2021年的最后一个月，这个12月已经有了深冬的感觉，跑步只能穿冲锋衣，一年四季每天看着日出东方，让人想起李白的《日出入行》。

日出东方隈，似从地底来。历天又入海，

六龙所舍安在哉。其始与终古不息，

人非元气安得与之久裴徊。草不谢荣于春风，

木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。

羲和羲和，汝奚汩没于荒淫之波。鲁阳何德，驻景挥戈。

逆道违天，矫诬实多。吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。

“那些对生活充满热情的人，内心便是诗。总能在小细节中感受到生命的美好。那些对生命的热忱，都换回了无数的岁月静好。清晨早起，青烟袅袅，眺望窗景，一番美好。”

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台 。夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。———《浣溪纱》宋•晏殊#中华好诗词# 好喜欢晏老的淡定与从容，很少见他有太浓的愁绪或太多的抱怨，有情绪总是风轻云淡。亦如此词表现的“夕阳西下几时回”，尽管也有“夕阳无限好，只是近黄昏。”的遗憾，但这种时光的流逝更多是自然的过度与更替，正如“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一样，我们无法阻止落花的凋零，但看到燕子又归来了，“却是旧时相识”，岂不也是别样的欢喜，李白也有诗云，“草不谢荣于春风，秋不怨落于秋天”一样，何不坦然的“小园香径独徘徊”。[可爱][可爱][可爱]

#为然心语[超话]##素食物语[超话]##新星v计划#

https://t.cn/A6xGqcAq

古诗词赏析

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。

《日出行》

李白 〔唐代〕

日出东方隈，似从地底来。

历天又入海，六龙所舍安在哉？

其始与终古不息，

人非元气，

安得与之久徘徊？

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。

谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。

羲和！羲和！

汝奚汩没于荒淫之波？

鲁阳何德，驻景挥戈？

逆道违天，矫诬实多。

吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！

译文
太阳从东方升起，似从地底而来。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。

注释
日出入行：乐府旧题。《乐府诗集》卷二十八列于《相和歌辞·相和曲》，又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。
隈：山的曲处。
元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。
“安得”句：人怎能与日出日落一徉的长久呢？之：指前文所说的日出日落。
四运：即春夏秋冬四时。
汩没：隐没。荒淫之波：指大海。荒淫：浩瀚无际貌。
羲和：传说中为日神驾车的人。
鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。
大块：自然天地也。《庄子·齐物论》：“夫大块喻气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称也。”
溟涬：谓元气也。同科：同类。