我要笑死了，买热搜的黑粉肯定没想到，这一波空降热搜居然让社粉们纷纷安利姆们德云社的角儿[馋嘴]据说买热搜真dei不少钱，感谢黑粉无偿奉献，还有一群想票想瞎了心的小妖精在努力争取更多抢票空间[允悲]
借姐妹一句话：我，张云雷的女人，发誓此生一定要嫁给杨九郎成为孟鹤堂的女人为周九良生儿育女要做秦霄贤的妻子陪在郭麒麟的身旁一定无微不至的照顾王九龙和张九龄白头偕老❤️❣️
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孩子们的假期阅读计划！推荐一本儿童小说《丫头》 作者：刘学林
“小麦微微黄梢儿的时候，南风从黄河大堤上扑下来，热烈地拥抱亲吻着无边无际的麦田，小麦就幸福无比地喧闹，于是村子里就日夜洋溢着小麦浓郁的芳香。
“小满椹子黑，芒种打小麦。
“桑椹成熟的季节，也是孩子们快乐的节日。谁家的地头场边有母桑树他们心里一清二楚。”
“雨点儿、小丢、眉豆和猴子结伴到南地的麦田里挖野菜，雨点儿家的大黑狗“张飞”也屁颠儿屁颠儿地跟在后边。路边，狗碰家的果园里，杏树枝头已经结了一串串绿豆似的小杏；而桃花，有的已经盛开，有的正含苞欲放。
“桃花含苞欲放的季节，正是野菜又嫩又多的时候。狗狗秧儿、叶叶苗儿是给猪吃的，面条儿棵、荠荠菜、水萝卜秧是给人吃的，尤其是荠荠菜，下到面条儿锅里，香得呀，让人吃起来直吸溜儿。
“村西头的南下、小宝、小楼、香叶、小米他们也结伴到这里挖野菜来了，和他们一起来的还有南下家的黄狗“二皮脸”。挖着挖着，两拨孩子就挖到一起来了。
“村里的孩子也是一伙儿一伙儿的，轻易玩儿不到一起，就连他们的狗互相也有敌意，‘张飞’和‘二皮脸’一见面就“呜呜”吼着，龇牙咧嘴地威胁对方。
“果然，不一会儿麻烦就来了。
“‘是我先看到哩！’眉豆说。
“‘是我先看到哩！’香叶说。
“‘是我先看到哩！’眉豆大声说。
“‘是我先看到哩！’香叶声音更大。
“两拨孩子立刻跑了过来，阵线分明，颇有点儿剑拔弩张的意味。雨点儿是眉豆他们一拨的头儿，南下是香叶他们一拨的头儿；两拨人面对面如两军对阵，中间隔着眉豆和香叶。‘张飞’站在雨点儿身边，“二皮脸”站在南下身边，只等小主人一声令下。
“原来，眉豆和香叶争的是一棵小杏树。
“……”
打开书本，一股浓郁的中原文化的乡土气息扑面而来，让人沉醉，让人痴迷。中原文化地域性明显，由于诸多自然环境的便利条件，使得这里在中华大地中最先形成了发达的农业文明。而由这种文明衍生的中原文化也具有强大的辐射力，并以此为基础向四方传播，为后世中国的社会政治制度、文化礼仪奠定了基础。我认为，民谣是地域文化中最有魅力的代表，它朗朗上口特别容易得到传播。刘学林先生显然对中原文化中的民谣情有独钟，在《丫头》这部小说里经常可以见到。比如：
“南下首先说：‘月明地儿，黄巴巴；爹织布，娘纺花；别纺了，娃哭了，买个烧饼哄娃娃；爹一口，娘一口，咬住娃哩手指头。’
“‘好！好！’南下一边的小伙伴儿们欢呼。
“雨点儿接上说：‘瞎话儿（段子），瞎话儿，一肚子，两肋巴；你哩成捆儿，我哩成本儿；你哩蹬腿儿，我哩咧嘴儿。’
“‘好！好！’雨点儿一边的小伙伴儿们欢呼。
“小米说：‘夹，夹，夹箔篱；箔篱稀，嫁给鸡；鸡繁蛋，嫁给雁；雁吃米，一窝小虫（麻雀）嫁给你！’
“眉豆说：‘嘴馋，嘴馋，一溜烟，去果园；要吃桃，桃有毛；要吃杏，杏酸；要吃花红面担担，嘴水滴拉三丈三！’
“香叶说：‘天上下雨地上滑，自己绊倒自己爬，爹娘上去拉一把，抓了一手烂泥巴。’
“眉豆说：‘盘，盘，盘脚盘，脚朝南；南山有个狗，咬住脚指头；咬哪只，咬这只，给你公公炒菜吃！’
“‘我还没说呢，我也说一个。’猴子说，‘买个鸡儿，叨豌豆，买个猴儿，翻跟头，一翻翻到门里头，看见嫂子哩花枕头，嫂子拿根针，扎它胳老肢儿（腋窝）。’
“‘这个我也会。’小楼说。
“‘我也会。’小宝说。
“‘那你们咋不早说？’南下埋怨说。
“‘没，没想起来。’小楼和小宝说。
“……”
民谣是一个地方文化的根，也是当地人骨子里的魂，但是随着时间的流逝，或许已经有许多年轻人记不得甚至不知道当地还有民谣的存在，因此挖掘并传承民谣也是对中华优秀传统文化的一种保护。在这个方面，刘学林先生等人确实做了不少的努力，他们试图通过自己的笔端向喜爱中原文化的人，特别是青少年一代传播开去，为中原大地留下一些宝贵的文化精神。
听许多家长和老师说过，希望孩子们多看一些能够陶冶情操、增长见识的书籍，我认为《丫头》这本书就能够做到，而且它是能够带给我们感动的。特别是当我一口气看完“牵手”那章，不知为何，我这个成年人居然感觉眼眶有些湿润。平心而论，这个带有强烈反转性的大结局是我之前万万没有预料到的。总之，这本儿童小说不是那种搔人痒痒的肤浅作品，而是能够让人看后“忧中带喜、笑中带泪”的那种，很适合8岁以上的孩子在好好读一读。
“小麦微微黄梢儿的时候，南风从黄河大堤上扑下来，热烈地拥抱亲吻着无边无际的麦田，小麦就幸福无比地喧闹，于是村子里就日夜洋溢着小麦浓郁的芳香。
“小满椹子黑，芒种打小麦。
“桑椹成熟的季节，也是孩子们快乐的节日。谁家的地头场边有母桑树他们心里一清二楚。”
“雨点儿、小丢、眉豆和猴子结伴到南地的麦田里挖野菜，雨点儿家的大黑狗“张飞”也屁颠儿屁颠儿地跟在后边。路边，狗碰家的果园里，杏树枝头已经结了一串串绿豆似的小杏；而桃花，有的已经盛开，有的正含苞欲放。
“桃花含苞欲放的季节，正是野菜又嫩又多的时候。狗狗秧儿、叶叶苗儿是给猪吃的，面条儿棵、荠荠菜、水萝卜秧是给人吃的，尤其是荠荠菜，下到面条儿锅里，香得呀，让人吃起来直吸溜儿。
“村西头的南下、小宝、小楼、香叶、小米他们也结伴到这里挖野菜来了，和他们一起来的还有南下家的黄狗“二皮脸”。挖着挖着，两拨孩子就挖到一起来了。
“村里的孩子也是一伙儿一伙儿的，轻易玩儿不到一起，就连他们的狗互相也有敌意，‘张飞’和‘二皮脸’一见面就“呜呜”吼着，龇牙咧嘴地威胁对方。
“果然，不一会儿麻烦就来了。
“‘是我先看到哩！’眉豆说。
“‘是我先看到哩！’香叶说。
“‘是我先看到哩！’眉豆大声说。
“‘是我先看到哩！’香叶声音更大。
“两拨孩子立刻跑了过来，阵线分明，颇有点儿剑拔弩张的意味。雨点儿是眉豆他们一拨的头儿，南下是香叶他们一拨的头儿；两拨人面对面如两军对阵，中间隔着眉豆和香叶。‘张飞’站在雨点儿身边，“二皮脸”站在南下身边，只等小主人一声令下。
“原来，眉豆和香叶争的是一棵小杏树。
“……”
打开书本，一股浓郁的中原文化的乡土气息扑面而来，让人沉醉，让人痴迷。中原文化地域性明显，由于诸多自然环境的便利条件，使得这里在中华大地中最先形成了发达的农业文明。而由这种文明衍生的中原文化也具有强大的辐射力，并以此为基础向四方传播，为后世中国的社会政治制度、文化礼仪奠定了基础。我认为，民谣是地域文化中最有魅力的代表，它朗朗上口特别容易得到传播。刘学林先生显然对中原文化中的民谣情有独钟，在《丫头》这部小说里经常可以见到。比如：
“南下首先说：‘月明地儿，黄巴巴；爹织布，娘纺花；别纺了，娃哭了，买个烧饼哄娃娃；爹一口，娘一口，咬住娃哩手指头。’
“‘好！好！’南下一边的小伙伴儿们欢呼。
“雨点儿接上说：‘瞎话儿（段子），瞎话儿，一肚子，两肋巴；你哩成捆儿，我哩成本儿；你哩蹬腿儿，我哩咧嘴儿。’
“‘好！好！’雨点儿一边的小伙伴儿们欢呼。
“小米说：‘夹，夹，夹箔篱；箔篱稀，嫁给鸡；鸡繁蛋，嫁给雁；雁吃米，一窝小虫（麻雀）嫁给你！’
“眉豆说：‘嘴馋，嘴馋，一溜烟，去果园；要吃桃，桃有毛；要吃杏，杏酸；要吃花红面担担，嘴水滴拉三丈三！’
“香叶说：‘天上下雨地上滑，自己绊倒自己爬，爹娘上去拉一把，抓了一手烂泥巴。’
“眉豆说：‘盘，盘，盘脚盘，脚朝南；南山有个狗，咬住脚指头；咬哪只，咬这只，给你公公炒菜吃！’
“‘我还没说呢，我也说一个。’猴子说，‘买个鸡儿，叨豌豆，买个猴儿，翻跟头，一翻翻到门里头，看见嫂子哩花枕头，嫂子拿根针，扎它胳老肢儿（腋窝）。’
“‘这个我也会。’小楼说。
“‘我也会。’小宝说。
“‘那你们咋不早说？’南下埋怨说。
“‘没，没想起来。’小楼和小宝说。
“……”
民谣是一个地方文化的根，也是当地人骨子里的魂，但是随着时间的流逝，或许已经有许多年轻人记不得甚至不知道当地还有民谣的存在，因此挖掘并传承民谣也是对中华优秀传统文化的一种保护。在这个方面，刘学林先生等人确实做了不少的努力，他们试图通过自己的笔端向喜爱中原文化的人，特别是青少年一代传播开去，为中原大地留下一些宝贵的文化精神。
听许多家长和老师说过，希望孩子们多看一些能够陶冶情操、增长见识的书籍，我认为《丫头》这本书就能够做到，而且它是能够带给我们感动的。特别是当我一口气看完“牵手”那章，不知为何，我这个成年人居然感觉眼眶有些湿润。平心而论，这个带有强烈反转性的大结局是我之前万万没有预料到的。总之，这本儿童小说不是那种搔人痒痒的肤浅作品，而是能够让人看后“忧中带喜、笑中带泪”的那种，很适合8岁以上的孩子在好好读一读。
#张艺兴[超话]# @努力努力再努力x
比心比心再比心，努力努力再努力
争取嫁给张艺兴，从此变得更美丽
你的一举一动都牵动着我的喜怒哀乐
不管那些黑粉无理取闹总找你的软肋
我都愿意当守护你的星星
只要你做好自己的张艺兴
确认过眼神 你是我嫁的人
你的namanana
已听不下三百遍
脑里全是你画面
（如果以后拍婚纱照，可不可以把未来老公的脸换成你的?就一张，艺兴，应该不算侵犯肖像权吧?[太开心][心]）
比心比心再比心，努力努力再努力
争取嫁给张艺兴，从此变得更美丽
你的一举一动都牵动着我的喜怒哀乐
不管那些黑粉无理取闹总找你的软肋
我都愿意当守护你的星星
只要你做好自己的张艺兴
确认过眼神 你是我嫁的人
你的namanana
已听不下三百遍
脑里全是你画面
（如果以后拍婚纱照，可不可以把未来老公的脸换成你的?就一张，艺兴，应该不算侵犯肖像权吧?[太开心][心]）
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