年龄段
各行业都不缺乏佼佼者
而多数的佼佼者
人们看到是他们的光鲜
看不到是他们为之付出的艰辛
图里的几位大佬
尽管现在仍然和你们差的远
尽管登高莫要问顶
但我仍然期待自己能到达山顶
和你们一起一览众山小 https://t.cn/RL8pcv4
行业里，同龄人的发展是没有天花板的
事实上，在我们这个年龄段
各行业都不缺乏佼佼者
而多数的佼佼者
人们看到是他们的光鲜
看不到是他们为之付出的艰辛
图里的几位大佬
尽管现在仍然和你们差的远
尽管登高莫要问顶
但我仍然期待自己能到达山顶
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又过了四天
虽不是酷暑之烈日，却也是艳阳。午，不休，步行登高。酣畅淋漓的冒汗，也是一种美好的体验和享受。迎日和风，山花漫烂，草绿天蓝；自山脚东侧小石径，沿脊西行登高，原想从西边下山，至西端野草杂木茂盛处，竟路尽也。路，有时也有尽头的。折返，除了来时路，无他小径。上次从山之北坡登高，近顶处下来，是明智的。
回来路上，问老乡，山，确实叫“王山”。
2：30回到工作处。
虽不是酷暑之烈日，却也是艳阳。午，不休，步行登高。酣畅淋漓的冒汗，也是一种美好的体验和享受。迎日和风，山花漫烂，草绿天蓝；自山脚东侧小石径，沿脊西行登高，原想从西边下山，至西端野草杂木茂盛处，竟路尽也。路，有时也有尽头的。折返，除了来时路，无他小径。上次从山之北坡登高，近顶处下来，是明智的。
回来路上，问老乡，山，确实叫“王山”。
2：30回到工作处。
可怜的孔子，从一出生开始，就遭到世俗的嘲讽讥笑，因生得奇丑无比…………
到底有多丑？请君细看
《孔子》
四
叔梁纥带了家人前去查看，山上有一石室，人称“空桑”。石室无水，可以住人，于此生产，岂不正合神谶？
石室清扫干净，垫上几担当年的新麦草，石洞里有麦的香气了。褥是新的，被是新的，要迎接一个新的生命。
秋高气爽的季节，既无水潦，也少尘埃。中秋过了，艾蒿黄了，茱萸结实了，正好登高。
征在住在石室里，几个女仆照料。叔梁纥带家人在石洞里，搭了个简易棚子，备了弓箭守候。晚上，石洞旁燃起熊熊篝火，就在火堆旁煮吃的。火焰搅扰了山的宁靜，夜游的走兽望着火，烦躁的嘶叫，却不敢进前。
心儿要宁靜，心儿要宁静，远古的人都这样过活。烧个火堆取暖，煮食，赶野兽，在石洞里住，在石洞里生养。
冥冥中，火光里，是字，是话音？”择空桑为产地”…………
为什么要空桑？桑呀，蚕呀，蛮荒进入文明的标志。”空桑〞是要返古。古的都好吗？眼前是纷争的人世，疑忌，妒恨、明的爭夺、 暗的陷害…………春秋无义战，还有那些不明不白，无辜无故的屠戮…………也许是古的好，皇帝，尧舜，路不拾遗，户不夜闭，人人君子，是为至治…………但是住石洞，无蚕桑以缫丝，树叶，兽皮以蔽体，美妙吗…………叔梁纥在石洞旁草里，火堆旁，辗转着，辗转着…………
征在在石室的干麦草上辗转着，辗转着。钝痛，隐隐的，辗转着，耐着，渐渐平复。
疼痛又起，…………一片凋落的黄叶，山风吹着他，不由自主，在漆黑的暗夜，在峰壑之间，起伏，颠簸。枯叶在石棱峰刃上旋转，旋风，旋风，夜的沙沙，人的呻吟？
叔梁纥咬着牙，捏着拳，在石洞外急步走过来，急步走过去。他听到了叶的沙沙，人的呻吟？近在咫尺，不能近前，理应回避，古来如此。又是古来，为什么事事都要遵古…………远处，有一头兽，踢踏着，不时愤满的闷叫。
有诱惑它垂涎的肉香，那火花觉像一只血红的、猙狞可怖的眼，威懾着，它不敢上前。
那旋风抛掷的枯叶，被哪一块石头撕碎了，撕心裂肺的痛楚，撕心裂肺的呻吟…………石洞阴冷，大汗淋漓。水在滴，在流…………洞里哪来的水？秽水，圣水？洞里真暗，真憋屈。出去，岀去，可是洞口那么小…………肉的撕裂，血的流淌，窒息的疼痛…………好不容易挤出了洞口，那不是跳动的火焰吗？一滩水，一滩血，圣洁总是和污秽。呱，呱…………原始、混沌的声音，欢乐、痛苦，哲理、冥顽，都在其中…………皇天不负所求，果然生下一个儿子。
女仆把新生的婴儿抱给父亲看，啼声倒是洪亮，那双黑白分明的眼睛大而有神。只是，只是，那相貌有些异样，顶如反字，中低而四旁高，面有几露：双眼露筋，双鼻露孔，双耳露轮，现在没长牙齿，长大露齿，便七窍皆露了。征在看了，心中不悦：自己虽称不上美人，从小到大，人皆夸清秀，为何生出个丑儿子？叔梁纥解嘲说：都怪我丑…………不过，按相面术，”七露是异像，不是大圣，就是大恶。
我家是圣人之后，诗书传家，子弟当无大恶，这孩子长大也许不凡。征在真想把这个丑儿子扔在山洞里，自己回去，听了叔梁纥的解说，才断了弃婴的念头。
给他取个什么名字呢？此子祷于尼丘山而孕，生下来顶如反字，也象那中低周高尼丘山，就叫他丘吧，儿子中，他排行第二，字称仲尼。
这时，正当周灵王二十一年（魯襄公二十二年，公元前551年），岁次庚子，八月二十七日。
过了三朝，叔梁纥、征在，才带了襁褓中的孔丘，回昌平乡家里。
叔梁纥祷于尼丘山，果然得子，又在南山空桑之地，石洞中生产，左邻右舍无不称奇。紛纷借祝贺之机，悄悄来看这个异儿。
于是昌平乡悄悄窜开这样一首歌谣：
纥与颜氏，
非礼而婚，
野合生子，
反宇其顶。
二
书中第二节
夫人缫，
三盆手。
一一古谚
征在把蚕茧放在木盆里浸泡，那手像蚕茧一样莹白，将漂浮的蚕茧三次淹入水中，又轻拍三次，振出絲头，然后抽茧岀絲。
据说，上古时代，皇帝的妃子嫘祖，始教民育蚕治絲茧。”三盆手”抽茧出絲，是她传下来的吧？
她抽着縦，那思绪和那絲绪同时绵绵抽出，如同样可感可触…………
这条小巷，为什么起了个古怪的名字，叫阙里呢？她问过左邻右舍的大嫂大婶，虽然她们是这里的老住户，却谁也说不上“阙里“二字的来由。
透过两扇狭窄的小门，抬眼，看见曲阜城归德城门的城阙…………为二抬于门外，做楼于上，以其上可远观，谓之楼观；其下缺然为道，谓之阙…………心中豁然开朗，这里巷在阙门之下，岂不就叫阙里：不觉会心一笑。
她站起身来，伸了一下九屈的腰，一种舒服感油然而生。
从昌平乡下，搬到曲阜城，转眼三年，一明两暗三间小屋，比不上昌平老家宽敞，但是非‘少了。图什么呢？不就图个耳根清净。
纥与颜氏，
非礼而婚，
野合生子，
.反宇其顶。
………………
到底有多丑？请君细看
《孔子》
四
叔梁纥带了家人前去查看，山上有一石室，人称“空桑”。石室无水，可以住人，于此生产，岂不正合神谶？
石室清扫干净，垫上几担当年的新麦草，石洞里有麦的香气了。褥是新的，被是新的，要迎接一个新的生命。
秋高气爽的季节，既无水潦，也少尘埃。中秋过了，艾蒿黄了，茱萸结实了，正好登高。
征在住在石室里，几个女仆照料。叔梁纥带家人在石洞里，搭了个简易棚子，备了弓箭守候。晚上，石洞旁燃起熊熊篝火，就在火堆旁煮吃的。火焰搅扰了山的宁靜，夜游的走兽望着火，烦躁的嘶叫，却不敢进前。
心儿要宁靜，心儿要宁静，远古的人都这样过活。烧个火堆取暖，煮食，赶野兽，在石洞里住，在石洞里生养。
冥冥中，火光里，是字，是话音？”择空桑为产地”…………
为什么要空桑？桑呀，蚕呀，蛮荒进入文明的标志。”空桑〞是要返古。古的都好吗？眼前是纷争的人世，疑忌，妒恨、明的爭夺、 暗的陷害…………春秋无义战，还有那些不明不白，无辜无故的屠戮…………也许是古的好，皇帝，尧舜，路不拾遗，户不夜闭，人人君子，是为至治…………但是住石洞，无蚕桑以缫丝，树叶，兽皮以蔽体，美妙吗…………叔梁纥在石洞旁草里，火堆旁，辗转着，辗转着…………
征在在石室的干麦草上辗转着，辗转着。钝痛，隐隐的，辗转着，耐着，渐渐平复。
疼痛又起，…………一片凋落的黄叶，山风吹着他，不由自主，在漆黑的暗夜，在峰壑之间，起伏，颠簸。枯叶在石棱峰刃上旋转，旋风，旋风，夜的沙沙，人的呻吟？
叔梁纥咬着牙，捏着拳，在石洞外急步走过来，急步走过去。他听到了叶的沙沙，人的呻吟？近在咫尺，不能近前，理应回避，古来如此。又是古来，为什么事事都要遵古…………远处，有一头兽，踢踏着，不时愤满的闷叫。
有诱惑它垂涎的肉香，那火花觉像一只血红的、猙狞可怖的眼，威懾着，它不敢上前。
那旋风抛掷的枯叶，被哪一块石头撕碎了，撕心裂肺的痛楚，撕心裂肺的呻吟…………石洞阴冷，大汗淋漓。水在滴，在流…………洞里哪来的水？秽水，圣水？洞里真暗，真憋屈。出去，岀去，可是洞口那么小…………肉的撕裂，血的流淌，窒息的疼痛…………好不容易挤出了洞口，那不是跳动的火焰吗？一滩水，一滩血，圣洁总是和污秽。呱，呱…………原始、混沌的声音，欢乐、痛苦，哲理、冥顽，都在其中…………皇天不负所求，果然生下一个儿子。
女仆把新生的婴儿抱给父亲看，啼声倒是洪亮，那双黑白分明的眼睛大而有神。只是，只是，那相貌有些异样，顶如反字，中低而四旁高，面有几露：双眼露筋，双鼻露孔，双耳露轮，现在没长牙齿，长大露齿，便七窍皆露了。征在看了，心中不悦：自己虽称不上美人，从小到大，人皆夸清秀，为何生出个丑儿子？叔梁纥解嘲说：都怪我丑…………不过，按相面术，”七露是异像，不是大圣，就是大恶。
我家是圣人之后，诗书传家，子弟当无大恶，这孩子长大也许不凡。征在真想把这个丑儿子扔在山洞里，自己回去，听了叔梁纥的解说，才断了弃婴的念头。
给他取个什么名字呢？此子祷于尼丘山而孕，生下来顶如反字，也象那中低周高尼丘山，就叫他丘吧，儿子中，他排行第二，字称仲尼。
这时，正当周灵王二十一年（魯襄公二十二年，公元前551年），岁次庚子，八月二十七日。
过了三朝，叔梁纥、征在，才带了襁褓中的孔丘，回昌平乡家里。
叔梁纥祷于尼丘山，果然得子，又在南山空桑之地，石洞中生产，左邻右舍无不称奇。紛纷借祝贺之机，悄悄来看这个异儿。
于是昌平乡悄悄窜开这样一首歌谣：
纥与颜氏，
非礼而婚，
野合生子，
反宇其顶。
二
书中第二节
夫人缫，
三盆手。
一一古谚
征在把蚕茧放在木盆里浸泡，那手像蚕茧一样莹白，将漂浮的蚕茧三次淹入水中，又轻拍三次，振出絲头，然后抽茧岀絲。
据说，上古时代，皇帝的妃子嫘祖，始教民育蚕治絲茧。”三盆手”抽茧出絲，是她传下来的吧？
她抽着縦，那思绪和那絲绪同时绵绵抽出，如同样可感可触…………
这条小巷，为什么起了个古怪的名字，叫阙里呢？她问过左邻右舍的大嫂大婶，虽然她们是这里的老住户，却谁也说不上“阙里“二字的来由。
透过两扇狭窄的小门，抬眼，看见曲阜城归德城门的城阙…………为二抬于门外，做楼于上，以其上可远观，谓之楼观；其下缺然为道，谓之阙…………心中豁然开朗，这里巷在阙门之下，岂不就叫阙里：不觉会心一笑。
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野合生子，
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