1868年冬，京城人听说了一件稀罕事，太监安德海喜迎新婚，新娘子是名噪京城的19岁徽班名旦马赛花！在宴席上，美丽端庄的新娘子违背世俗，当众露面，还唱了一段黄梅戏。
对这出千年不遇的“太监娶媳妇”闹剧，路人纷纷摇头，面露讥笑。
在喜宴最高潮的时候，让吃瓜观众惊叹的是，慈禧太后竟然派使者前来给安得海贺喜，还特地赏赐他白银1000两，绸缎100匹。
这让民间关于安得海是个“假太监”的传言更加流行，甚嚣尘上。
慈安太后在宫中也听到了这个传闻，内心十分不安。特别是听说安得海居然光明正大的娶妻摆宴后，心中更是疑窦丛生。
自从安得海、恭亲王二人帮助慈禧、慈安从八大顾命大臣手中夺回大权，慈禧和安得海走得越来越近，各种流言不断。
慈安心中不安的，并非关于慈禧和安得海的一些流言，而是担心权势越来越大的安得海干政。
因为，安得海干政是有苗头的！
比如，因为小皇帝同治不喜欢安得海和他的母后走得太近，经常流露出提防甚至敌意的眼神。可安得海竟然跟一个孩子过不去，经常假借慈禧的旨意，当着宫人的面训斥同治。
再如，恭亲王在帮助两宫太后夺取大权的过程中也立下汗马功劳，可安得海却经常挤兑他，在慈禧面前搬弄是非，导致恭亲王失去了“议政”的资格。
如今，慈安太后心中的不安渐渐成了现实。
1869年7月，和安得海新婚不久的马赛花在府中呆得无聊，便想回老家安庆显摆显摆。可是，一向宠爱她的安得海却一再推辞，表示没时间，太后离不开他。
当时，小皇帝同治只有14岁，还未亲政，也没大婚。
马赛花知道的戏曲典故多，计上心来，便怂恿安得海以借着为皇帝采办婚庆礼物为由，下江南一趟，顺便绕过安庆，让马赛花衣锦还乡。
安得海认为这主意不错，便在竭力服侍了慈禧几天后，提出了这个的想法。
慈禧对安得海确实宠爱，不仅同意了他的要求，还帮他出了主意：一不要直奔安庆，这样的话，为私的成份太明显；二要带着她的懿旨下去，免得被不长眼的人拿了去。
慈禧为什么这么安排呢？
因为，清朝顺治皇帝担心太监干政，曾于1653年颁布十谕，其中一条就是“非经差遣，宫中太监不许外出”。
有了慈禧的这道懿旨，即便有人想拿安得海的把柄，也要顾忌背后站着的实权太后。
就这样，安得海兴高采烈地带着新婚不到一年的妻子，一路南下度蜜月去了。
可是，年轻气盛、目空一切的安得海绝不会想到，暗中早有盯上了他，而且快马加鞭把信息送往沿途亲近的官员。
这个人就是恭亲王，而默许这种行为的则是另一个太后。
且说安得海一路招摇、到处勒索，终于来到山东，命当地官员来拜见。宫中太监大总管驾到，一些谄媚的官员纷纷前来谒见，唯独山东巡抚丁宝桢例外。
虽然收到很多礼物，但安得海一点也不高兴。
因为，山东巡抚丁宝桢扫了他的面子，对他视若惘闻。便是金山银山在手，这等扫面子的事，仍让耀武扬威惯了的安得海十分不爽。
第二日，安得海和马赛花缠绵到日上三竿才起，突然有门人来报，山东巡抚丁大人就在驿馆外等着求见。
本来无精打采的安得海顿时双眼放光，以为丁宝桢这是向他低头了，便跟着门人一摇三摆来到外面。
不料，丁宝桢见了安得海后，不仅没鞠躬请罪，反而带着一群兵丁把他团团围住。
安得海大骇，连连嚷叫，大骂丁宝桢好大的胆子，竟敢连宫内大总管都敢捉拿，是不是不要命了？丁宝桢不理睬，安得海又惊恐地拿出慈禧的懿旨，以证明自己的身份地位。
谁料，丁宝桢只是冷哼一下，便挥手把他带走，还留下一部分兵丁看住驿馆，防止告密。
据曾国藩的幕僚赵烈文在同年八月初六的日记中记载：
“下午，入谒涤师（曾国藩）久谈。闻太监小安儿假冒造办龙衣钦差，在山东招摇，为东抚丁宝桢揭参，奉廷寄沿途拿获，无庸问供，即行就地正法。”
五天后，赵烈文又在日记中记载：
“是日见丁抚来咨，安太监得海已于八月初二在泰安截获，初六奉沿途正法之廷寄，初七斩之。”
仅仅5天时间，丁宝桢就连圣旨、懿旨也不请示，直接把安得海给斩了！
而且，丁宝桢的理由无可反驳：安得海奉懿旨出巡，但懿旨不是圣旨，不是“官差”，没有合法性。
其实，丁宝桢钻了慈禧和安得海的一个空子：即慈禧的懿旨并未由大臣起草、铨印，因此只能算是私人命令，不能算朝廷差遣。
作为总管大太监，竟然以“私令”而行公事，沿途勒索，搜刮钱财，简直不要太罪大恶极！
所以，丁宝桢可以不用请示朝廷，就能直接斩了安得海。
慈禧知道后当然又心疼又愤怒，可是，有慈安太后、恭亲王为丁宝桢“背书”，她也无可奈何，只能忍痛认输。
当然，以她睚眦必报的个性，这些当事人，包括慈安太后，日后的结局都很凄惨。
不过，安得海的下场也给宫里人以足够的教训，即便日后权势赫赫如李莲英者，也不敢请旨外出了。
多行不义必自毙！
安得海罪有应得，若不是他自恃得宠，安能招来杀身之祸，您说是不是呢？
对这出千年不遇的“太监娶媳妇”闹剧，路人纷纷摇头，面露讥笑。
在喜宴最高潮的时候，让吃瓜观众惊叹的是，慈禧太后竟然派使者前来给安得海贺喜，还特地赏赐他白银1000两，绸缎100匹。
这让民间关于安得海是个“假太监”的传言更加流行，甚嚣尘上。
慈安太后在宫中也听到了这个传闻，内心十分不安。特别是听说安得海居然光明正大的娶妻摆宴后，心中更是疑窦丛生。
自从安得海、恭亲王二人帮助慈禧、慈安从八大顾命大臣手中夺回大权，慈禧和安得海走得越来越近，各种流言不断。
慈安心中不安的，并非关于慈禧和安得海的一些流言，而是担心权势越来越大的安得海干政。
因为，安得海干政是有苗头的！
比如，因为小皇帝同治不喜欢安得海和他的母后走得太近，经常流露出提防甚至敌意的眼神。可安得海竟然跟一个孩子过不去，经常假借慈禧的旨意，当着宫人的面训斥同治。
再如，恭亲王在帮助两宫太后夺取大权的过程中也立下汗马功劳，可安得海却经常挤兑他，在慈禧面前搬弄是非，导致恭亲王失去了“议政”的资格。
如今，慈安太后心中的不安渐渐成了现实。
1869年7月，和安得海新婚不久的马赛花在府中呆得无聊，便想回老家安庆显摆显摆。可是，一向宠爱她的安得海却一再推辞，表示没时间，太后离不开他。
当时，小皇帝同治只有14岁，还未亲政，也没大婚。
马赛花知道的戏曲典故多，计上心来，便怂恿安得海以借着为皇帝采办婚庆礼物为由，下江南一趟，顺便绕过安庆，让马赛花衣锦还乡。
安得海认为这主意不错，便在竭力服侍了慈禧几天后，提出了这个的想法。
慈禧对安得海确实宠爱，不仅同意了他的要求，还帮他出了主意：一不要直奔安庆，这样的话，为私的成份太明显；二要带着她的懿旨下去，免得被不长眼的人拿了去。
慈禧为什么这么安排呢？
因为，清朝顺治皇帝担心太监干政，曾于1653年颁布十谕，其中一条就是“非经差遣，宫中太监不许外出”。
有了慈禧的这道懿旨，即便有人想拿安得海的把柄，也要顾忌背后站着的实权太后。
就这样，安得海兴高采烈地带着新婚不到一年的妻子，一路南下度蜜月去了。
可是，年轻气盛、目空一切的安得海绝不会想到，暗中早有盯上了他，而且快马加鞭把信息送往沿途亲近的官员。
这个人就是恭亲王，而默许这种行为的则是另一个太后。
且说安得海一路招摇、到处勒索，终于来到山东，命当地官员来拜见。宫中太监大总管驾到，一些谄媚的官员纷纷前来谒见，唯独山东巡抚丁宝桢例外。
虽然收到很多礼物，但安得海一点也不高兴。
因为，山东巡抚丁宝桢扫了他的面子，对他视若惘闻。便是金山银山在手，这等扫面子的事，仍让耀武扬威惯了的安得海十分不爽。
第二日，安得海和马赛花缠绵到日上三竿才起，突然有门人来报，山东巡抚丁大人就在驿馆外等着求见。
本来无精打采的安得海顿时双眼放光，以为丁宝桢这是向他低头了，便跟着门人一摇三摆来到外面。
不料，丁宝桢见了安得海后，不仅没鞠躬请罪，反而带着一群兵丁把他团团围住。
安得海大骇，连连嚷叫，大骂丁宝桢好大的胆子，竟敢连宫内大总管都敢捉拿，是不是不要命了？丁宝桢不理睬，安得海又惊恐地拿出慈禧的懿旨，以证明自己的身份地位。
谁料，丁宝桢只是冷哼一下，便挥手把他带走，还留下一部分兵丁看住驿馆，防止告密。
据曾国藩的幕僚赵烈文在同年八月初六的日记中记载：
“下午，入谒涤师（曾国藩）久谈。闻太监小安儿假冒造办龙衣钦差，在山东招摇，为东抚丁宝桢揭参，奉廷寄沿途拿获，无庸问供，即行就地正法。”
五天后，赵烈文又在日记中记载：
“是日见丁抚来咨，安太监得海已于八月初二在泰安截获，初六奉沿途正法之廷寄，初七斩之。”
仅仅5天时间，丁宝桢就连圣旨、懿旨也不请示，直接把安得海给斩了！
而且，丁宝桢的理由无可反驳：安得海奉懿旨出巡，但懿旨不是圣旨，不是“官差”，没有合法性。
其实，丁宝桢钻了慈禧和安得海的一个空子：即慈禧的懿旨并未由大臣起草、铨印，因此只能算是私人命令，不能算朝廷差遣。
作为总管大太监，竟然以“私令”而行公事，沿途勒索，搜刮钱财，简直不要太罪大恶极！
所以，丁宝桢可以不用请示朝廷，就能直接斩了安得海。
慈禧知道后当然又心疼又愤怒，可是，有慈安太后、恭亲王为丁宝桢“背书”，她也无可奈何，只能忍痛认输。
当然，以她睚眦必报的个性，这些当事人，包括慈安太后，日后的结局都很凄惨。
不过，安得海的下场也给宫里人以足够的教训，即便日后权势赫赫如李莲英者，也不敢请旨外出了。
多行不义必自毙！
安得海罪有应得，若不是他自恃得宠，安能招来杀身之祸，您说是不是呢？
1868年冬，京城人听说了一件稀罕事，太监安德海喜迎新婚，新娘子是名噪京城的19岁徽班名旦马赛花！在宴席上，美丽端庄的新娘子违背世俗，当众露面，还唱了一段黄梅戏。
对这出千年不遇的“太监娶媳妇”闹剧，路人纷纷摇头，面露讥笑。
在喜宴最高潮的时候，让吃瓜观众惊叹的是，慈禧太后竟然派使者前来给安得海贺喜，还特地赏赐他白银1000两，绸缎100匹。
这让民间关于安得海是个“假太监”的传言更加流行，甚嚣尘上。
慈安太后在宫中也听到了这个传闻，内心十分不安。特别是听说安得海居然光明正大的娶妻摆宴后，心中更是疑窦丛生。
自从安得海、恭亲王二人帮助慈禧、慈安从八大顾命大臣手中夺回大权，慈禧和安得海走得越来越近，各种流言不断。
慈安心中不安的，并非关于慈禧和安得海的一些流言，而是担心权势越来越大的安得海干政。
因为，安得海干政是有苗头的！
比如，因为小皇帝同治不喜欢安得海和他的母后走得太近，经常流露出提防甚至敌意的眼神。可安得海竟然跟一个孩子过不去，经常假借慈禧的旨意，当着宫人的面训斥同治。
再如，恭亲王在帮助两宫太后夺取大权的过程中也立下汗马功劳，可安得海却经常挤兑他，在慈禧面前搬弄是非，导致恭亲王失去了“议政”的资格。
如今，慈安太后心中的不安渐渐成了现实。
1869年7月，和安得海新婚不久的马赛花在府中呆得无聊，便想回老家安庆显摆显摆。可是，一向宠爱她的安得海却一再推辞，表示没时间，太后离不开他。
当时，小皇帝同治只有14岁，还未亲政，也没大婚。
马赛花知道的戏曲典故多，计上心来，便怂恿安得海以借着为皇帝采办婚庆礼物为由，下江南一趟，顺便绕过安庆，让马赛花衣锦还乡。
安得海认为这主意不错，便在竭力服侍了慈禧几天后，提出了这个的想法。
慈禧对安得海确实宠爱，不仅同意了他的要求，还帮他出了主意：一不要直奔安庆，这样的话，为私的成份太明显；二要带着她的懿旨下去，免得被不长眼的人拿了去。
慈禧为什么这么安排呢？
因为，清朝顺治皇帝担心太监干政，曾于1653年颁布十谕，其中一条就是“非经差遣，宫中太监不许外出”。
有了慈禧的这道懿旨，即便有人想拿安得海的把柄，也要顾忌背后站着的实权太后。
就这样，安得海兴高采烈地带着新婚不到一年的妻子，一路南下度蜜月去了。
可是，年轻气盛、目空一切的安得海绝不会想到，暗中早有盯上了他，而且快马加鞭把信息送往沿途亲近的官员。
这个人就是恭亲王，而默许这种行为的则是另一个太后。
且说安得海一路招摇、到处勒索，终于来到山东，命当地官员来拜见。宫中太监大总管驾到，一些谄媚的官员纷纷前来谒见，唯独山东巡抚丁宝桢例外。
虽然收到很多礼物，但安得海一点也不高兴。
因为，山东巡抚丁宝桢扫了他的面子，对他视若惘闻。便是金山银山在手，这等扫面子的事，仍让耀武扬威惯了的安得海十分不爽。
第二日，安得海和马赛花缠绵到日上三竿才起，突然有门人来报，山东巡抚丁大人就在驿馆外等着求见。
本来无精打采的安得海顿时双眼放光，以为丁宝桢这是向他低头了，便跟着门人一摇三摆来到外面。
不料，丁宝桢见了安得海后，不仅没鞠躬请罪，反而带着一群兵丁把他团团围住。
安得海大骇，连连嚷叫，大骂丁宝桢好大的胆子，竟敢连宫内大总管都敢捉拿，是不是不要命了？丁宝桢不理睬，安得海又惊恐地拿出慈禧的懿旨，以证明自己的身份地位。
谁料，丁宝桢只是冷哼一下，便挥手把他带走，还留下一部分兵丁看住驿馆，防止告密。
据曾国藩的幕僚赵烈文在同年八月初六的日记中记载：
“下午，入谒涤师（曾国藩）久谈。闻太监小安儿假冒造办龙衣钦差，在山东招摇，为东抚丁宝桢揭参，奉廷寄沿途拿获，无庸问供，即行就地正法。”
五天后，赵烈文又在日记中记载：
“是日见丁抚来咨，安太监得海已于八月初二在泰安截获，初六奉沿途正法之廷寄，初七斩之。”
仅仅5天时间，丁宝桢就连圣旨、懿旨也不请示，直接把安得海给斩了！
而且，丁宝桢的理由无可反驳：安得海奉懿旨出巡，但懿旨不是圣旨，不是“官差”，没有合法性。
其实，丁宝桢钻了慈禧和安得海的一个空子：即慈禧的懿旨并未由大臣起草、铨印，因此只能算是私人命令，不能算朝廷差遣。
作为总管大太监，竟然以“私令”而行公事，沿途勒索，搜刮钱财，简直不要太罪大恶极！
所以，丁宝桢可以不用请示朝廷，就能直接斩了安得海。
慈禧知道后当然又心疼又愤怒，可是，有慈安太后、恭亲王为丁宝桢“背书”，她也无可奈何，只能忍痛认输。
当然，以她睚眦必报的个性，这些当事人，包括慈安太后，日后的结局都很凄惨。
不过，安得海的下场也给宫里人以足够的教训，即便日后权势赫赫如李莲英者，也不敢请旨外出了。
多行不义必自毙！
安得海罪有应得，若不是他自恃得宠，安能招来杀身之祸，您说是不是呢？
对这出千年不遇的“太监娶媳妇”闹剧，路人纷纷摇头，面露讥笑。
在喜宴最高潮的时候，让吃瓜观众惊叹的是，慈禧太后竟然派使者前来给安得海贺喜，还特地赏赐他白银1000两，绸缎100匹。
这让民间关于安得海是个“假太监”的传言更加流行，甚嚣尘上。
慈安太后在宫中也听到了这个传闻，内心十分不安。特别是听说安得海居然光明正大的娶妻摆宴后，心中更是疑窦丛生。
自从安得海、恭亲王二人帮助慈禧、慈安从八大顾命大臣手中夺回大权，慈禧和安得海走得越来越近，各种流言不断。
慈安心中不安的，并非关于慈禧和安得海的一些流言，而是担心权势越来越大的安得海干政。
因为，安得海干政是有苗头的！
比如，因为小皇帝同治不喜欢安得海和他的母后走得太近，经常流露出提防甚至敌意的眼神。可安得海竟然跟一个孩子过不去，经常假借慈禧的旨意，当着宫人的面训斥同治。
再如，恭亲王在帮助两宫太后夺取大权的过程中也立下汗马功劳，可安得海却经常挤兑他，在慈禧面前搬弄是非，导致恭亲王失去了“议政”的资格。
如今，慈安太后心中的不安渐渐成了现实。
1869年7月，和安得海新婚不久的马赛花在府中呆得无聊，便想回老家安庆显摆显摆。可是，一向宠爱她的安得海却一再推辞，表示没时间，太后离不开他。
当时，小皇帝同治只有14岁，还未亲政，也没大婚。
马赛花知道的戏曲典故多，计上心来，便怂恿安得海以借着为皇帝采办婚庆礼物为由，下江南一趟，顺便绕过安庆，让马赛花衣锦还乡。
安得海认为这主意不错，便在竭力服侍了慈禧几天后，提出了这个的想法。
慈禧对安得海确实宠爱，不仅同意了他的要求，还帮他出了主意：一不要直奔安庆，这样的话，为私的成份太明显；二要带着她的懿旨下去，免得被不长眼的人拿了去。
慈禧为什么这么安排呢？
因为，清朝顺治皇帝担心太监干政，曾于1653年颁布十谕，其中一条就是“非经差遣，宫中太监不许外出”。
有了慈禧的这道懿旨，即便有人想拿安得海的把柄，也要顾忌背后站着的实权太后。
就这样，安得海兴高采烈地带着新婚不到一年的妻子，一路南下度蜜月去了。
可是，年轻气盛、目空一切的安得海绝不会想到，暗中早有盯上了他，而且快马加鞭把信息送往沿途亲近的官员。
这个人就是恭亲王，而默许这种行为的则是另一个太后。
且说安得海一路招摇、到处勒索，终于来到山东，命当地官员来拜见。宫中太监大总管驾到，一些谄媚的官员纷纷前来谒见，唯独山东巡抚丁宝桢例外。
虽然收到很多礼物，但安得海一点也不高兴。
因为，山东巡抚丁宝桢扫了他的面子，对他视若惘闻。便是金山银山在手，这等扫面子的事，仍让耀武扬威惯了的安得海十分不爽。
第二日，安得海和马赛花缠绵到日上三竿才起，突然有门人来报，山东巡抚丁大人就在驿馆外等着求见。
本来无精打采的安得海顿时双眼放光，以为丁宝桢这是向他低头了，便跟着门人一摇三摆来到外面。
不料，丁宝桢见了安得海后，不仅没鞠躬请罪，反而带着一群兵丁把他团团围住。
安得海大骇，连连嚷叫，大骂丁宝桢好大的胆子，竟敢连宫内大总管都敢捉拿，是不是不要命了？丁宝桢不理睬，安得海又惊恐地拿出慈禧的懿旨，以证明自己的身份地位。
谁料，丁宝桢只是冷哼一下，便挥手把他带走，还留下一部分兵丁看住驿馆，防止告密。
据曾国藩的幕僚赵烈文在同年八月初六的日记中记载：
“下午，入谒涤师（曾国藩）久谈。闻太监小安儿假冒造办龙衣钦差，在山东招摇，为东抚丁宝桢揭参，奉廷寄沿途拿获，无庸问供，即行就地正法。”
五天后，赵烈文又在日记中记载：
“是日见丁抚来咨，安太监得海已于八月初二在泰安截获，初六奉沿途正法之廷寄，初七斩之。”
仅仅5天时间，丁宝桢就连圣旨、懿旨也不请示，直接把安得海给斩了！
而且，丁宝桢的理由无可反驳：安得海奉懿旨出巡，但懿旨不是圣旨，不是“官差”，没有合法性。
其实，丁宝桢钻了慈禧和安得海的一个空子：即慈禧的懿旨并未由大臣起草、铨印，因此只能算是私人命令，不能算朝廷差遣。
作为总管大太监，竟然以“私令”而行公事，沿途勒索，搜刮钱财，简直不要太罪大恶极！
所以，丁宝桢可以不用请示朝廷，就能直接斩了安得海。
慈禧知道后当然又心疼又愤怒，可是，有慈安太后、恭亲王为丁宝桢“背书”，她也无可奈何，只能忍痛认输。
当然，以她睚眦必报的个性，这些当事人，包括慈安太后，日后的结局都很凄惨。
不过，安得海的下场也给宫里人以足够的教训，即便日后权势赫赫如李莲英者，也不敢请旨外出了。
多行不义必自毙！
安得海罪有应得，若不是他自恃得宠，安能招来杀身之祸，您说是不是呢？
"生命在于运动"是一个彻头彻尾的世俗市井噱头广告词，根本没有生命机能发展科学的真实性和严谨性。这就是一个自身混沌错误的世俗市井意识形态的观念。
"运动"是一个使用身体(生命机能)的过程，它不是为了人的生命健康发展而被认知与实践的。没有一项运动项目的目的是为了生命健康设计的。
这个噱头化的"调查"首先就没有认知人体生命健康的基础机能特征是什么。
人体的"健康"基础是人的生命机能层面的认知与发展实践，它与运动之间没有必然的相关。"生命"在于"运动"的概念与实践方式，二者之间本身就没有科学的直接性和对称性，仅仅是一些运动项目自身特征在使用身体的过程中对生命机能适应运动特征的发展，严格意义上说，这不是人的生命机能健康发展的核心机制，相对老年人的生命机能发展现实更是如此。
现实社会老年人追求自身的"健康"，无论理念和行为，基本上都是混沌，混乱的和兴趣化的。老年人普遍没有接受体育教育，他们对生命机能发展，老年人生命机能发展与体育，运动之间的相关根本没有体育教育科学的认知。他们不可能在体育和运动之间科学的选择，设计自身真实性，对称性，科学性生命机能健康发展的解决方案。所以，他们的"健康行为"认知与实践，除了形式的混乱，碎片化，其自身生命机能健康功能的时效性也是没有真实价值的自我耗费精力和时间，已经相应的个人与社会资源。看看现实社会老年人为自身"健康"的混乱状态，就可以了。
相对老年人这个特殊生命机能发展的群体，什么样的行为理念与方式，才会真实，科学，严谨的影响老年人的生命(身体)机能发展，他有自身生命老年化机能机制发展的对称性。
1-体育–解决方案
2-养生–自然修正
3-医学–临床应用
4-运动–兴趣间接
所以说，如果这个所谓的"调查"没有认知到这个最基本的老年人生命(身体)健康机制，其内容根本没有意义。完全是互联网自媒体上的自说自话。相对老年人生命(身体)健康无论观念，还是行为，也没有丝毫意义。
"运动"是一个使用身体(生命机能)的过程，它不是为了人的生命健康发展而被认知与实践的。没有一项运动项目的目的是为了生命健康设计的。
这个噱头化的"调查"首先就没有认知人体生命健康的基础机能特征是什么。
人体的"健康"基础是人的生命机能层面的认知与发展实践，它与运动之间没有必然的相关。"生命"在于"运动"的概念与实践方式，二者之间本身就没有科学的直接性和对称性，仅仅是一些运动项目自身特征在使用身体的过程中对生命机能适应运动特征的发展，严格意义上说，这不是人的生命机能健康发展的核心机制，相对老年人的生命机能发展现实更是如此。
现实社会老年人追求自身的"健康"，无论理念和行为，基本上都是混沌，混乱的和兴趣化的。老年人普遍没有接受体育教育，他们对生命机能发展，老年人生命机能发展与体育，运动之间的相关根本没有体育教育科学的认知。他们不可能在体育和运动之间科学的选择，设计自身真实性，对称性，科学性生命机能健康发展的解决方案。所以，他们的"健康行为"认知与实践，除了形式的混乱，碎片化，其自身生命机能健康功能的时效性也是没有真实价值的自我耗费精力和时间，已经相应的个人与社会资源。看看现实社会老年人为自身"健康"的混乱状态，就可以了。
相对老年人这个特殊生命机能发展的群体，什么样的行为理念与方式，才会真实，科学，严谨的影响老年人的生命(身体)机能发展，他有自身生命老年化机能机制发展的对称性。
1-体育–解决方案
2-养生–自然修正
3-医学–临床应用
4-运动–兴趣间接
所以说，如果这个所谓的"调查"没有认知到这个最基本的老年人生命(身体)健康机制，其内容根本没有意义。完全是互联网自媒体上的自说自话。相对老年人生命(身体)健康无论观念，还是行为，也没有丝毫意义。
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