NO. 615
我为今天的诗歌配图，
怎么也找不到最近的你，
但丝毫不影响对爱的倾诉，
有如神助充分发挥着想像力。
就像一幅大写意山水的留白，
让我的想像在不断的延续，
洛神和飞天们纷至沓来，
神采飘逸又晶莹如玉。
给予了我创作的灵感，
那就用一幅雨中的背影，
去代替你似有似无的出现，
朦胧着少男少女的那种神情。
我相信你看到了我的诗以后，
能够把我的一片心思猜透。 https://t.cn/RJZk0ky
我为今天的诗歌配图，
怎么也找不到最近的你，
但丝毫不影响对爱的倾诉，
有如神助充分发挥着想像力。
就像一幅大写意山水的留白，
让我的想像在不断的延续，
洛神和飞天们纷至沓来，
神采飘逸又晶莹如玉。
给予了我创作的灵感，
那就用一幅雨中的背影，
去代替你似有似无的出现，
朦胧着少男少女的那种神情。
我相信你看到了我的诗以后，
能够把我的一片心思猜透。 https://t.cn/RJZk0ky
#锦心似玉# [暖一下]
#钟汉良锦心似玉#
姨娘们下线前的高光
[悲伤]小乔：“你对我，一丁点情意都没有吗？”
直到告别的最后一刻，飞蛾扑火的小乔还在傻傻的问着他有没有那么一瞬间曾动过心，徐令宜抽动的下颌和站得笔直的身躯已经无声地告诉她残酷的答案：没有。
小乔是三个姨娘中徐令宜亲自宣判结局的姨娘。为了爱情，不择手段，桩桩件件的构陷和未嫁前着手的阴谋都踩到了徐令宜的容忍底线，顾及到太夫人与其母家的表亲关系，没有交付律法查办仅动用家规执行处罚，已经是能给到的最大体面。
“爱是互相欣赏，是尊重，是信任，是成全，而不是强求，更不是委曲求全。”徐令宜说给小乔的感情观，让她明白了他不曾将墨落入她的池中分毫。本就无意，加之她有心的靠近正中元娘之计，徐令宜在新婚之夜走出洞房早已明白的告诉她神女有心襄王无梦的现实。
少年得见抚琴，芳心暗许，宁肯做妾也要嫁的决绝，承受了侮辱的雨中入府，哭着骗自己说来日方长，陷入爱情的女子无一不是嗔念痴傻。如果小乔没有那么多心机，如果她在进门后真心实意地孝顺长辈关爱幼子认真负责的操持家事，如果她能安静的在余生岁月遥望着遥遥无期的爱情，可惜没有如果。爱，没有错，带上手段的爱，注定是错。
[悲伤]文姨娘：“这个女人，她早晚会有自己的孩子，到时候我倒要看看你嘴里的先夫人是不是护得住谆哥。”
谁能料到，最后的告别是她和徐令宜互相带着怨和气的结局。
大概被太夫人送到农庄的文姨娘想不到，为了保存母家的地位得以来日和儿子有容身之处，烧了绣品，其实只是愚蠢的做了别人手中的棋。
即使没有烧绣品这件事，她和徐令宜的矛盾迟早也要激发。商贾之女，在徐家危机时用“施以援手”换得进门，没有感情基础，没有共同语言，没有相同的人生观价值观，先夫人在时因利而往的她尚得一方天地，而后步履维艰又困于狭隘的思想境界，唯恐儿子不在身边，一步错步步错。
其实，文姨娘傻的可爱，小聪明一大堆，霉米一事靠她的机灵和心计在拯救徐家危机中有功；小糊涂也有一大堆，费尽心思讨好的二十两银子一碗汤，结果好心没办成好事。
文姨娘傻的可叹，对丈夫的冷漠她心知肚明也已认命，生辰之日求得丈夫来看她能让她笑颜如花般的雀跃。没有感情的垂怜，她的庶长子优于嫡子的成就是她下半生的全部心思和期望。天下无不是的母亲，奈何眼界决定命运，和徐令宜为子计深远完全背道而驰，进而怀疑有人特意用儿子来对付她，慌不择路，只能听从母家的安排铤而走险。
徐令宜从未有轻庶子重嫡子的观念，他看出谕哥是读书的好孩子花心思去培养儿子；徐令宜也从未对文姨娘的母家借徐家盛名生财谋利的行为干涉指责，念着过往的雪中送炭，在可接受范围内的放任已是成全。可怜文姨娘如果能和徐令宜保持步调一致，相信丈夫的决定，他日谕哥成就功名，她作为亲生母亲，必能在徐家之下安有完卵。
[悲伤]秦姨娘：“侯爷，我知道你不喜欢我，可是我也知道你是一个宽厚之人。如果有来世，……我一定会是一个很好的娘亲。”
本应最可恨的人却怎么都恨不起来，看着徐令宜眼中含泪的抱着她，带着愧疚和代母亲曾经所为作出迟到的歉意，唏嘘不已。
秦姨娘背负着婢女出身的艰难，小心翼翼的像一只捡尽寒枝只想找一处栖息的鸟，每日喂养好小鸟就是最大的满足。无奈身不由己，后宅不可避免的封建礼教束缚下毁灭了她的本心。她恨，她却极其可怜，没有被人真正的关心过爱护过，还要遭受严重的打击和女人难以承受的后果。
她打理花草，亦用花草来和敌方传递消息，埋没在花草中没有人在意她的颜色深浅，用与世无争的纯净表象隐藏起深深的暗黑。都说残酷的生活太容易暴露人性中的恶，善与恶从来不是一种选择，而是一块被境遇吸引到哪一边的磁铁。如果当初太夫人对她少几分利用，再多几分善待，最后吸引过去的是哪一边？
有点残忍的说，秦姨娘死于敌手是最好的安排。她是个有情之人，深知徐令宜的为人且不曾真的怨恨他，如果怨，也是怨命运无情的抛弃了她，离世前寄意来世做个普通人和母亲的心愿让人眼眶湿润，安详的倒在徐令宜怀中的结局，让她和她勾结世仇的不可原谅一起烟消云散吧
#钟汉良锦心似玉#
姨娘们下线前的高光
[悲伤]小乔：“你对我，一丁点情意都没有吗？”
直到告别的最后一刻，飞蛾扑火的小乔还在傻傻的问着他有没有那么一瞬间曾动过心，徐令宜抽动的下颌和站得笔直的身躯已经无声地告诉她残酷的答案：没有。
小乔是三个姨娘中徐令宜亲自宣判结局的姨娘。为了爱情，不择手段，桩桩件件的构陷和未嫁前着手的阴谋都踩到了徐令宜的容忍底线，顾及到太夫人与其母家的表亲关系，没有交付律法查办仅动用家规执行处罚，已经是能给到的最大体面。
“爱是互相欣赏，是尊重，是信任，是成全，而不是强求，更不是委曲求全。”徐令宜说给小乔的感情观，让她明白了他不曾将墨落入她的池中分毫。本就无意，加之她有心的靠近正中元娘之计，徐令宜在新婚之夜走出洞房早已明白的告诉她神女有心襄王无梦的现实。
少年得见抚琴，芳心暗许，宁肯做妾也要嫁的决绝，承受了侮辱的雨中入府，哭着骗自己说来日方长，陷入爱情的女子无一不是嗔念痴傻。如果小乔没有那么多心机，如果她在进门后真心实意地孝顺长辈关爱幼子认真负责的操持家事，如果她能安静的在余生岁月遥望着遥遥无期的爱情，可惜没有如果。爱，没有错，带上手段的爱，注定是错。
[悲伤]文姨娘：“这个女人，她早晚会有自己的孩子，到时候我倒要看看你嘴里的先夫人是不是护得住谆哥。”
谁能料到，最后的告别是她和徐令宜互相带着怨和气的结局。
大概被太夫人送到农庄的文姨娘想不到，为了保存母家的地位得以来日和儿子有容身之处，烧了绣品，其实只是愚蠢的做了别人手中的棋。
即使没有烧绣品这件事，她和徐令宜的矛盾迟早也要激发。商贾之女，在徐家危机时用“施以援手”换得进门，没有感情基础，没有共同语言，没有相同的人生观价值观，先夫人在时因利而往的她尚得一方天地，而后步履维艰又困于狭隘的思想境界，唯恐儿子不在身边，一步错步步错。
其实，文姨娘傻的可爱，小聪明一大堆，霉米一事靠她的机灵和心计在拯救徐家危机中有功；小糊涂也有一大堆，费尽心思讨好的二十两银子一碗汤，结果好心没办成好事。
文姨娘傻的可叹，对丈夫的冷漠她心知肚明也已认命，生辰之日求得丈夫来看她能让她笑颜如花般的雀跃。没有感情的垂怜，她的庶长子优于嫡子的成就是她下半生的全部心思和期望。天下无不是的母亲，奈何眼界决定命运，和徐令宜为子计深远完全背道而驰，进而怀疑有人特意用儿子来对付她，慌不择路，只能听从母家的安排铤而走险。
徐令宜从未有轻庶子重嫡子的观念，他看出谕哥是读书的好孩子花心思去培养儿子；徐令宜也从未对文姨娘的母家借徐家盛名生财谋利的行为干涉指责，念着过往的雪中送炭，在可接受范围内的放任已是成全。可怜文姨娘如果能和徐令宜保持步调一致，相信丈夫的决定，他日谕哥成就功名，她作为亲生母亲，必能在徐家之下安有完卵。
[悲伤]秦姨娘：“侯爷，我知道你不喜欢我，可是我也知道你是一个宽厚之人。如果有来世，……我一定会是一个很好的娘亲。”
本应最可恨的人却怎么都恨不起来，看着徐令宜眼中含泪的抱着她，带着愧疚和代母亲曾经所为作出迟到的歉意，唏嘘不已。
秦姨娘背负着婢女出身的艰难，小心翼翼的像一只捡尽寒枝只想找一处栖息的鸟，每日喂养好小鸟就是最大的满足。无奈身不由己，后宅不可避免的封建礼教束缚下毁灭了她的本心。她恨，她却极其可怜，没有被人真正的关心过爱护过，还要遭受严重的打击和女人难以承受的后果。
她打理花草，亦用花草来和敌方传递消息，埋没在花草中没有人在意她的颜色深浅，用与世无争的纯净表象隐藏起深深的暗黑。都说残酷的生活太容易暴露人性中的恶，善与恶从来不是一种选择，而是一块被境遇吸引到哪一边的磁铁。如果当初太夫人对她少几分利用，再多几分善待，最后吸引过去的是哪一边？
有点残忍的说，秦姨娘死于敌手是最好的安排。她是个有情之人，深知徐令宜的为人且不曾真的怨恨他，如果怨，也是怨命运无情的抛弃了她，离世前寄意来世做个普通人和母亲的心愿让人眼眶湿润，安详的倒在徐令宜怀中的结局，让她和她勾结世仇的不可原谅一起烟消云散吧
#Thursday｜悦读志#
《白鹅》
抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁居城中去等候归舟。
除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。
这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。
鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是"轧轧"然的。但音调上大不相同。鸭的"轧轧"，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的"轧轧"，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然:凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的;见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。
鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让;有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭:一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈;但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候;看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！
鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们，物质上和精神上都有供献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更兴奋，站在它旁边等候。它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起，藏在背后拿进屋子来，说是怕鹅看见了要生气。鹅蛋真是大，有鸡蛋的四倍呢!主母的蛋篓子内积得多了，就拿来制盐蛋，炖一个盐鹅蛋，一家人吃不了！工友上街买菜回来说:"今天菜市上有卖鹅蛋的，要四百元一个，我们的鹅每天挣四百元，一个月挣一万二，比我们做工的还好呢，哈哈，哈哈。"我们也陪他一个"哈哈，哈哈。"望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。
且说我这屋子，真是简陋极了:篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。这六方丈上，建着三间"抗建式"平屋，每间前后划分为二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一间，前室特别大些，约有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈强，比公共汽车还小，作为家人的卧室。西边一间，平均划分为二，算是厨房及工友室。东边一间，也平均划分为二，后室也是家人的卧室，前室便是我的书房兼卧房。三年以来，我坐卧写作，都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中说："室仅方丈，可容一人居。"又说："雨泽下注，每移案，顾视无可置者。"我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的，单薄得很。夏天九点钟以后，东墙上炙手可热，室内好比开放了热水汀。这时候反教人希望警报，可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。
竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类，却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫无依蔽;远远望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，就好比一个亭长。这地点离街约有里许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗"幽栖地僻经过少"一句，这室可以受之无愧。风雨之日，泥泞载途，狗也懒得走过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。
自从这小屋落成之后，我就辞绝了教职，恢复了战前的即居生活。我对外间绝少往来，每日只是读书作画，饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的，这是我的性格的要求，这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件：在太平时，在都会里。如今在抗战期，在荒村里，这幸福就伴着一种苦闷--寄寂。为避免这苦闷，我便在读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。而鹅给我的印象最深。因为它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那冬雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中，这鹅竟成了一个焦点。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉分惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。
我的小屋易主的前几天，我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，不过分量较为轻微而已。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。所以这禽鸟比这房屋更是牵惹人情，更能使人留恋。现在我写这篇短文，就好比为一个永决的朋友立传，写照。
这鹅的旧主人姓夏名宗禹，现在与我邻居着。
1946年夏于重庆。
摘自：丰子恺《白鹅》
图源：百度百科
《白鹅》
抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁居城中去等候归舟。
除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。
这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。
鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是"轧轧"然的。但音调上大不相同。鸭的"轧轧"，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的"轧轧"，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然:凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的;见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。
鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让;有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭:一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈;但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候;看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！
鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们，物质上和精神上都有供献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更兴奋，站在它旁边等候。它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起，藏在背后拿进屋子来，说是怕鹅看见了要生气。鹅蛋真是大，有鸡蛋的四倍呢!主母的蛋篓子内积得多了，就拿来制盐蛋，炖一个盐鹅蛋，一家人吃不了！工友上街买菜回来说:"今天菜市上有卖鹅蛋的，要四百元一个，我们的鹅每天挣四百元，一个月挣一万二，比我们做工的还好呢，哈哈，哈哈。"我们也陪他一个"哈哈，哈哈。"望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。
且说我这屋子，真是简陋极了:篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。这六方丈上，建着三间"抗建式"平屋，每间前后划分为二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一间，前室特别大些，约有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈强，比公共汽车还小，作为家人的卧室。西边一间，平均划分为二，算是厨房及工友室。东边一间，也平均划分为二，后室也是家人的卧室，前室便是我的书房兼卧房。三年以来，我坐卧写作，都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中说："室仅方丈，可容一人居。"又说："雨泽下注，每移案，顾视无可置者。"我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的，单薄得很。夏天九点钟以后，东墙上炙手可热，室内好比开放了热水汀。这时候反教人希望警报，可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。
竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类，却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫无依蔽;远远望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，就好比一个亭长。这地点离街约有里许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗"幽栖地僻经过少"一句，这室可以受之无愧。风雨之日，泥泞载途，狗也懒得走过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。
自从这小屋落成之后，我就辞绝了教职，恢复了战前的即居生活。我对外间绝少往来，每日只是读书作画，饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的，这是我的性格的要求，这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件：在太平时，在都会里。如今在抗战期，在荒村里，这幸福就伴着一种苦闷--寄寂。为避免这苦闷，我便在读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。而鹅给我的印象最深。因为它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那冬雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中，这鹅竟成了一个焦点。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉分惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。
我的小屋易主的前几天，我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，不过分量较为轻微而已。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。所以这禽鸟比这房屋更是牵惹人情，更能使人留恋。现在我写这篇短文，就好比为一个永决的朋友立传，写照。
这鹅的旧主人姓夏名宗禹，现在与我邻居着。
1946年夏于重庆。
摘自：丰子恺《白鹅》
图源：百度百科
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