朱光潜说:“艺术本来是弥补人生和自然的缺陷的。”虽然美与实实在在的生活还有一段距离,只要我们有一双审美的眼睛,行走天地之间,用明媚的心去触摸美,去播撒善,去坚持真,生活中的丑陋便会被一一化解。苏东坡说:“宁可食无肉,不可居无竹。”一岁,四季,春花、秋月、夏日、冬雪,各有各的趣味。烟火人间,世相百态,让自己活得美一些,活得澄澈一些,做有趣的人,过有趣的生活。
东坡先生,宁可食无肉,不可居无竹。在很多石栏杆图集上我们经常看到竹子的图案。竹子纤细、飘逸、柔美,有着君子风度;竹子生而有节,象征着高风亮节。竹子弯而不折、坚韧不拔象征着傲骨长青不败;#石雕[超话]#
石栏杆厂家雕刻石栏杆护栏也会设计雕刻牡丹花图案。
牡丹花带有高贵典雅的气质,寓意吉祥富贵、繁荣昌盛、美好和平。从很多的石栏杆图集中我们不然看到栏板雕刻牡丹花图案的石栏杆护栏,通常栏板上还会雕刻“花开富贵”字样。
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#每日一画# 《酣竹》是由文楼于创作的铸铜作品,现收藏于中国美术馆。
文楼之竹系列作品,参考过传统的绘画程式《竹谱》,但其灵感却来自于对自然之竹的悉心观察。古人云:“宁可食无肉,不可居无竹”,又云:“有竹令人瘦,无竹 使人俗。” 文楼之居,房前屋后竹影婆娑,迎风摇曳。竹,成为了文楼朝夕相伴的生活佳侣和工作搭档,成了他心摩手追的写生对象。
文楼之竹雕塑系列作品,将传统《竹谱》中的结顶予以放大,突出了竹子造型中最有神采、最有代表性的关键所在。在创作中,他保持了惯用的技法,从抽象造型入手,以三角锥形体的组合来表现竹叶,以不同的金属材料(青铜、黄铜、不锈钢)和表面着色、镀钛等处理手法来呈现质感和色调,在塑造、焊接过程中又不断地根 据当时的感觉进行修改、调整造型。
在这个系列之中,有部分作品没有枝和节,如《横梢》(1987,黄铜),《临风》(黄铜)、《立冬》(1999)等,是 比较纯粹的现代艺术构成作品。后来,他在竹叶间增加了枝和节,打破了简单、抽象的空间关系,使作品形式更富于变化,更复杂。清代郑燮云:“画大幅竹,人以 为难,我以为易。每日只画一竿,至完至足,须五、七日画五、七竿,皆离立完好。然后以淡竹、小竹经纬其间。或疏或密,或浓或淡,或长或短,或肥或瘦,随意缓急,便构成大局矣。”增加了枝和节的竹叶雕塑作品,顿时便有了传统水墨画的神韵和灵气,蕴藏了无穷的动感和势能。
文楼不仅仅形象地塑造了竹迎风摇曳之势,叶拍苍天之态,而且再现了竹在雪中雨里的不屈精神和傲然之气。
文楼之竹系列作品,参考过传统的绘画程式《竹谱》,但其灵感却来自于对自然之竹的悉心观察。古人云:“宁可食无肉,不可居无竹”,又云:“有竹令人瘦,无竹 使人俗。” 文楼之居,房前屋后竹影婆娑,迎风摇曳。竹,成为了文楼朝夕相伴的生活佳侣和工作搭档,成了他心摩手追的写生对象。
文楼之竹雕塑系列作品,将传统《竹谱》中的结顶予以放大,突出了竹子造型中最有神采、最有代表性的关键所在。在创作中,他保持了惯用的技法,从抽象造型入手,以三角锥形体的组合来表现竹叶,以不同的金属材料(青铜、黄铜、不锈钢)和表面着色、镀钛等处理手法来呈现质感和色调,在塑造、焊接过程中又不断地根 据当时的感觉进行修改、调整造型。
在这个系列之中,有部分作品没有枝和节,如《横梢》(1987,黄铜),《临风》(黄铜)、《立冬》(1999)等,是 比较纯粹的现代艺术构成作品。后来,他在竹叶间增加了枝和节,打破了简单、抽象的空间关系,使作品形式更富于变化,更复杂。清代郑燮云:“画大幅竹,人以 为难,我以为易。每日只画一竿,至完至足,须五、七日画五、七竿,皆离立完好。然后以淡竹、小竹经纬其间。或疏或密,或浓或淡,或长或短,或肥或瘦,随意缓急,便构成大局矣。”增加了枝和节的竹叶雕塑作品,顿时便有了传统水墨画的神韵和灵气,蕴藏了无穷的动感和势能。
文楼不仅仅形象地塑造了竹迎风摇曳之势,叶拍苍天之态,而且再现了竹在雪中雨里的不屈精神和傲然之气。
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