#人生如意[超话]##人生如意[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷六
❤️ 346 — 350
346.没有好听不好听，妙与不妙都是我们的同分妄见。「海潮音」，是表菩萨的利他功德，像海潮那样讲守信用，有求必应。
现在一些人修观音法们，他专门用耳朵听海潮的声音。能不能听到呢？还真能听到。我们这个心不可思议，不仅可以听到海潮音，而且可以看到海潮。月光童子是不是修水观呢？这是真的。但是这可不是观世音菩萨的法门呐！
347.我看到一个光盘，有个披着长长头发的人，穿着也是白衣服，像观世音一样坐在那观海潮音，然后海潮来了，还有蝴蝶在旁边飞，就好像进入蓬莱仙境一样……而且这些人非常执著这个法门。这只能得人天福报，不能了生死。
救世悉安宁，出世获常住：从方便义来讲，「救世悉安宁」,赞叹观世音菩萨救苦救难，这是利他；「出世获常住」，是自利功德。
348.实际上是不是介绍一心三藏呢？我们懂得了一心三藏，救了自己的当下救助了众生。
我今启如来，如观音所说，譬如人静居，十方俱击鼓，十处一时闻，此则圆真实：这里打一个比方。「静居」，是心比较定的时候。十方东南西北上下同时击鼓，你一念能同时听到十方的鼓声。有没有方位的区别啊？有没有时间的先后啊？
349.这个就是表我们的真心本来面目的妙用，也就是「圆真实」。
目非观障外：我们眼睛隔着这张纸就看不到前面。口鼻亦复然：食品不到嘴里，舌头能不能尝到啊？香味不现前，鼻子能不能嗅到啊？可是耳根不是这样。
身以合方知：身根必须与所触之物合起来才有触。那么耳根需要不需要合？不需要合。
350.四面上下它统统都能听到，隔墙都能听到。心念纷无绪：「心念」就是意根，通过法尘打妄想的时候有没有一定的规矩啊？一会儿跑到过去，一会儿跑到现在，一会儿跑到未来。在我们凡夫的境界上，你这个意根能不能同时回想起许多事情来？你要一个一个地来，可耳根需要不需要这样啊？它能同时感觉到。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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346.没有好听不好听，妙与不妙都是我们的同分妄见。「海潮音」，是表菩萨的利他功德，像海潮那样讲守信用，有求必应。
现在一些人修观音法们，他专门用耳朵听海潮的声音。能不能听到呢？还真能听到。我们这个心不可思议，不仅可以听到海潮音，而且可以看到海潮。月光童子是不是修水观呢？这是真的。但是这可不是观世音菩萨的法门呐！
347.我看到一个光盘，有个披着长长头发的人，穿着也是白衣服，像观世音一样坐在那观海潮音，然后海潮来了，还有蝴蝶在旁边飞，就好像进入蓬莱仙境一样……而且这些人非常执著这个法门。这只能得人天福报，不能了生死。
救世悉安宁，出世获常住：从方便义来讲，「救世悉安宁」,赞叹观世音菩萨救苦救难，这是利他；「出世获常住」，是自利功德。
348.实际上是不是介绍一心三藏呢？我们懂得了一心三藏，救了自己的当下救助了众生。
我今启如来，如观音所说，譬如人静居，十方俱击鼓，十处一时闻，此则圆真实：这里打一个比方。「静居」，是心比较定的时候。十方东南西北上下同时击鼓，你一念能同时听到十方的鼓声。有没有方位的区别啊？有没有时间的先后啊？
349.这个就是表我们的真心本来面目的妙用，也就是「圆真实」。
目非观障外：我们眼睛隔着这张纸就看不到前面。口鼻亦复然：食品不到嘴里，舌头能不能尝到啊？香味不现前，鼻子能不能嗅到啊？可是耳根不是这样。
身以合方知：身根必须与所触之物合起来才有触。那么耳根需要不需要合？不需要合。
350.四面上下它统统都能听到，隔墙都能听到。心念纷无绪：「心念」就是意根，通过法尘打妄想的时候有没有一定的规矩啊？一会儿跑到过去，一会儿跑到现在，一会儿跑到未来。在我们凡夫的境界上，你这个意根能不能同时回想起许多事情来？你要一个一个地来，可耳根需要不需要这样啊？它能同时感觉到。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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现在一些人修观音法们，他专门用耳朵听海潮的声音。能不能听到呢？还真能听到。我们这个心不可思议，不仅可以听到海潮音，而且可以看到海潮。月光童子是不是修水观呢？这是真的。但是这可不是观世音菩萨的法门呐！
347.我看到一个光盘，有个披着长长头发的人，穿着也是白衣服，像观世音一样坐在那观海潮音，然后海潮来了，还有蝴蝶在旁边飞，就好像进入蓬莱仙境一样……而且这些人非常执著这个法门。这只能得人天福报，不能了生死。
救世悉安宁，出世获常住：从方便义来讲，「救世悉安宁」,赞叹观世音菩萨救苦救难，这是利他；「出世获常住」，是自利功德。
348.实际上是不是介绍一心三藏呢？我们懂得了一心三藏，救了自己的当下救助了众生。
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目非观障外：我们眼睛隔着这张纸就看不到前面。口鼻亦复然：食品不到嘴里，舌头能不能尝到啊？香味不现前，鼻子能不能嗅到啊？可是耳根不是这样。
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除了解决现实具体问题之外，绝对普遍永恒的意识形态没什么合法性，身在某种具体时空之外不加以深入分析，便把某种意识形态当成普遍永恒的真理，实是本末倒置。中此毒者，无药可救，不仅对解决现实问题毫无实际的效用，反而自搅了隐逸蓬莱仙境的清梦，把自己气个半死。其病因是稍见不合旧经验之事实便心迷罔，胆怯懦，其病果是不道自己不消化反道山珍海味不卫生。然而依照吾人之哲学，即使让立足现实所必经的曲折长远之道与术不加解释地覆盖掉他们婴儿思维结构下想到就必须立刻实现的脾气与幻觉，乃至任由他们老死或气死，都不如以理服人四字来得彻底，来得清白，来得皆大欢喜。所以若非以理服人的事，我们是实在不屑去做的，即使这理再精微深密，如对牛弹琴无法打动，我们也总能先模仿蚊蝇的声音让他们先乐意把牛尾巴甩起来再说。但是，若遇到装睡的人，永远叫不醒也是自然，他们若真有骨气把这假寐憋成真瘫，以至于一辈子下不了床，我才佩服呢。#体现情商低的言行#
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