#出道吧新星#
越南的冬至节和我们的最接近,在冬至节当天,越南人也要吃饺子。不过由于自己是沿海国家,越南的饺子以鱼肉为主,在其他方面与我们差不多。由于越南的农业占了很大的比重,越南农民会在冬至当天祈求来年有个好收成。
韩国的情况与越南不一样,在冬至当天,韩国人也会吃饺子,以猪肉或者牛肉为主。在这一天,韩国人会穿上自己的民族服饰外出,相互祈福。在日本国内,情况则很特殊。日本人会穿上和服,前往寺庙或者祠堂。
冬至是最早被制定的节气
也许很多人都不知道,冬至是24节气中最早被制订的一个。早在二千五百多年前的春秋时代,中国就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至。
古称“日短”或“日短至”。古人认为,冬至节气是计算我国二十四节气的起点。因为冬至一到,新年就在眼前。所以,古人认为冬至的重要程度,并不亚于新年。在民间广泛流传着“冬至大如年”的说法。
越南的冬至节和我们的最接近,在冬至节当天,越南人也要吃饺子。不过由于自己是沿海国家,越南的饺子以鱼肉为主,在其他方面与我们差不多。由于越南的农业占了很大的比重,越南农民会在冬至当天祈求来年有个好收成。
韩国的情况与越南不一样,在冬至当天,韩国人也会吃饺子,以猪肉或者牛肉为主。在这一天,韩国人会穿上自己的民族服饰外出,相互祈福。在日本国内,情况则很特殊。日本人会穿上和服,前往寺庙或者祠堂。
冬至是最早被制定的节气
也许很多人都不知道,冬至是24节气中最早被制订的一个。早在二千五百多年前的春秋时代,中国就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至。
古称“日短”或“日短至”。古人认为,冬至节气是计算我国二十四节气的起点。因为冬至一到,新年就在眼前。所以,古人认为冬至的重要程度,并不亚于新年。在民间广泛流传着“冬至大如年”的说法。
【感情法事反馈】
十一月农历十八是元始天尊圣诞。元始天尊是道教“三清”尊神之一,在“三清”之中位为最尊。
在天尊圣诞这天,祈求你的心愿,更有利于心愿的实现。当然这不是倡导我们只在神灵圣诞的时候阿谀奉承,其他的时候就不做一个好人。毕竟信仰是一个敬、信、近的长期过程,我们也真诚的希望大家:当下和未来,永远不要丧失勇气,也永远保持爱与善的信心,不管在什么样的生活里,都能追求自己所爱。#复合仪式##失恋分手复合##挽回#
十一月农历十八是元始天尊圣诞。元始天尊是道教“三清”尊神之一,在“三清”之中位为最尊。
在天尊圣诞这天,祈求你的心愿,更有利于心愿的实现。当然这不是倡导我们只在神灵圣诞的时候阿谀奉承,其他的时候就不做一个好人。毕竟信仰是一个敬、信、近的长期过程,我们也真诚的希望大家:当下和未来,永远不要丧失勇气,也永远保持爱与善的信心,不管在什么样的生活里,都能追求自己所爱。#复合仪式##失恋分手复合##挽回#
大寶法王噶瑪巴
「為求暫時安樂而祈求本尊,只會讓自己越來越貪!」
印度有很多神,密乘中也有很多本尊,我們平常都聲稱在修法,但我們又作了什麼呢?我們總在遇到困難的時刻,生意虧本、家人病痛、自己遇到障礙時,才會去祈請本尊救護,並將此「自己面對困難時的祈請」,視為是「修法」,希冀獲得本尊加持。
.
透過祈請本尊,讓生意順利、讓眼前的困難被化解的同時,是否也讓「你」得到幫助、一勞永逸?其實並沒有,你並未得到任何改善。
.
因為即使這一波問題化解了,但當下一次生意又來時,又要來祈請,而問題總是一個接一個,可說你永遠得不到滿足,且不說由此饜足,還會變得更為貪心,總是想著「這次祈請本尊相當順利,希望下一次也同樣過關,下下次時如何如何….」等等,無窮無盡,永遠在祈求著未來的事情,心中總是充滿了貪念、貪執。
.
此處並不是說「遇到困難時,不許去祈請本尊、去求神」,這是可以的,但若將祈求本尊的目的,僅聚焦於生意興隆、升官發財等暫時性的利益上,那本尊對於你終將面對的死亡,將毫無幫助。
.
因為當死亡時分來臨時,我們並不會由於富貴滿盈,就足以無怨無悔的死去。因此,若修法僅是為了滿足「生意順利」等片刻追求,就是讓佛法也淪為一種暫時的工具而已。
.
總而言之,「暫時安樂」並非不重要,但「永久的安樂」更為重要,因此,不要將全副精力都投注於暫時的安樂、利益上,而需考量到未來及究竟的利益。
.
因此,修法目的不應只著眼於暫時的解困之上,「究竟的利益與滿足」同樣應被視為修法目的,這是至關重大的。
.
以我個人經驗而言,從我七歲被認證為大寶法王噶瑪巴起,至今已過多年,期間遇到了種種困難,而之所以能在經歷諸般困難,還能不被擊敗的主因,就是因為我有一個究竟的信念:「我要為眾生和佛教的大業努力」。這信念讓我可以化險為夷,化解一切困難,並對抗暫時的一切不如意。
.
如此一來,漸漸的,由於究竟利益不會受暫時利益所侷限,自己的性格也慢慢變好,心態逐漸樂觀,心境也日趨向善,就不會被暫時困難打倒,而能堅守究竟理念。反之,若一心只牽掛著眼前的障礙,就會心胸日益狹窄,一遇不順,就了無生意、尋死尋活,而因此遇到更多的困難。
.
「心靈科學」(上)訂正版
時間:2015年11月7日
地點:新德里 印度國際中心(India International Center)
「為求暫時安樂而祈求本尊,只會讓自己越來越貪!」
印度有很多神,密乘中也有很多本尊,我們平常都聲稱在修法,但我們又作了什麼呢?我們總在遇到困難的時刻,生意虧本、家人病痛、自己遇到障礙時,才會去祈請本尊救護,並將此「自己面對困難時的祈請」,視為是「修法」,希冀獲得本尊加持。
.
透過祈請本尊,讓生意順利、讓眼前的困難被化解的同時,是否也讓「你」得到幫助、一勞永逸?其實並沒有,你並未得到任何改善。
.
因為即使這一波問題化解了,但當下一次生意又來時,又要來祈請,而問題總是一個接一個,可說你永遠得不到滿足,且不說由此饜足,還會變得更為貪心,總是想著「這次祈請本尊相當順利,希望下一次也同樣過關,下下次時如何如何….」等等,無窮無盡,永遠在祈求著未來的事情,心中總是充滿了貪念、貪執。
.
此處並不是說「遇到困難時,不許去祈請本尊、去求神」,這是可以的,但若將祈求本尊的目的,僅聚焦於生意興隆、升官發財等暫時性的利益上,那本尊對於你終將面對的死亡,將毫無幫助。
.
因為當死亡時分來臨時,我們並不會由於富貴滿盈,就足以無怨無悔的死去。因此,若修法僅是為了滿足「生意順利」等片刻追求,就是讓佛法也淪為一種暫時的工具而已。
.
總而言之,「暫時安樂」並非不重要,但「永久的安樂」更為重要,因此,不要將全副精力都投注於暫時的安樂、利益上,而需考量到未來及究竟的利益。
.
因此,修法目的不應只著眼於暫時的解困之上,「究竟的利益與滿足」同樣應被視為修法目的,這是至關重大的。
.
以我個人經驗而言,從我七歲被認證為大寶法王噶瑪巴起,至今已過多年,期間遇到了種種困難,而之所以能在經歷諸般困難,還能不被擊敗的主因,就是因為我有一個究竟的信念:「我要為眾生和佛教的大業努力」。這信念讓我可以化險為夷,化解一切困難,並對抗暫時的一切不如意。
.
如此一來,漸漸的,由於究竟利益不會受暫時利益所侷限,自己的性格也慢慢變好,心態逐漸樂觀,心境也日趨向善,就不會被暫時困難打倒,而能堅守究竟理念。反之,若一心只牽掛著眼前的障礙,就會心胸日益狹窄,一遇不順,就了無生意、尋死尋活,而因此遇到更多的困難。
.
「心靈科學」(上)訂正版
時間:2015年11月7日
地點:新德里 印度國際中心(India International Center)
✋热门推荐