2021年越山向海人车接力赛“战马”三队,问鼎宝座,荣耀而归
隆冬已至,但海南却异常的“热”,此时的热不仅得益于它的地理位置,更多的是因为一场让跑者们跑得酣畅淋漓的人车接力赛——2021年BMW越山向海人车接力海南年终巅峰赛;还有一行15人,三支“战马”队伍的队友情谊,对跑步的热爱,对比赛的热情……15名队员中绝大多数队员早在9月的崇礼站就接受过人车接力赛的洗礼和配合度的磨炼,大家对海南站的预期本是一场“轻松愉快的佛系聚会”,但没人会想到,这条156.4公里的赛道,会把他们送往一个全新的能量状态。也许真的是“战马”二字的神奇力量,这支队伍还未出发,就已具备了共同奔腾、摘获桂冠的团队基因。
越山向海这个比赛,说直白,的确很直白,那就是一场比赛有山,一场比赛有海。但说到隐晦也很隐晦,越山的比赛肯定有坡度,向海的比赛就奔向大海、拼赛道之蜿蜒。这次海南站更是一口气贯穿了三座城市,从文昌市的铜鼓岭景区出发,途经琼海市,一直跑到万宁市的石梅湾九里文化海湾,全程156.4公里,15棒。沿途虽不能一直看到海,但路边随处可见掉落的椰子和南洋特有的植物种类,都在不断地提醒大家,此处富水,此处多晒,此处与众不同。战马队几乎所有成员赛前均表示,希望比赛当天是阴天,如果是正常的海南天气,“可能真的在第一棒就跑崩了”全马318的精英跑者王秀娟说。最终让所有跑者意外的是,比赛当天不仅是阴天,竟然半程暴雨随行。此次比赛战马的三支队伍:实力战队“铂金队”,每个人的履历看似简短,但随便挖一个数字就振聋发聩;巾帼不让须眉的女队“紫金队”,几乎每个人都曾被跑友称之过“一姐”;谦虚的黄金队,在谦虚说辞的背后,隐藏的是不可小觑的实力。
11号凌晨,按照越山向海的老规矩,各个队伍分批次出发。战马的三支队伍中最先出发的是黄金队,凌晨4点20,队员左志锐(左哥)、杨献忠(杨哥)、张平贵(张哥)、王庆振(熊哥)和赵云飞驶出起跑线,第一棒杨献忠打头阵;随后紫金队的张雅静、何莎、王秀娟、张艳艳和赵杰踏上征程,姐妹花张艳艳、张雅静先后开跑;而马炜杰(J)、赵国虎、陆超,崔家乐和赵伟(北方狼)组成的铂金队凌晨5点压轴出场,赵国虎是第一棒,崔家乐最后一棒收官。黑夜之中,未见星光。所有的闪亮,都是队员们团结一心的真诚和为团队而战的勇气。黄金也好,铂金也罢,最珍贵的并不是这些级别排名,配速快慢。“如果这是个人比赛,状态好就努力PB,状态不佳就轻松跑。但现在是团队赛,自己配速提高一秒,队友就可以轻松很多,为了大家,必须努力。”
北方狼赵伟是参加过八百流沙和300公里以上超长越野跑的资深跑者,算是应对复杂环境的专家,他表示,“这个比赛,团队的向心力和凝聚力才是最重要的。”擅长规划各个比赛参数的崔家乐是典型的严肃跑者,PB224,多场马拉松的冠军选手。赛前,他对自己的预测非常严苛,“我跑第二棒,用配速下限跑,控制在3分20秒到25秒之间,不跑太快,”但对于团队的表现,他又相当宽容,“衡量团队协作,不用数字,用默契度,只要大家配合好,就是团队的成功。”他说,“越山向海跟马拉松不一样,跑完马上就能发朋友圈,马上就可以跟战友们一起庆贺,你所有的情绪有人能读懂,能同频兴奋,这才是这种比赛的可贵之处。”
如果没有场景限制,所有的马都可以是马,但只有到了需要拼搏和战斗的地方,嘶鸣的战马才能脱颖而出。2021年的中国跑步赛事由于疫情和特殊事件影响,几乎夭折大半。跑者们每天收到的消息不再是中签成功,而是此起彼伏地延期、取消。对于不能上战场的“战马”来说,常规训练不断,却没有硬仗可打,这种难受劲儿,简直不可言说。赛事数量急剧减少的同时,仅存的赛事竞技性浓度迅速提高。但让大家没想到的是,这次越山向海海南站的大神总量还是有点超标了。铂金队的队长马炜杰赛前的预期是“保十争三”,也就是需要在将近310支队伍中抢占前3%的顶流位置。紫金战队的队长张雅静更是谦虚预测,“我们要健康跑步,不要有任务压力,对得起队员地付出就可以。”黄金战队的队员在行进中逐渐了解各个战队的战况,略有悲观地表示:“会不会进不了前100啊?”赛道漫长,赛情复杂,天气更是变幻复杂。15个人对成绩的预期从最初的佛系,逐渐认真。只要踏上战场,战马的本质无法遮挡,即便面对后半程连绵不断的暴雨。
11号比赛当天,上午10点左右开始下雨,一直持续到晚上7点左右。紫金队的两名女队员顶着对女性来说最难受的身体状况,坚持跑完全程。甚至“顺便”创造了所有人都没有预料到的惊喜成绩。“跑完觉得肚子特别难受,可你身边有伙伴,这不是你一个人舒服不舒服的事情,而是必须拿下。”张雅静慢慢咽下一口热水,以缓解身体疲劳,间歇如是说。出发时,所有越山向海队伍都在毫无星光的黑夜中摸索前进,头灯的微弱灯光在天地相连的黑暗中显得弱小无力。即使是平素里严谨小心的家乐也在自己的第一棒中意外摔倒,受伤的肩膀处渗出的血迹让交接处等待的队员们心疼不已。但家乐没有顾忌自己的伤处,没有花时间处理,坚持跑完了自己的这一棒,还把配速稳稳地控制在4分以内,为下一棒的成绩做了充分的保证。
11日下午15点37分,铂金队抵达终点,净用时10小时37分24秒,官方净成绩排名位列男子组第八名,队长马炜杰预测的准确性丝毫不输“数学家跑者”崔家乐。声称自己比赛跑得已经太多了,不会轻易兴奋的崔家乐在庆功宴上,喝到多巴胺爆棚。佛系参赛的紫金队赛前一心只想努力一下,争取成绩,没想到一争竟是女子组第一,成绩为13小时01分23秒。一直担心无法挤进前100的黄金队,冲进了官方排名的第24名(男子组),净成绩是12小时46分19秒。队员赵云飞边开车边惊呼:“这真的是我们吗?我们这么厉害吗?!”
一个人的胜利,凭个人实力;一群人的胜利,凭团队配合。有人要出头,有人也要牺牲放手。团队召集人左志锐在调配每个人的出征赛段和前后顺序时,绞尽脑汁,争取发挥每个人最大的优势和能量。事实证明,安排合理对于团队表现至关重要。比赛过后,大家都对左哥这个主心骨竖起了大拇指。有些奉献,更需仔细观察才会看得见。紫金队的赵杰跟同队队员比起来,成绩不算突出,在临时调换中,主动让出一棒,“这个‘让’就是我能做的,只要我能让团队的成绩更好,让我做什么都可以,跑或不跑都不是最重要的。”而这个自认很弱的队员,却在唯一的一棒中跑出了三年中的最快速度。被大家一致称为不可小觑的精英跑者苗子,是真正的战马中的黑马。
作为跑者,看待跑步比赛无非就是两个纬度,个人能力的提升——有能量你就放马过来;团队协作的享受——跟志同道合的小伙伴“战”在一起。而越山向海的确就给了跑者这么一个机会。队长马炜杰说,“要来跑一次这样的比赛,你跑步的世界观会被大大提升”。
2021年的最后一个月,中国海南岛的最美东海岸,曾见证这样一支战马团队,日夜兼程,无惧向前,携手创造巅峰辉煌。这一年,圆满了;这一路,值得。
隆冬已至,但海南却异常的“热”,此时的热不仅得益于它的地理位置,更多的是因为一场让跑者们跑得酣畅淋漓的人车接力赛——2021年BMW越山向海人车接力海南年终巅峰赛;还有一行15人,三支“战马”队伍的队友情谊,对跑步的热爱,对比赛的热情……15名队员中绝大多数队员早在9月的崇礼站就接受过人车接力赛的洗礼和配合度的磨炼,大家对海南站的预期本是一场“轻松愉快的佛系聚会”,但没人会想到,这条156.4公里的赛道,会把他们送往一个全新的能量状态。也许真的是“战马”二字的神奇力量,这支队伍还未出发,就已具备了共同奔腾、摘获桂冠的团队基因。
越山向海这个比赛,说直白,的确很直白,那就是一场比赛有山,一场比赛有海。但说到隐晦也很隐晦,越山的比赛肯定有坡度,向海的比赛就奔向大海、拼赛道之蜿蜒。这次海南站更是一口气贯穿了三座城市,从文昌市的铜鼓岭景区出发,途经琼海市,一直跑到万宁市的石梅湾九里文化海湾,全程156.4公里,15棒。沿途虽不能一直看到海,但路边随处可见掉落的椰子和南洋特有的植物种类,都在不断地提醒大家,此处富水,此处多晒,此处与众不同。战马队几乎所有成员赛前均表示,希望比赛当天是阴天,如果是正常的海南天气,“可能真的在第一棒就跑崩了”全马318的精英跑者王秀娟说。最终让所有跑者意外的是,比赛当天不仅是阴天,竟然半程暴雨随行。此次比赛战马的三支队伍:实力战队“铂金队”,每个人的履历看似简短,但随便挖一个数字就振聋发聩;巾帼不让须眉的女队“紫金队”,几乎每个人都曾被跑友称之过“一姐”;谦虚的黄金队,在谦虚说辞的背后,隐藏的是不可小觑的实力。
11号凌晨,按照越山向海的老规矩,各个队伍分批次出发。战马的三支队伍中最先出发的是黄金队,凌晨4点20,队员左志锐(左哥)、杨献忠(杨哥)、张平贵(张哥)、王庆振(熊哥)和赵云飞驶出起跑线,第一棒杨献忠打头阵;随后紫金队的张雅静、何莎、王秀娟、张艳艳和赵杰踏上征程,姐妹花张艳艳、张雅静先后开跑;而马炜杰(J)、赵国虎、陆超,崔家乐和赵伟(北方狼)组成的铂金队凌晨5点压轴出场,赵国虎是第一棒,崔家乐最后一棒收官。黑夜之中,未见星光。所有的闪亮,都是队员们团结一心的真诚和为团队而战的勇气。黄金也好,铂金也罢,最珍贵的并不是这些级别排名,配速快慢。“如果这是个人比赛,状态好就努力PB,状态不佳就轻松跑。但现在是团队赛,自己配速提高一秒,队友就可以轻松很多,为了大家,必须努力。”
北方狼赵伟是参加过八百流沙和300公里以上超长越野跑的资深跑者,算是应对复杂环境的专家,他表示,“这个比赛,团队的向心力和凝聚力才是最重要的。”擅长规划各个比赛参数的崔家乐是典型的严肃跑者,PB224,多场马拉松的冠军选手。赛前,他对自己的预测非常严苛,“我跑第二棒,用配速下限跑,控制在3分20秒到25秒之间,不跑太快,”但对于团队的表现,他又相当宽容,“衡量团队协作,不用数字,用默契度,只要大家配合好,就是团队的成功。”他说,“越山向海跟马拉松不一样,跑完马上就能发朋友圈,马上就可以跟战友们一起庆贺,你所有的情绪有人能读懂,能同频兴奋,这才是这种比赛的可贵之处。”
如果没有场景限制,所有的马都可以是马,但只有到了需要拼搏和战斗的地方,嘶鸣的战马才能脱颖而出。2021年的中国跑步赛事由于疫情和特殊事件影响,几乎夭折大半。跑者们每天收到的消息不再是中签成功,而是此起彼伏地延期、取消。对于不能上战场的“战马”来说,常规训练不断,却没有硬仗可打,这种难受劲儿,简直不可言说。赛事数量急剧减少的同时,仅存的赛事竞技性浓度迅速提高。但让大家没想到的是,这次越山向海海南站的大神总量还是有点超标了。铂金队的队长马炜杰赛前的预期是“保十争三”,也就是需要在将近310支队伍中抢占前3%的顶流位置。紫金战队的队长张雅静更是谦虚预测,“我们要健康跑步,不要有任务压力,对得起队员地付出就可以。”黄金战队的队员在行进中逐渐了解各个战队的战况,略有悲观地表示:“会不会进不了前100啊?”赛道漫长,赛情复杂,天气更是变幻复杂。15个人对成绩的预期从最初的佛系,逐渐认真。只要踏上战场,战马的本质无法遮挡,即便面对后半程连绵不断的暴雨。
11号比赛当天,上午10点左右开始下雨,一直持续到晚上7点左右。紫金队的两名女队员顶着对女性来说最难受的身体状况,坚持跑完全程。甚至“顺便”创造了所有人都没有预料到的惊喜成绩。“跑完觉得肚子特别难受,可你身边有伙伴,这不是你一个人舒服不舒服的事情,而是必须拿下。”张雅静慢慢咽下一口热水,以缓解身体疲劳,间歇如是说。出发时,所有越山向海队伍都在毫无星光的黑夜中摸索前进,头灯的微弱灯光在天地相连的黑暗中显得弱小无力。即使是平素里严谨小心的家乐也在自己的第一棒中意外摔倒,受伤的肩膀处渗出的血迹让交接处等待的队员们心疼不已。但家乐没有顾忌自己的伤处,没有花时间处理,坚持跑完了自己的这一棒,还把配速稳稳地控制在4分以内,为下一棒的成绩做了充分的保证。
11日下午15点37分,铂金队抵达终点,净用时10小时37分24秒,官方净成绩排名位列男子组第八名,队长马炜杰预测的准确性丝毫不输“数学家跑者”崔家乐。声称自己比赛跑得已经太多了,不会轻易兴奋的崔家乐在庆功宴上,喝到多巴胺爆棚。佛系参赛的紫金队赛前一心只想努力一下,争取成绩,没想到一争竟是女子组第一,成绩为13小时01分23秒。一直担心无法挤进前100的黄金队,冲进了官方排名的第24名(男子组),净成绩是12小时46分19秒。队员赵云飞边开车边惊呼:“这真的是我们吗?我们这么厉害吗?!”
一个人的胜利,凭个人实力;一群人的胜利,凭团队配合。有人要出头,有人也要牺牲放手。团队召集人左志锐在调配每个人的出征赛段和前后顺序时,绞尽脑汁,争取发挥每个人最大的优势和能量。事实证明,安排合理对于团队表现至关重要。比赛过后,大家都对左哥这个主心骨竖起了大拇指。有些奉献,更需仔细观察才会看得见。紫金队的赵杰跟同队队员比起来,成绩不算突出,在临时调换中,主动让出一棒,“这个‘让’就是我能做的,只要我能让团队的成绩更好,让我做什么都可以,跑或不跑都不是最重要的。”而这个自认很弱的队员,却在唯一的一棒中跑出了三年中的最快速度。被大家一致称为不可小觑的精英跑者苗子,是真正的战马中的黑马。
作为跑者,看待跑步比赛无非就是两个纬度,个人能力的提升——有能量你就放马过来;团队协作的享受——跟志同道合的小伙伴“战”在一起。而越山向海的确就给了跑者这么一个机会。队长马炜杰说,“要来跑一次这样的比赛,你跑步的世界观会被大大提升”。
2021年的最后一个月,中国海南岛的最美东海岸,曾见证这样一支战马团队,日夜兼程,无惧向前,携手创造巅峰辉煌。这一年,圆满了;这一路,值得。
在你决定去挽回男友之前,你们之间是什么状态呢?
假如对方想要和你成为朋友,你不要着急着拒绝,朋友是一个暂时的界限,可以拉近彼此的距离。
假如对方不想与你做朋友,只是想当个陌生人,那也没关系,留着的联系方式,静静等待时机。
假如对方连陌生人都不想要做,一心想着老死不相往来。你需要先断联一段时间,等到对方对你的负面情绪淡化的差不多的时候,在考虑加回对方的联系方式。
当加回对方的联系方式之后,很多人可能会控制不住不断的打扰对方的正常生活,生怕前任不知道你的复合的意图。
#分手问题解答# 这样做往往会适得其反,你要注意你和对方之间的界限。虽然他曾经是你的前男友,你们两个有很多美好的回忆。
但是,你们两个已经分手了。你没有权力去干涉对方的生活,对方有没有新欢都和你没有关系,不要再打着关心前任的幌子去窥探对方的生活。
你现在和对方联系的目的,是激发对方对你的美好回忆,然后继续良好的互动。聊天频率不能过于频繁,一周两三次就可以了。
朋友圈要充分利用起来,很多人会质疑,这样做真的有用吗?对方怎么才能更加清晰的看到我的改变呢。
没错,你说到重点了,重点确实是在让对方感知。假如你自我感觉变化了很多,或许在对方眼里你还是以前那样一个爱作闹的小女生罢了,他们根本不会相信你能够发生质的改变。
所以,你就要好好利用好朋友圈,时不时的发动态展示一下自己。例如,你之前不喜欢工作,总是会迟到早退。在这个时候你就需要积极的去面对工作,然后积极提高自己的工作能力,然后再午休的时间,你可以拍几张工作中的你然后发到朋友圈,让对方看一看,你就是这么努力。或者你在与对方聊天的时候,可以随口一提,你的绩效是整个部门最高的一个。
上述所说的是线上的一些动作,但是如果要达到真正的复合,线下见面时必不可少的。
假如对方想要和你成为朋友,你不要着急着拒绝,朋友是一个暂时的界限,可以拉近彼此的距离。
假如对方不想与你做朋友,只是想当个陌生人,那也没关系,留着的联系方式,静静等待时机。
假如对方连陌生人都不想要做,一心想着老死不相往来。你需要先断联一段时间,等到对方对你的负面情绪淡化的差不多的时候,在考虑加回对方的联系方式。
当加回对方的联系方式之后,很多人可能会控制不住不断的打扰对方的正常生活,生怕前任不知道你的复合的意图。
#分手问题解答# 这样做往往会适得其反,你要注意你和对方之间的界限。虽然他曾经是你的前男友,你们两个有很多美好的回忆。
但是,你们两个已经分手了。你没有权力去干涉对方的生活,对方有没有新欢都和你没有关系,不要再打着关心前任的幌子去窥探对方的生活。
你现在和对方联系的目的,是激发对方对你的美好回忆,然后继续良好的互动。聊天频率不能过于频繁,一周两三次就可以了。
朋友圈要充分利用起来,很多人会质疑,这样做真的有用吗?对方怎么才能更加清晰的看到我的改变呢。
没错,你说到重点了,重点确实是在让对方感知。假如你自我感觉变化了很多,或许在对方眼里你还是以前那样一个爱作闹的小女生罢了,他们根本不会相信你能够发生质的改变。
所以,你就要好好利用好朋友圈,时不时的发动态展示一下自己。例如,你之前不喜欢工作,总是会迟到早退。在这个时候你就需要积极的去面对工作,然后积极提高自己的工作能力,然后再午休的时间,你可以拍几张工作中的你然后发到朋友圈,让对方看一看,你就是这么努力。或者你在与对方聊天的时候,可以随口一提,你的绩效是整个部门最高的一个。
上述所说的是线上的一些动作,但是如果要达到真正的复合,线下见面时必不可少的。
张行昌行刺六祖惠能的故事
志彻禅师,这个人在年轻时有一点游侠的精神。自从禅宗南北分化之后,秀大师与能大师两位都是了不起的大德,当然不会有彼此的分别,可是他们的门人没有老师这么深的修养,于是免不了发生门户之见,尤其是门户的对立。特别是神秀大师这一派,他的弟子们私下立秀大师为第六祖,而对于五祖传衣钵这件事当然很忌讳,心中很不自在,于是他们就找张行昌,要他到曹溪行刺六祖。世间人的嫉妒、毒害还情有可原,这种事情在佛门中依然不免,时至今日,佛门中没有嫉妒心,这谈何容易!
六祖大师是一位得道的圣者,他有他心通,对于张行昌来行刺的事情早就知道。他预先在座床旁边放置十两银子,等待张行昌来行刺。有一天晚上,张行昌进入祖师的方丈室,将欲加害时,六祖将脖子伸得长长的,「好,让你砍吧。张行昌砍了三刀,六祖大师皮肤都没有损坏一点点,当然这是很不平常的事情。六祖就说:「正剑不邪,邪剑不正。我只欠你钱财,我不欠你命。」这几句话一说,张行昌就吓昏了,很久才苏醒过来。他求忏悔,还发心要求出家。六祖将十两银子给他,说:「你现在赶快走。假如我的门人知道你到这儿来行刺我,他们不会放过你。以后你可以换一个形状,在别的地方剃度,出了家之后再到我这儿来,我愿意教导你。
张行昌听了这些话,就赶紧逃离。以后,他出家了,出家后非常精进。一天,他忽然想起大师对他说的这些话,就到曹溪来礼拜六祖。大师见他到来非常欢喜,说:「我想你想得很久,你怎么这么晚才到这里来?」志彻禅师说:「往昔蒙和尚宽恕,现在虽然出家苦行,总是很难报您的大恩大德。想报恩,想来想去,只有传法度生才能报老师的恩德。」这句话是千真万确的事实,我们要报佛祖的大恩,唯有传法利生。他说:「弟子时常读诵《涅槃经》,对于《涅槃经》第十三卷所讲「常」与「无常」的道理,还是有怀疑,搞不清楚。
六祖说:「无常,就是讲的佛性;有常,就是说一切善恶诸法以及分别心。」大师这么一说,把志彻搞迷惑了。志彻说:「和尚所说的,与经文不一样。」六祖说:「我是一个传佛心印的人,怎么敢违背佛经?」志彻说:「经中明明说佛性是常,和尚你说是无常。经上明明说善恶诸法乃至菩提心皆是无常,和尚你偏偏说这是常,这不是与《涅槃经》相违背?和尚这么一说,反而使我转加疑惑,愈迷愈深。」大师说:「《涅槃经》,我过去曾经听无尽藏比丘尼念过一遍。她念了一遍,我就为她讲解,没有一个字、一个道理不合经文。乃至于今天对你来解释,也没有两样,我并没有说错。志彻禅师说:「大概是我的见解浅雹愚昧,没有智慧,还是希望和尚委曲为我开示。」
六祖说:「佛性如果是常,还说什么善恶诸法,乃至于穷劫无有一人发菩提心?所以我说无常。」六祖说无常,正是佛说真常之道,所谓「真常无常」,说的是这个道理。可见六祖所说与佛所说的没有两样,只是志彻禅师一下会不过来。六祖为何要这样说?志彻禅师执着在经文上,六祖用这个方法破他的执着,执着一破,经文的道理他就悟了;他之所以不悟,就是所谓死在字里行间。所以,六祖这个方法真正是善巧极了、高明极了!又说:「一切诸法若是无常,换言之,物物都有自性,容受生死,真常性就有不遍之处;所以我说常。我说常,正是佛说真无常的道理。」大师说的常,「常即无常,无常即常」。第一章中,六祖曾经对印宗讲:「佛法是不二之法,二就不是佛法。」常、无常是二,就不是佛法;常、无常不二,这才是真正的佛法。
六祖说:「世尊时常都为凡夫外道,这些人平素执着邪常,不是真常;二乘人(声闻、缘觉)对于真常完全不了解,以为是无常;这样就造成颠倒之见,所谓是八种颠倒:凡夫四种颠倒,小乘人四种颠倒。《涅槃经》是了义的经典,无非是破除他们的偏见执着而已,这样才说真常、真乐、真我、真净。」
「常乐我净」四净德是《涅槃经》重要的意思。《涅槃经》云:永远不改变是「常」,真正安稳是「乐」,自在是「我」,无我是「净」。「常乐我净」是大乘大涅槃所具的四种净德。「常德」,涅槃之体永远不变,不生不灭,这叫常;随缘化用而不中断,这也是常的意思。「乐德」,涅槃之体是寂灭而永远安稳,又能运用自在,事事无碍,这是真正的乐。「我德」,「我」有两种解释,就性体上说,这是真我;就作用上说,自在叫做我。「净德」,涅槃之体不垢不净,同时又能随缘,虽然随缘,决定不染污,即怀让大师所说的「修证即不无,污染即不得」。「常乐我净」四净德是涅槃体用上本来具有的,可惜凡夫迷了,二乘亦迷了。
六祖说:「你虽然读《涅槃经》读了这么久,你只是在文字上打转,对于经义并没有了解,你还以为断灭无常及确定死常。」你以有断灭的当作无常;确定那个死板板的,认为那个叫做常;哪里晓得,常就是无常,无常就是常。你不懂得这个意思。「你错解佛圆满微妙最后的微言大义。学佛这样学法,纵然往后把《涅槃经》念上一千遍,有什么用处?」
第一首偈是说明他自己的过失。「因守无常心,佛说有常性」。凡夫、二乘因为执着,守定以为「无常」,佛无非是破除众生执着而已,所以说「有常」;凡夫、二乘执着「有常」,佛破他的执着,就说「无常」。佛所说的一切方法,无非是破除执着而已。有执,必定是有二法。如果是一法,还有什么执着?凡是执着,一定是二法中选择一法执着,这就是病,这样就没有法子证得一真、证得一心。唯有一心、一真,这才是真常。真常乃是不二法,二法哪里叫真常?「不知方便者」,不晓得佛所说的是方便法,佛说「常」、说「无常」都是破执着的方便。好比众生有病,凡夫有「常」病,佛用「无常」这药来治「常」的执着。二乘人有「无常」的病,认为没有「常乐我净」,佛就用「常」来对治,这是药,这是方便说。众生执着「常」,听佛说「无常」,觉悟了,这一悟,并药两边都离开。二乘人执着「无常」,听佛说有「常乐我净」,他的执着也破了,病好了,药也不要了。佛所说的一切法,无非都是方便法,尽是用种种善巧的教学。不晓得佛的方便,犹如在春池中拾瓦砾,瓦砾是小石头。这是比喻,春池当中应当去采宝石,若把瓦砾当作宝石,这就错误了。已经到了宝所,而没有见到珍宝,把这些小石头当作珍宝带回去,这岂不是非常可惜的事情!
「我今不施功」,这是说忽然见性了,见性后才觉悟到这桩事情并不藉修学的功用。永嘉大师《证道歌》云:「觉即了,不施功。」一个觉悟了彻的人,他所获得的是无功用智、无分别智,与有功用、有分别的修行大不相同。「佛性而现前」,自性天真佛的境界完全显露在面前。永嘉大师说:「不见一法即如来,方得名为观自在。」《金刚经》云:「若见诸相非相,即见如来。」这两句是说,他忽然悟了之后,明心见性,这是真正开悟的境界。「非师相授与,我亦无所得」。这两句是感谢老师的教诲。若不是六祖大师这样善巧的指点,他纵然再念上一千遍,还是开不了悟。六祖听了这首偈说:「你今天才真正彻了。」「彻」就是通达、开悟了。「宜名志彻」,应该为你取个名字叫志彻。一一选自《六祖坛经》。#佛法看世间#
志彻禅师,这个人在年轻时有一点游侠的精神。自从禅宗南北分化之后,秀大师与能大师两位都是了不起的大德,当然不会有彼此的分别,可是他们的门人没有老师这么深的修养,于是免不了发生门户之见,尤其是门户的对立。特别是神秀大师这一派,他的弟子们私下立秀大师为第六祖,而对于五祖传衣钵这件事当然很忌讳,心中很不自在,于是他们就找张行昌,要他到曹溪行刺六祖。世间人的嫉妒、毒害还情有可原,这种事情在佛门中依然不免,时至今日,佛门中没有嫉妒心,这谈何容易!
六祖大师是一位得道的圣者,他有他心通,对于张行昌来行刺的事情早就知道。他预先在座床旁边放置十两银子,等待张行昌来行刺。有一天晚上,张行昌进入祖师的方丈室,将欲加害时,六祖将脖子伸得长长的,「好,让你砍吧。张行昌砍了三刀,六祖大师皮肤都没有损坏一点点,当然这是很不平常的事情。六祖就说:「正剑不邪,邪剑不正。我只欠你钱财,我不欠你命。」这几句话一说,张行昌就吓昏了,很久才苏醒过来。他求忏悔,还发心要求出家。六祖将十两银子给他,说:「你现在赶快走。假如我的门人知道你到这儿来行刺我,他们不会放过你。以后你可以换一个形状,在别的地方剃度,出了家之后再到我这儿来,我愿意教导你。
张行昌听了这些话,就赶紧逃离。以后,他出家了,出家后非常精进。一天,他忽然想起大师对他说的这些话,就到曹溪来礼拜六祖。大师见他到来非常欢喜,说:「我想你想得很久,你怎么这么晚才到这里来?」志彻禅师说:「往昔蒙和尚宽恕,现在虽然出家苦行,总是很难报您的大恩大德。想报恩,想来想去,只有传法度生才能报老师的恩德。」这句话是千真万确的事实,我们要报佛祖的大恩,唯有传法利生。他说:「弟子时常读诵《涅槃经》,对于《涅槃经》第十三卷所讲「常」与「无常」的道理,还是有怀疑,搞不清楚。
六祖说:「无常,就是讲的佛性;有常,就是说一切善恶诸法以及分别心。」大师这么一说,把志彻搞迷惑了。志彻说:「和尚所说的,与经文不一样。」六祖说:「我是一个传佛心印的人,怎么敢违背佛经?」志彻说:「经中明明说佛性是常,和尚你说是无常。经上明明说善恶诸法乃至菩提心皆是无常,和尚你偏偏说这是常,这不是与《涅槃经》相违背?和尚这么一说,反而使我转加疑惑,愈迷愈深。」大师说:「《涅槃经》,我过去曾经听无尽藏比丘尼念过一遍。她念了一遍,我就为她讲解,没有一个字、一个道理不合经文。乃至于今天对你来解释,也没有两样,我并没有说错。志彻禅师说:「大概是我的见解浅雹愚昧,没有智慧,还是希望和尚委曲为我开示。」
六祖说:「佛性如果是常,还说什么善恶诸法,乃至于穷劫无有一人发菩提心?所以我说无常。」六祖说无常,正是佛说真常之道,所谓「真常无常」,说的是这个道理。可见六祖所说与佛所说的没有两样,只是志彻禅师一下会不过来。六祖为何要这样说?志彻禅师执着在经文上,六祖用这个方法破他的执着,执着一破,经文的道理他就悟了;他之所以不悟,就是所谓死在字里行间。所以,六祖这个方法真正是善巧极了、高明极了!又说:「一切诸法若是无常,换言之,物物都有自性,容受生死,真常性就有不遍之处;所以我说常。我说常,正是佛说真无常的道理。」大师说的常,「常即无常,无常即常」。第一章中,六祖曾经对印宗讲:「佛法是不二之法,二就不是佛法。」常、无常是二,就不是佛法;常、无常不二,这才是真正的佛法。
六祖说:「世尊时常都为凡夫外道,这些人平素执着邪常,不是真常;二乘人(声闻、缘觉)对于真常完全不了解,以为是无常;这样就造成颠倒之见,所谓是八种颠倒:凡夫四种颠倒,小乘人四种颠倒。《涅槃经》是了义的经典,无非是破除他们的偏见执着而已,这样才说真常、真乐、真我、真净。」
「常乐我净」四净德是《涅槃经》重要的意思。《涅槃经》云:永远不改变是「常」,真正安稳是「乐」,自在是「我」,无我是「净」。「常乐我净」是大乘大涅槃所具的四种净德。「常德」,涅槃之体永远不变,不生不灭,这叫常;随缘化用而不中断,这也是常的意思。「乐德」,涅槃之体是寂灭而永远安稳,又能运用自在,事事无碍,这是真正的乐。「我德」,「我」有两种解释,就性体上说,这是真我;就作用上说,自在叫做我。「净德」,涅槃之体不垢不净,同时又能随缘,虽然随缘,决定不染污,即怀让大师所说的「修证即不无,污染即不得」。「常乐我净」四净德是涅槃体用上本来具有的,可惜凡夫迷了,二乘亦迷了。
六祖说:「你虽然读《涅槃经》读了这么久,你只是在文字上打转,对于经义并没有了解,你还以为断灭无常及确定死常。」你以有断灭的当作无常;确定那个死板板的,认为那个叫做常;哪里晓得,常就是无常,无常就是常。你不懂得这个意思。「你错解佛圆满微妙最后的微言大义。学佛这样学法,纵然往后把《涅槃经》念上一千遍,有什么用处?」
第一首偈是说明他自己的过失。「因守无常心,佛说有常性」。凡夫、二乘因为执着,守定以为「无常」,佛无非是破除众生执着而已,所以说「有常」;凡夫、二乘执着「有常」,佛破他的执着,就说「无常」。佛所说的一切方法,无非是破除执着而已。有执,必定是有二法。如果是一法,还有什么执着?凡是执着,一定是二法中选择一法执着,这就是病,这样就没有法子证得一真、证得一心。唯有一心、一真,这才是真常。真常乃是不二法,二法哪里叫真常?「不知方便者」,不晓得佛所说的是方便法,佛说「常」、说「无常」都是破执着的方便。好比众生有病,凡夫有「常」病,佛用「无常」这药来治「常」的执着。二乘人有「无常」的病,认为没有「常乐我净」,佛就用「常」来对治,这是药,这是方便说。众生执着「常」,听佛说「无常」,觉悟了,这一悟,并药两边都离开。二乘人执着「无常」,听佛说有「常乐我净」,他的执着也破了,病好了,药也不要了。佛所说的一切法,无非都是方便法,尽是用种种善巧的教学。不晓得佛的方便,犹如在春池中拾瓦砾,瓦砾是小石头。这是比喻,春池当中应当去采宝石,若把瓦砾当作宝石,这就错误了。已经到了宝所,而没有见到珍宝,把这些小石头当作珍宝带回去,这岂不是非常可惜的事情!
「我今不施功」,这是说忽然见性了,见性后才觉悟到这桩事情并不藉修学的功用。永嘉大师《证道歌》云:「觉即了,不施功。」一个觉悟了彻的人,他所获得的是无功用智、无分别智,与有功用、有分别的修行大不相同。「佛性而现前」,自性天真佛的境界完全显露在面前。永嘉大师说:「不见一法即如来,方得名为观自在。」《金刚经》云:「若见诸相非相,即见如来。」这两句是说,他忽然悟了之后,明心见性,这是真正开悟的境界。「非师相授与,我亦无所得」。这两句是感谢老师的教诲。若不是六祖大师这样善巧的指点,他纵然再念上一千遍,还是开不了悟。六祖听了这首偈说:「你今天才真正彻了。」「彻」就是通达、开悟了。「宜名志彻」,应该为你取个名字叫志彻。一一选自《六祖坛经》。#佛法看世间#
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