我们中国的传统文化,在上古及中古时代都是要“先存诸己”,先要救自己,所谓己立而立人;对于学佛的人来说,先求自度,然后度人。“所存于己者未定”,你自己都度不了,救自己救不了,怎么能够救人!“何暇至于暴人之所行”,自己病都没有治好,你哪里有空去指责人家,暴露人家的缺点!所以道家的思想,同佛家儒家都一样,中国传统文化的人生修养的价值观,在《庄子》这里说了出来。
孔子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
不要因为自己的窘境迁怒别人。
唯一可以抱怨的,是不够努力的自己。
相比他人的锦上添花,不断成长的自己,才是人生最好的贵人。
不要指望从天而降的好运气。
机会只留给有准备的人。
没有实力,那就努力。
运气和贵人会在你努力的过程中和你不期而遇。
无论面对什么,自己永远是最大的靠山。
好风凭借力,送你上青云。
曾国藩的成功,正是带给我们这一启示。
愿大家都能做自己的贵人,做自己命运的主人:你若盛开,清风自来。
不要因为自己的窘境迁怒别人。
唯一可以抱怨的,是不够努力的自己。
相比他人的锦上添花,不断成长的自己,才是人生最好的贵人。
不要指望从天而降的好运气。
机会只留给有准备的人。
没有实力,那就努力。
运气和贵人会在你努力的过程中和你不期而遇。
无论面对什么,自己永远是最大的靠山。
好风凭借力,送你上青云。
曾国藩的成功,正是带给我们这一启示。
愿大家都能做自己的贵人,做自己命运的主人:你若盛开,清风自来。
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小畜卦
初九爻辞:复自道,何其咎?吉。
(复:回复。自道:自己要有储蓄。勤劳 节俭 朴实 安全 自力更生)
初九小象:复自道,其又吉也。
君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
九二爻辞:牵复,吉。
(牵:牵连。复:返回。)
九二小象:牵复在中,亦不自失也。
君子爱财,取之有道,视之有度,用之有节。
九三爻辞:舆说辐,夫妻反目。
(舆:车子。说:同“脱”。舆说辐:车轮脱开。)
九三小象:夫妻反目,不能正室也。
人如果没有机会接触到金钱财富时,比较容易做一个好人,但当人们越来越靠近金钱时,格外自己管好自己。
六四爻辞:有孚,血去惕出,无咎。
(有孚:讲信用。血:拼到流血。惕出:与钱无关。)
六四小象:有孚惕出,上合志也。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语》
九五爻辞:有孚挛如,富以其邻。
(挛:手牵手。富以其邻:和邻居分享财富。有孚:有信用。)
九五小象:有孚挛如,不独富也。
上九爻辞:既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望。君子征凶。
(既既然。处:停止。望:满月。)
上九小象:既雨既处,德积载也,君子征凶,有所疑也。
(储蓄也要有限度。——曾仕强)
合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土,千里之行,始于足下。——《道德经》
建立正确的价值观,世界观,得到机会时要珍惜,虽是小畜想办法,慢慢把它扩大,来累积自己的能量,最后为人类、为社会谋福利。
小畜卦
初九爻辞:复自道,何其咎?吉。
(复:回复。自道:自己要有储蓄。勤劳 节俭 朴实 安全 自力更生)
初九小象:复自道,其又吉也。
君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
九二爻辞:牵复,吉。
(牵:牵连。复:返回。)
九二小象:牵复在中,亦不自失也。
君子爱财,取之有道,视之有度,用之有节。
九三爻辞:舆说辐,夫妻反目。
(舆:车子。说:同“脱”。舆说辐:车轮脱开。)
九三小象:夫妻反目,不能正室也。
人如果没有机会接触到金钱财富时,比较容易做一个好人,但当人们越来越靠近金钱时,格外自己管好自己。
六四爻辞:有孚,血去惕出,无咎。
(有孚:讲信用。血:拼到流血。惕出:与钱无关。)
六四小象:有孚惕出,上合志也。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语》
九五爻辞:有孚挛如,富以其邻。
(挛:手牵手。富以其邻:和邻居分享财富。有孚:有信用。)
九五小象:有孚挛如,不独富也。
上九爻辞:既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望。君子征凶。
(既既然。处:停止。望:满月。)
上九小象:既雨既处,德积载也,君子征凶,有所疑也。
(储蓄也要有限度。——曾仕强)
合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土,千里之行,始于足下。——《道德经》
建立正确的价值观,世界观,得到机会时要珍惜,虽是小畜想办法,慢慢把它扩大,来累积自己的能量,最后为人类、为社会谋福利。
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