患者须知：
目前社会，有好多中医出于某种目的都会说自己是出身于中医世家；
但是，真正有几个中医敢于澄清说明？
本人出身于中医世家声明：
家父-著名中医专家范书庆（1977年--1982年毕业于河北医学院中医系），家父乃是中国10年动乱后，首届大学生--此乃中国几十年来含金量最高的一届大学生。
我范氏祖传中医百年传承，主要研究治疗呼吸系统疑难病：间质性肺炎纤维化，肺癌等；
用家传验方，养阴化纤汤系列中药汤剂，辨证加减治疗。
四代祖传中医善治疑难病症，妙手回春济世不医无缘之人！
我虽信佛，但现在社会纷杂，人心叵测，自古信者为医！
不信任我的，即为无缘！
药医不死病，佛度有缘人！

你不可能叫醒一个装睡的人，因为他此时愿意迷惑颠倒。如果你劝一个人，三句话还没劝通那就不要继续了。因为三句话后再劝，对方会更加觉得他才是正确的。另外三句话后再劝就成了争论，争论的背后有两个字——是非，不要做是非之人。
是的，药医不死病，佛度有缘人。千年人参，峭壁灵芝，天山雪莲，灵丹妙药只能治愈不是必死之病；就是释迦牟尼佛也只能度有佛缘的人。

再高明的人引导你，你不愿接受，你不觉悟，那也没用。内心才是决定性的因素。

学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

何谓“上根利智”？
所谓“上根”，指的是宿世善根深厚，具体表现在对境所生第一念是利他而不是利己，因为只有那样才谈得上“舍识用根”，否则难免诸尘染着、诸识造业，并不一定官大钱多命长。
所谓“利智”，指的是发心宏大愿行真切，临缘遇事时刻以众生觉悟解脱为己任。并不一定有多少世俗权谋算计，恰恰相反，而是待人简单、处事纯朴。
“上根”为本，“利智”为用，它们之间是相辅相成的，
～---～---～---～---～---～---～
“根”指的是“根器”：
形象地讲“器”就是盛装佛法的器皿，故称“法器”，常识告诉我们，一个已经装满东西的器皿容量肯定非常有限，增大相对容量的有效措施除了尽可能增大绝对容积之外，便是丢掉其中一切不必要东西，以腾出足够空间盛装真正需要的东西，因此是否弱化、淡化、照化自心贪嗔妄执、无明业惑便成了衡量“法器”大小的之刚性指标。
根者，离尘染着之清净也。“上根”即是“知幻即离，离幻即觉”之佼佼者。
～---～---～
“智”指的是“智慧”：
佛门所讲的智慧是般若大智慧，不是世俗小聪明，不仅不是，而且常常是截然相反的，故有“大智若愚”、“为学日益，为道日损”、“顺则凡，逆则仙”之说，具体一点讲就是先通过“清心寡欲”、“万缘放下”开启根本智，然后再通过“佛光普照”、“随缘了业”利益众生圆满后得智，概括起来讲就是“由定发慧、以慧圆智”八个字。
～---～---～---～---～
古德云：“药医不死病”、“医病不医命”、“医病医时运”，为什么“不死”？何谓“命”？“时运”为何物？
就是那句老话：“一切都是因缘，神马都是浮云”，求医问药仅仅只是争取外援，伟人有言“我们希望有外援，但不能依赖外援”，各自“戒杀放生、忏悔消业、老实念佛、慈悲利生”才是最最要紧的。
～---～---～
作为正信佛子
必须学会坦然接受一切宿业现前
如象我等穷家小户欠债10万
若要一次性立即偿还
岂不要命？
若允许三百、两千地逐步偿还
凭什么不感恩债主宽容大度？
凭什么不该坦然接受？
再说作为苦海众生指望“永远健康”
岂不痴人说梦？https://weibo.com/u/1271472020