#万人说新疆巴州#博斯腾湖的秋天，既有艳丽的火热，也有清爽的静雅。山山水水融为一体，远方像笼罩了一层雾，若隐若现、似梦似幻。步入这般天地人合而为一的高情远韵，所触摸到的景色，融化为天底下一碧万顷、莽莽苍苍的辽阔，瞬间溢满整个身心。这种“薄雾浮湖面，笼着青纱梦”的水天一色，实在不能用文字来形容。 https://t.cn/R2Wxkte
开口便说是“柳绿桃红三月天’，以为俗不可耐，可使诗人笑倒!但是，难道能说那七言一句就没有任何境界吗?不能的，它还是自有它的境界。问题何在?就在于没有高情远韵，没有神采飘逸。可知这种道理，还须探奉寻源，莫以“境界”为极则，也不要把诗词二者用鸿沟划断。比如东坡于同时代词人柳永，特赏其《八声甘州》，“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”。以为‘高处不减唐人”。
究其实际，仍然是我们中华文学艺术美学观念中的那个“传神’的事情，井非别有异义．我们讲诗时，最尚者是神韵与高情远韵。神者何?精气不灭者是。韵者何?馀味不尽者是。有神，方有容光焕发，故曰“神采”。有韵，方有言外之味，故曰“韵味”。试思，神与绘画密切相关，韵本音乐声律之事。可知无论“写境”(如实写照)“造境”(艺术虚构)，都必须先有高度的文化素养造诣，否则安能有神韵之可言?由是而观，不难悟及：只标境界，并非最高之准则理想，盖境界本身自有高下雅俗美丑之分，怎能说只要一有境界，便成好词呢，龚自珍尝笑不学之俗流也要作诗，
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