#ラッキードッグ1##lucky dog1##IvanFiore##2021IvanFiore生日快乐#
日本0点 12.23
2021年生贺第一弹
Buon compleanno,Ivan Fiore.
一些今年严选万哥谷,今年就摆了万哥一人的生贺憋死了终于发了,一会儿还会发个Gian写给Ivan的信渣翻
112岁了万哥!
现在应该和CR:5的几位在一起吧,虽然不知道你们这些mafia最后是上天堂还是下地狱就是了,哈哈!
不过不管怎么样Gian都是你的天使就对了
太陽と月のある限り
太阳和月亮一直都会在,所以也不用担心你们会分开了,死亡让你们在20几年前又相聚了不是吗,并不是一件坏事
今天要让Gian桑喂你吃蛋糕吃热狗!
お誕生日おめでとう、イヴァンフィオーレ。
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112岁了万哥!
现在应该和CR:5的几位在一起吧,虽然不知道你们这些mafia最后是上天堂还是下地狱就是了,哈哈!
不过不管怎么样Gian都是你的天使就对了
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#旅游攻略#杭州旅游攻略|杭州自由行四天三夜攻略
上有天堂下有苏杭
DAY1:出发路上-晚上西湖边上散步
DAY2:断桥-白堤-西湖泛舟-平湖秋月-三潭印月-中山公园-西泠桥-武松墓-苏小小墓-南宋御街(清河坊)
第二天简直是暴走西湖,西湖一圈10.48公里,真心劝各位仙女还是要借助交通工具。
#带着微博去旅行#
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第二天简直是暴走西湖,西湖一圈10.48公里,真心劝各位仙女还是要借助交通工具。
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#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 111 — 115
111.于无尽中,发宣尽性:他并没有把这个第八识灭掉,但他自认为灭掉了,现在已经如如不动了。实际上呢,他还是动,他有灭的这个心是不是还是动啊?没有成佛,他自以为成佛了。
如存不存:他这个能动的心是不是妄心啊?还存在那里,他仅仅是再也不对外发生作用了,是好像不存在了。
若尽非尽:他对外不打妄想了,好像是尽了,
112.其实他里面还认为自己存在成佛了。三果罗汉在这个境界上证到四果罗汉;而凡夫在这个境界上,一旦境界毁坏,他就要下地狱。阿罗汉为什么不下地狱呢?因为他已经灭除了三界粗重的见思烦恼。所以「下无卜居」,他下不去,而且阿罗汉在这个时候是不是也是「若尽非尽」啊?他这种定力不会失去。只要他愿意,他能永久保持下去。
113.所以钝根阿罗汉证四果罗汉比利根阿罗汉要多修二千万亿年(二十万大劫,一劫算是一百亿年)。而在二千万亿年以前的那个利根阿罗汉已经明心见性成菩萨,他在这里还不知道猴年马月才回小向大。所以我们看看,用心不同,他的果报一样不一样啊?钝根阿罗汉从三果罗汉在四禅天快要证四果罗汉的时候,就是「销碍入空」,
114.就破除这个有形有相的肉团身来进入四空天修证。他在证到非想非非想处天的时候,只要他愿意,就永远永远保持在非想非非想处天的境界,这是第一种情况。
第二种情况呢,从广果天的天人四禅圆满,他感到这个肉团身有碍,他也销碍入空,就能证到非想非非想处天的境界。在四空天圆满二十万大劫以后,他仍然会烦恼现前。
115.这个烦恼是指三界六道那种粗重的见思烦恼。在这个时候他如果想——我用心用错了,我还要从头修起——那就没关系,他还能得到殊胜的福报从头修起,改弦易张,从空再出有;如果他因此怀疑佛法——哎呀,我们上了佛的当了,佛法里根本没有这回事啊,都是六道轮回呀——转眼他就下无间地狱。
第三种情况呢,由于无想天与广果天是同时由福爱天分出来的两支,
2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 116 — 120
116.广果天仍然是提起正念,以能舍之心来修四无量心;而无想天的天人连能舍之心都要舍掉,所以修无想定。那么无想天的天人成就了无想定以后,他与广果天是同时(其中一部分无想天的人因为怀疑佛法而下无间地狱,另一部分无想天人受广果天人影响)「销碍入空」,修四空定。当修到非想非非想处天的时候,他与广果天的天人的情况也是一样。如果这个时候他能提起正念——
117.自己搞错了,重修——就不会下无间地狱,但是一定要往下界人天落。所以上天堂下地狱,命自我立,你要怎样用心。
【此等穷空,不尽空理,从不还天圣道穷者。如是一类,名不回心钝阿罗汉。】
此等穷空,不尽空理:这里有几种情况。凡夫外道不懂得人我空的道理,用意识心搬石头压草,草可能在一段时间长不出来,但那草根有没有死啊?
118.所以这个凡夫外道就是证到四空天仍然还要往下落。小乘不达法空之理,把自己的身外环境执著为实有,也不懂得一切的泥巴瓦块当下就是空。
祖师讲过:凡夫未了人空之理,小圣不达法空之理,何况圆顿之旨,心境本空,岂待销灭哉?「心境本空」,「心」就是当下第七识、见分、我们的精神活动,「境」就是当下这个肉团身以及周边的山河大地。
119.「本空」,我们现在是不是空的?真心本来面目非心非境,非空非有,即心即境,即空即有,现空现有,现心现境。这几句话大家要作为口头禅记下来,时时提起观照。「岂待销灭」,肉团身当下就是空的,哪还用等待你去把它销掉啊?你明白这个道理,该得吃饭去吃饭,该得睡觉去睡觉。你从此永远不会退转,处处可以大作佛事。
120.不回心钝阿罗汉:怎么「不回心」呢?他可以始终保持非想非非想处天的境界,不肯从空出有修菩萨道,但是他也不会从空出有落入色界、欲界、下界人天。所以「钝阿罗汉」实际上是骂人,笨蛋阿罗汉。不仅仅是比利根阿罗汉多修了二十万大劫,问题是他永远执著在这个非想非非想处天,也不知道什么时候才能觉悟。所以佛在其它经典对这种阿罗汉也有批判,把他们说为焦芽败种。
❤️ 111 — 115
111.于无尽中,发宣尽性:他并没有把这个第八识灭掉,但他自认为灭掉了,现在已经如如不动了。实际上呢,他还是动,他有灭的这个心是不是还是动啊?没有成佛,他自以为成佛了。
如存不存:他这个能动的心是不是妄心啊?还存在那里,他仅仅是再也不对外发生作用了,是好像不存在了。
若尽非尽:他对外不打妄想了,好像是尽了,
112.其实他里面还认为自己存在成佛了。三果罗汉在这个境界上证到四果罗汉;而凡夫在这个境界上,一旦境界毁坏,他就要下地狱。阿罗汉为什么不下地狱呢?因为他已经灭除了三界粗重的见思烦恼。所以「下无卜居」,他下不去,而且阿罗汉在这个时候是不是也是「若尽非尽」啊?他这种定力不会失去。只要他愿意,他能永久保持下去。
113.所以钝根阿罗汉证四果罗汉比利根阿罗汉要多修二千万亿年(二十万大劫,一劫算是一百亿年)。而在二千万亿年以前的那个利根阿罗汉已经明心见性成菩萨,他在这里还不知道猴年马月才回小向大。所以我们看看,用心不同,他的果报一样不一样啊?钝根阿罗汉从三果罗汉在四禅天快要证四果罗汉的时候,就是「销碍入空」,
114.就破除这个有形有相的肉团身来进入四空天修证。他在证到非想非非想处天的时候,只要他愿意,就永远永远保持在非想非非想处天的境界,这是第一种情况。
第二种情况呢,从广果天的天人四禅圆满,他感到这个肉团身有碍,他也销碍入空,就能证到非想非非想处天的境界。在四空天圆满二十万大劫以后,他仍然会烦恼现前。
115.这个烦恼是指三界六道那种粗重的见思烦恼。在这个时候他如果想——我用心用错了,我还要从头修起——那就没关系,他还能得到殊胜的福报从头修起,改弦易张,从空再出有;如果他因此怀疑佛法——哎呀,我们上了佛的当了,佛法里根本没有这回事啊,都是六道轮回呀——转眼他就下无间地狱。
第三种情况呢,由于无想天与广果天是同时由福爱天分出来的两支,
2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 116 — 120
116.广果天仍然是提起正念,以能舍之心来修四无量心;而无想天的天人连能舍之心都要舍掉,所以修无想定。那么无想天的天人成就了无想定以后,他与广果天是同时(其中一部分无想天的人因为怀疑佛法而下无间地狱,另一部分无想天人受广果天人影响)「销碍入空」,修四空定。当修到非想非非想处天的时候,他与广果天的天人的情况也是一样。如果这个时候他能提起正念——
117.自己搞错了,重修——就不会下无间地狱,但是一定要往下界人天落。所以上天堂下地狱,命自我立,你要怎样用心。
【此等穷空,不尽空理,从不还天圣道穷者。如是一类,名不回心钝阿罗汉。】
此等穷空,不尽空理:这里有几种情况。凡夫外道不懂得人我空的道理,用意识心搬石头压草,草可能在一段时间长不出来,但那草根有没有死啊?
118.所以这个凡夫外道就是证到四空天仍然还要往下落。小乘不达法空之理,把自己的身外环境执著为实有,也不懂得一切的泥巴瓦块当下就是空。
祖师讲过:凡夫未了人空之理,小圣不达法空之理,何况圆顿之旨,心境本空,岂待销灭哉?「心境本空」,「心」就是当下第七识、见分、我们的精神活动,「境」就是当下这个肉团身以及周边的山河大地。
119.「本空」,我们现在是不是空的?真心本来面目非心非境,非空非有,即心即境,即空即有,现空现有,现心现境。这几句话大家要作为口头禅记下来,时时提起观照。「岂待销灭」,肉团身当下就是空的,哪还用等待你去把它销掉啊?你明白这个道理,该得吃饭去吃饭,该得睡觉去睡觉。你从此永远不会退转,处处可以大作佛事。
120.不回心钝阿罗汉:怎么「不回心」呢?他可以始终保持非想非非想处天的境界,不肯从空出有修菩萨道,但是他也不会从空出有落入色界、欲界、下界人天。所以「钝阿罗汉」实际上是骂人,笨蛋阿罗汉。不仅仅是比利根阿罗汉多修了二十万大劫,问题是他永远执著在这个非想非非想处天,也不知道什么时候才能觉悟。所以佛在其它经典对这种阿罗汉也有批判,把他们说为焦芽败种。
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