善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。《朱子治家格言》
刻意的做好事让人知道,就不是真善,是心有所图。做恶如果怕人知道,那就是大恶了。
贪恋色情,报应在妻女,一还一报这是因果。怀恨在心,暗中伤人的,会祸及子孙后代。
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【句】大国者下流。天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜(xù)人,小国不过欲入事人,夫两者各得其所欲,大者宜为下。——《道德经》61章
【思】“海纳百川”、“有容乃大”是我们经常看到的书法装饰,还有“格局”这类的词也经常被人提及。常人思维以为:大的就有权力要求小的;为了成为大者就要靠侵略;大的就只能上不能下,不能弯腰低头。老子认为更智慧的方式反而是母性的、静的、谦下的;“大者宜为下”的思想是反常的。如果关系的双方都能主动谦下,考虑对方的需求,就能够顺畅地形成彼此容纳和归属的局面。家庭关系之间,也是存在动物般的竞争,谦下平等的心态就体现了人的文明程度。谦下并不是讨好、失去自我;平等并不是以规模相同为条件。“高大上”更体现在仁和智两个字上,而不是勇字上。孟子曰:“惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。惟智者为能以小事大,故太王事獯鬻,勾践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。”
【思】“海纳百川”、“有容乃大”是我们经常看到的书法装饰,还有“格局”这类的词也经常被人提及。常人思维以为:大的就有权力要求小的;为了成为大者就要靠侵略;大的就只能上不能下,不能弯腰低头。老子认为更智慧的方式反而是母性的、静的、谦下的;“大者宜为下”的思想是反常的。如果关系的双方都能主动谦下,考虑对方的需求,就能够顺畅地形成彼此容纳和归属的局面。家庭关系之间,也是存在动物般的竞争,谦下平等的心态就体现了人的文明程度。谦下并不是讨好、失去自我;平等并不是以规模相同为条件。“高大上”更体现在仁和智两个字上,而不是勇字上。孟子曰:“惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。惟智者为能以小事大,故太王事獯鬻,勾践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。”
五官是漂亮,但是让人难以接近。浓眉大眼,占有欲强,个性比较直接,但是脾气也比较大。眼睛有下三白迹象,比较以自我为核心,是个吃苦主义者,固然爱好驾驭别人,但重义气。婚姻方面应当找性情非常温顺的对象才适合。鼻梁高挺,对事业要求很高,有自己的想法,不随波逐流,有些固执,在感情生活上可能会不太顺利。在事业方面会有所收获,但对身边的人需要多些关心。
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