岁月倏忽，新凉又至。岁月磋砣，人世薄凉。百无聊赖，于是揖诗文以自奋。感命运多舛， 生逢庚辛之难，由此上溯，未有尽者。自共和国七十年，妖风肆于九州，苗祸殃及妪翁，每闻噩耗，泪便横生。叹吾不惑年华，上有高堂白发之盼，下有嗷嗷待哺之婴，屡禁陋室，深感俯仰间生命无常。
想我未及冠即投身杏林。每怀精诚之心，素履之往。志以致远，声声皆关众生；学以达用，事事务求卓越。求真理每效贤哲，怀梦想欲求简约。悬壶乡梓，救执迷不悟之群生。廿余年来，冷眼斜睨名利场，静心守候本草园。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。虽以淡泊洒脱存世，而有漏屋破船之虞…… https://t.cn/RxubbQP

花开花落，二十又一，
一路前行，一路回望
忆念不息，泪流不止，

人生四季，少年如春，
不能永逸，唯有善学，
精湛磅礴，素屡而往，

世事洪荒，沧溟万里
去留无意，宠辱不惊，
闲庭信步，云淡风轻，

愿历千帆，不染纤尘，
以梦为马，不失少年，
眼有星辰，丘壑万千，
一路璀璨，繁花如火。 https://t.cn/RxrBSmT

九月七日

《玉帝玄記》曰：中皇元年九月七日，七聖齋靈清長宮，記其得道之篇，刻以白銀之簡，藏於雲錦之囊，封以啓命之章，付以五老仙都，左公掌錄瓊宮。（《太平御覽》）

遂州小溪縣石城鎮仙女塢，村民程君友遇道士，隨往青城山。道士曰：爾有仙表，得至於此。開囊取丹一粒，令吞之。曰：若有飢渴，則可嚼柏葉柏實。君友懇祈願往仙齋。道士曰：爾且歸家，吾至九月八日當來迎爾。君友歸，別止一室，嘗焚柏子柏實靜坐，無營時嚼柏實三五顆而已。門外柏樹下有大盤石，嘗偃息於上。至九月七日夜，如有所待。達旦，雲霞相映五色，君友躡空而去。（《茅亭客話》）

淮南全椒縣，有丁新婦者，本丹陽丁氏女。年十六，適全椒謝家。其姑嚴酷，使役有程，不如限者，仍便笞捶，不可堪。九月七日自經死。遂有靈響，聞於民間。發言於巫祝曰：念人家婦女，作息不倦，使避九月七日勿用作。見形，著縹衣，戴青蓋，從一婢，至牛渚津求渡。有兩男子共乘船捕魚，仍呼求載。兩男子笑，共調弄之，言：聽我為婦。言：當相渡也。丁嫗曰：謂汝是佳人，而無所知。汝是人，當使汝入泥死。是鬼，使汝入水。便卻入草中。須臾，有一老翁，乘船載葦，嫗從索渡。翁曰：船上無裝，豈可露渡。恐不中載耳。嫗言：無苦。翁因出葦半許，安處（處下原有不字。據明抄本刪。）著船中，徑渡之，至南岸。臨去語翁曰：吾是鬼神，非人也，自能得過。然宜使民間粗相聞知。翁之厚意，出葦相渡，深有慚感，當有以相謝者。翁速還去，必有所見，亦當有所得也。翁曰：愧燥濕不至，何敢蒙謝。翁還西岸，見兩少男子覆水中。進前數里，有魚千數，跳躍水邊。風吹置岸上。翁遂棄葦載魚以歸。於是丁嫗遂還丹陽。江南人皆呼為丁姑。九月七日不用作事，咸以為息日也。今所在祠之。（《太平廣記》引《搜神記》）

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。
客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」客笑曰：「子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。」居士曰：「吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。」客曰：「其樂如何？」居士曰：「吾之樂可勝道哉！方其得意於五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂於其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形於外，憂患思慮勞吾心於內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇於五物哉？雖然，吾自乞其身於朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返於田廬，庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。」客復笑曰：「子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？」居士曰：「不然。累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？」於是與客俱起，握手大笑曰：「置之，區區不足較也。」
已而嘆曰：「夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用於時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！」
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。（宋·歐陽修《六一居士傳》）