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邂逅重庆凤凰寺，磁器口旁六百年古寺

民国《巴县志》载，由歌乐山东衍为龙隐山，建宝轮寺。又东为石壁山，一名金壁，石壁崇峻，横斜江边。龙隐、石壁二山之间为龙隐镇，水陆交会、极便舟车，为城西重镇，陶器甲全县，故里人呼曰瓷器口。
清乾隆年间，龙隐镇以瓷器生产和转口贸易而繁盛，名列川东四大名镇。因“瓷”与“磁”相通，得名磁器镇。乡民呼之为“磁器口”。据民国《巴县志》记载：“土瓷以龙隐乡为著，瓷器口碗厂坡并以此得名。其质视江西瓷为粗，近亦略施红、蓝彩釉，尤为乡民乐用，远道来此贩鬻者，往往不绝也”。
在整个磁器口地区，宗教场所众多，以宝轮寺为主，号称九宫十八庙。以宝轮寺佛教庙会为首，各宫、寺的庙会节庆繁多，善男信女香客游客，出宫入庙，不仅使庙宫兴盛，也繁荣了龙隐镇的经济。庙会、舞龙（俗称耍龙灯）、龙舟竞赛是古镇磁器口具有悠久历史的传统民俗活动。每年春节后，文昌宫、宝轮寺、五灵观、复圆寺四大庙都要各献一龙闹元宵。每年端午，磁器口嘉陵江两岸人山人海，江面上群舟竟发，场面热闹非凡
宝轮寺因地理位置和明朝建文一事闻名天下，然而我们这次去的是位于宝轮寺其次的凤凰寺，凤凰寺始建于明朝（1368-1644）初期，至今已600多年。据史料记载曾有两次重建，分别在明朝中期和清朝嘉庆（1796-1820）年间，动荡时期甚至一度倒闭，到今天却依然矗立， 凤凰古刹与宝轮寺遥相呼应，而寺庙所在的凤凰山，磁器口三山之中唯一可以俯瞰整个磁器口全貌。徐悲鸿在这里绘制《巴人汲水图》，张书旂在这里创作《百鸽图》，郭沫若、吴作人、秦宣夫等名家均曾汇聚于此.
走上山来，有一只佛系三花猫懒懒的躺在庙前，即使周围的人熙熙攘攘，似乎也丝毫影响不到它~眯眼聆听着绕梁佛音，听闻各个寺庙都有类似猫咪，听闻它们在寺庙里，在佛祖前遵守三件事：第一，不许杀生；第二，不许在寺庙里面大叫出声，可小声喵；第三，不许吃荤腥。
善待动物，善待生命，一草一木，万事万物皆有佛性，心中有佛，自然慈悲。
正门城墙上分手安放钟、鼓，称为左钟右鼓。因为中国寺庙每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精入，慎勿放逸，称为晨钟暮鼓。
凤凰寺庙目前其实已经正常开放，去磁器口，别忘了去凤凰寺
后话
以前的九宫十八庙，宝轮寺于2000年保护性修复和重建，宝善宫于2010年修复，凤凰寺重建，帝祖宫原址保存，文昌宫遗址、基石、寨门尚存，其余宫庙皆不存

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#腾讯新闻# 華夏神州历史精粹__經史典故創新詩：#诗词大会#古典昭今(诗音华):

曾經滄海，何懼風浪(七言诗类)

(一)
饱尝冰霜何惧寒？
长风破浪力狂澜；
曾经沧海难为水，
游览圣门敬畏言。

东海扬尘苍狗闯，
乘车戴笠不贵贱，
床头金尽谁论穷？
雅君道义无价譞！

(二)
思长林趣丰草襟，
金门玉堂非所歆。
志相异乘云行泥，
情未同雅君俗民。

晨钟暮鼓自撞警，
春生秋杀枯荣竟，
德厚达君光前后，
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关玉国原创作品一一
《家训是什么》
“家训”是中国古代进行“家教”的各种文字记录，包括散文、诗歌、格言等等。在发展的进程中可以用三个较长的阶段界定:起源于先秦;定型规范于汉晋南北朝，兴盛于唐宋元明清。家训以金科玉律之言，作晨钟暮鼓之警；其说理之切，举事之赅，择词之精，成篇之简；字字沁人心脾，言言落人肺腑。正如宋代思想家、儒学集大成者朱熹在《朱子家训》中比喻的那样:"此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也！"