今日份分享文案
1. “不止玫瑰有爱意”
2. “可以是青涩的暗恋可以是轰轰烈烈的明恋但绝对不是不相互喜欢就亲小嘴”
3. “你记得花花就不怕枯萎你记得我我就在”
4. “云天收夏色木叶落秋声”
5. “溢出来的炙热不也没人稀罕”
6. “属于玫瑰的盛夏永远不会缺席”
7. “远在远方的风比远方更远”
8. “其实早睡两个小时也不会错过什么重要消息”
9. “不要为了结束单身而匆忙去爱”
10. “秋有三五七言，有几朵浪漫”
11. “玫瑰你拿才好看大海和你才浪漫”
12. “太敏感的人永遠感受不到愛”
13. “我對落日许愿我要你永遠快樂”
14. “今日宜看海拥抱与你相见”
15. “浪漫人间缀满鲜花人间才赖以鲜花续命”
16. “云雾消散之际我爱你人众皆知”
1. “不止玫瑰有爱意”
2. “可以是青涩的暗恋可以是轰轰烈烈的明恋但绝对不是不相互喜欢就亲小嘴”
3. “你记得花花就不怕枯萎你记得我我就在”
4. “云天收夏色木叶落秋声”
5. “溢出来的炙热不也没人稀罕”
6. “属于玫瑰的盛夏永远不会缺席”
7. “远在远方的风比远方更远”
8. “其实早睡两个小时也不会错过什么重要消息”
9. “不要为了结束单身而匆忙去爱”
10. “秋有三五七言，有几朵浪漫”
11. “玫瑰你拿才好看大海和你才浪漫”
12. “太敏感的人永遠感受不到愛”
13. “我對落日许愿我要你永遠快樂”
14. “今日宜看海拥抱与你相见”
15. “浪漫人间缀满鲜花人间才赖以鲜花续命”
16. “云雾消散之际我爱你人众皆知”
气顺百病消！一个穴位，排浊气，通肺气，未来一年不易生病！
充溢一身者，无非清浊二气
清气就是人体之中的元气，正气，生生之气，是人体赖以进行各种生命活动的物质和能量来源，清气充旺，则精力旺盛，健康无病，反之则虚弱无力，疾病缠身。
浊气是相对于清气而言的，清气是正气，而浊气是废气，必须排出体外。比如你跟别人吵架生气，或者有事儿闷在心里生气，就是浊气。很多女性朋友经常觉得小腹胀胀的，很可能就是肠道内充满浊气了。《黄帝内经》曰“百病生于气”。
中医认为，人体的很多疾病都是由于体内的浊气无法顺利排出而积聚在体内所造成的，浊气堵在心窝就会胸口憋闷，堵在脑袋就会头晕眼花，堵在胃部就会胃胀胃痛。浊气虽然是气，但是却阻碍气血正常运行，极易在体内郁结成块。因为气滞必血瘀，血瘀的地方多了，必然会表现出各种症状，如肝胆病、肾脏病、高血压等。其实，不只是生气，只要我们有情绪被压抑，体内就会产生一股浊气。慢慢地，浊气越来越多，就把正常的血流堵住了，形成瘀血，最后变成肿块。
很多初期艾灸的朋友，艾灸后第一反应就是打嗝多放屁多，也就是排气多。这个其实就是艾灸在排出体内浊气，因为中医认为一个健康的机体，循环就应该是清起上升滋养心肺，浊气下降排出体外。此外，当瘀积的浊气往外排时，还会出现烦躁易怒、悲伤、委屈等情绪变化，有时肝胆区和反射区还会酸痛。这些都是排病反应，是好事儿。
艾灸云门穴，排出体内浊气
云门穴出自《素问·水热穴论》，是手太阴肺经穴，位于胸膺部，内应上焦肺气，是气体交换的门户。艾灸云门穴可以排出体内浊气，让气机通畅，宣通肺气，宽胸理气。
中医认为，人体的很多疾病都是由于体内的浊气无法顺利排出而积聚在体内所造成的。这时按按云门穴，相当于为身体打开一扇大门，体内的浊气就可以由此而排出体外，人自然就会感到胸口舒服很多。因此本穴有肃降肺气之功。
现代大多数人都变得静多动少。且长时间保持一个姿势，自然会影响的就是气的运行，气属阳，喜动。动得少了，浊气就会滞留在我们的胸腹等部位，就像长时间没有开窗通风散气的屋子一样，人也容易憋闷，烦热等症状。肺主气，司呼吸，当出现胸闷烦热等病症时，可从肺入手调理。
云门穴是手太阴肺经连接内外的门户，如同厨房的排气扇一样，具有排除胸中浊气、促进了自然清气与人体真气在胸中交汇融合的作用，可有效改善胸闷烦热等。云门穴，属于手太阴肺经，位于胸部，锁骨下窝凹陷中，肩胛骨喙突内缘，前正中线旁开6寸。
云门穴是肺经的第二个穴位，找云门穴有个非常简单的方法，就是只穿背心，两手叉腰，对着镜子，就能看见肩膀的锁骨旁边有个窝，窝中心点就是云门穴。艾条悬灸时间：15-20分钟，顾名思义，“云”是流动的气体，“云门”的意思就是这里是一个气体宣发的地方，很多人爱生气，气完就憋在那里了，宣发不出去，于是循着肺经走到四肢，就会造成四肢烦热，特别燥，心里堵闷，掌心热等症状，这时，使劲点揉云门穴，一般就会打嗝，气就发出去了。
其实，打通经络，其中的一个主要目的就是排除浊气，经常艾灸云门穴，可以消散肺之浊云雾露，浊云雾露得消，则百病自消！好多人一灸这个肺经就老打嗝，这是非常好的现象！说明打通了经络，把肺和肺经里的浊气排出去了。
充溢一身者，无非清浊二气
清气就是人体之中的元气，正气，生生之气，是人体赖以进行各种生命活动的物质和能量来源，清气充旺，则精力旺盛，健康无病，反之则虚弱无力，疾病缠身。
浊气是相对于清气而言的，清气是正气，而浊气是废气，必须排出体外。比如你跟别人吵架生气，或者有事儿闷在心里生气，就是浊气。很多女性朋友经常觉得小腹胀胀的，很可能就是肠道内充满浊气了。《黄帝内经》曰“百病生于气”。
中医认为，人体的很多疾病都是由于体内的浊气无法顺利排出而积聚在体内所造成的，浊气堵在心窝就会胸口憋闷，堵在脑袋就会头晕眼花，堵在胃部就会胃胀胃痛。浊气虽然是气，但是却阻碍气血正常运行，极易在体内郁结成块。因为气滞必血瘀，血瘀的地方多了，必然会表现出各种症状，如肝胆病、肾脏病、高血压等。其实，不只是生气，只要我们有情绪被压抑，体内就会产生一股浊气。慢慢地，浊气越来越多，就把正常的血流堵住了，形成瘀血，最后变成肿块。
很多初期艾灸的朋友，艾灸后第一反应就是打嗝多放屁多，也就是排气多。这个其实就是艾灸在排出体内浊气，因为中医认为一个健康的机体，循环就应该是清起上升滋养心肺，浊气下降排出体外。此外，当瘀积的浊气往外排时，还会出现烦躁易怒、悲伤、委屈等情绪变化，有时肝胆区和反射区还会酸痛。这些都是排病反应，是好事儿。
艾灸云门穴，排出体内浊气
云门穴出自《素问·水热穴论》，是手太阴肺经穴，位于胸膺部，内应上焦肺气，是气体交换的门户。艾灸云门穴可以排出体内浊气，让气机通畅，宣通肺气，宽胸理气。
中医认为，人体的很多疾病都是由于体内的浊气无法顺利排出而积聚在体内所造成的。这时按按云门穴，相当于为身体打开一扇大门，体内的浊气就可以由此而排出体外，人自然就会感到胸口舒服很多。因此本穴有肃降肺气之功。
现代大多数人都变得静多动少。且长时间保持一个姿势，自然会影响的就是气的运行，气属阳，喜动。动得少了，浊气就会滞留在我们的胸腹等部位，就像长时间没有开窗通风散气的屋子一样，人也容易憋闷，烦热等症状。肺主气，司呼吸，当出现胸闷烦热等病症时，可从肺入手调理。
云门穴是手太阴肺经连接内外的门户，如同厨房的排气扇一样，具有排除胸中浊气、促进了自然清气与人体真气在胸中交汇融合的作用，可有效改善胸闷烦热等。云门穴，属于手太阴肺经，位于胸部，锁骨下窝凹陷中，肩胛骨喙突内缘，前正中线旁开6寸。
云门穴是肺经的第二个穴位，找云门穴有个非常简单的方法，就是只穿背心，两手叉腰，对着镜子，就能看见肩膀的锁骨旁边有个窝，窝中心点就是云门穴。艾条悬灸时间：15-20分钟，顾名思义，“云”是流动的气体，“云门”的意思就是这里是一个气体宣发的地方，很多人爱生气，气完就憋在那里了，宣发不出去，于是循着肺经走到四肢，就会造成四肢烦热，特别燥，心里堵闷，掌心热等症状，这时，使劲点揉云门穴，一般就会打嗝，气就发出去了。
其实，打通经络，其中的一个主要目的就是排除浊气，经常艾灸云门穴，可以消散肺之浊云雾露，浊云雾露得消，则百病自消！好多人一灸这个肺经就老打嗝，这是非常好的现象！说明打通了经络，把肺和肺经里的浊气排出去了。
大道与肉体的关系：
大道无障无碍的贯穿于整个宇宙万物之中，人们自古以来都一直在依靠大道的功能，想离开都根本不可能，想不依靠都根本办不到！
由于人们一直都在利用大道的功能，从来都没有中断过，于是便无法通过相对利用、与不利用的对比确定自己一直在利用，同样也无法通相对的对比确定大道的存在。
就像鱼儿在一直水中就不知道水的存在了，何况大道并不只是停留在人的体表之外，而是毫无障碍的贯穿整个人体，乃至贯穿人体的每一个细胞、分子、原子、夸克等等，这样就更无法通过对大道相对的阻碍来触摸到大道的存在了！
我们不但无法通过相对的对比确定大道的存在，而且还把自己一直依靠的大道功能误以为自己的功能，就像鱼儿把水的功能误以为只是自己翅膀的功能一般，不知道若没有水的话自己的翅膀根本就无法使自己游行。
同样，我们六根、八识的功能一直都是依靠大道的功能，但是我们不但不知道这是大道的功能，而且还误以为这只是六根的功能，乃至妄立六根为我、六识为我的功能，妄立的同时也就形成了第七末那识、与第八藏识。
但是，第七识、第八识的物质极其微细，既是六根、四大死亡消散以后，七八识依然可以从六根、四大的肉体中抽离出来独自存在。
由于七八识的物质极其微细，如同中微子一般，在脱离了肉体的限制后，便可以随意的变现出自己的形体，而且这种物质可以轻易的穿透一般物质，所以便可以轻易的穿山过海，乃至心中一想就立即到了想到的地方。
不过，七八识的基础物质虽然极其微细轻灵，但也无法和大道相提并论。因为七八识虽然可以轻易的穿透一般物体，但也需要一定的时间，只是很快而已，至于能不能轻易的穿过引力极其强大的黑洞也不一定。而大道却可以毫无障碍的贯穿整个宇宙万物，根本就不需要任何的时间、空间、物质，也根本就不存在任何的时间过程、空间距离、介质交流。
因此，七八识根本就无法和大道相提并论，只因为七八识是由相对的万物组成的，万物都是由相对的对抗组合而成的，彼此之间都有一定的对抗障碍性，因此才需要一定的时间、空间、物质来客服这种对抗障碍，这就是时、空、万物的由来。
而大道根本就不属于相对的万物，而是绝对的，根本就不是由任何相对的对抗组合而成的，不存在任何基本粒子的对抗组合，因为其只有一个基本粒子，这就是大道本身，而一个基本粒子就不存在和哪个基本粒子的对抗组合，也就不会和万物有丝毫的对抗障碍，否则就一定是对抗组合的万物而不是大道，因此其不存在任何的对抗障碍性，也就不需要任何的时间、空间、物质，因此可以毫无障碍的贯穿整个宇宙万物，这就是大道的由来。
但是，组成七八识的基本粒子，一定是万物里面最微细轻灵的基本粒子，否则就不可能轻易的穿过一般物体。
因此，这种基本粒子和大道之间也就最可以随意的互相转化，那么七八识有时候也就不必穿过万物到达一个地方了，而是可以依靠大道直接到达想到的地方，不需要任何的时间、空间、物质，当然也可以直接在想到的那个地方变现出自身的形体，自身的形体也同样可以在这个地方直接消失，因此念佛的人才可以瞬间、或直接往生极乐世界。
正是因为组成七八识的基本粒子极其微细，和大道之间可以轻易的互相转化，因此我们才可以一方面依靠大道的绝对功能、一方面可以依赖八个识的相对功能。
就像我们在看见事物之时，一方面在依靠绝对的大道功能，一方面在依赖相对的眼识功能，在主要依靠绝对的大道功能之时，眼识、乃至眼根就会源源不断回归到大道的绝对功能之中，便会逐渐的圆满大道的功能；在主要依赖相对的眼识功能之时，大道就会源源不断的封闭在眼识、眼根的相对功能之中，便会逐渐的封闭大道的功能。
由此可见，我们的八个识都是由大道转化而来，八个识的功能都是由大道的功能提供的，因此我们在利用八个识的功能之时就一定在利用大道的功能，因为八个识的功能都是由大道的功能分化、或转化而来，而大道的绝对功能一旦分化、或转化为八个识的相对功能之时便会封闭起来，因为相对的功能会互相对抗抵消，从而封闭起来，发挥不出绝对的功能，就像一个国家的两大势力互相对抗抵消就发挥不出团结一致的绝对力量。
而大道的绝对功能之所以会被分化为相对的功能，只在于一直以来我们把绝对的大道功能误以为是相对的六根功能、我的功能，于是大道便转化为六识、形成七八识。
我们前六识就相当于一台电脑的摄像头，我们的第七识就相当于正在运行的内存，我们的的第八识就相当于把摄像记录下来的C盘、D盘、U盘的数据，我们的真如大道就相当于提供给电脑、与摄像头的电力。
无论当前我们前六识的摄像头工作、还是停止工作，都可以通过第八识的不断记录了了而知，那么就可以断定我们的真如大道是不断的！
但这只是一种比喻，比喻其相同的原理，而不能完全比喻事实本身，因为电脑的电力是有断掉的时候，但我们的真如大道却永远不会被断掉。
只要我们的真如大道不会断掉，就可以了了而知我们的第八识是不断记录的，就算前六识停止工作的时候我们也可以了了而知。比如眼睛闭起来的时候我们也照样可以了了而知，比如前念已过、后念未到的前后际断之时我们也照样可以了了而知，比如没有声音的时候我们也可以了了而知，等等这些也可以反证我们的真如大道是恒常不断的。
但电脑也只能比喻某些东西，不能完全比喻，因为我们八识与大道的某些方面根本就不是电脑所具备的。
实际上，我们的八识都是一个识，第七识是第八识的现行，人活着的时候，第八识分别进入六根就成为了六识，正常人临终之时六根里面的六识就会收摄到第八识之中，第七识也会收摄到第八识之中停止现行，然后脱离肉体而人体死亡。
但是，在中阴身的时候，在第八识苏醒之后，第八识又会化现为八个识，第八识的苏醒现行就是第七识，第八识的分别思维就是第六识，第八识化现为人的形象就是前五识。但这个时候是没有六根的，或者说六根就是六识，这种六根相对活着的人也可以叫做胜义根，而这种六识的中阴身只有其他的中阴身、或圣人才能看见，这个世界的大多数人是根本看不见的，不过这种中阴身却是可以看见我们的，而且比活着的时候看的清楚的多。
也就是说，大道首先和人的神识相关，因为大道首先给人的神识提供能量，然后人的神识再间接和肉体相连，其次序是识大、风大、火大、水大、地大，一层比一层沉重，若是缺少中间层的话就无法和肉体衔接。
就像宇宙大爆炸，首先生成的是极其轻灵的基本粒子，这个时候整个宇宙和云雾一般，这些云雾还没有吸引成星球，而其中极其轻灵的物质粒子就相当于组成我们神识的基本粒子。然后，这些云雾便开始吸引成越来越沉重的星球，进一步间接组成了越来越沉重的物质粒子、或基本元素，此时其中极其轻灵的物质粒子便只能一层层的间接和这些越来越沉重的物质粒子相互作用，若是没有中间层的话，最轻灵的物质粒子便无法和最沉重的物质粒子相互连接、与作用，而这种结构就相当于我们的神识与肉体的结构。
由此可见，大道首先变现出的，是组成我们神识的这种极其轻灵的物质粒子，其他的物质粒子都是靠宇宙的引力再进一步间接形成的，所以我们的神识和大道之间是最容易互相转化的。
实际上，一切万物都是大道分幻出来的，只是组成我们神识的物质粒子是大道直接、或首先幻化出来的，也是最容易变现出来的，其他的大多数万物则是大道间接变现出来。
因此，只要我们神识的功能在，那么大道也一定在，就像只要电脑的C、D、U在工作，那么就一定有电，因为电在其中的表现就是C、D、U盘的工作，可以说电就是CDU盘的工作，C、D、U盘的工作就是电。
所以，只要我们的阿赖耶识还在，就一定能知道前七识，哪怕前七识停止工作，第八识也照样可以了了而知，因为第八识的能藏就是大道，只是第八识的执藏、或第七识把第八识的能藏功能、或见分功能误以为、或妄立为我的功能，误以为大道还有个我的存在，于是便把大道的功能妄加成了我的功能，不知道大道绝对的无我而绝对的有我、绝对的有我而绝对的无我，却把大道妄加成了相对的有我，这便是我执无明的根本。 https://t.cn/R2WxgNS
大道无障无碍的贯穿于整个宇宙万物之中，人们自古以来都一直在依靠大道的功能，想离开都根本不可能，想不依靠都根本办不到！
由于人们一直都在利用大道的功能，从来都没有中断过，于是便无法通过相对利用、与不利用的对比确定自己一直在利用，同样也无法通相对的对比确定大道的存在。
就像鱼儿在一直水中就不知道水的存在了，何况大道并不只是停留在人的体表之外，而是毫无障碍的贯穿整个人体，乃至贯穿人体的每一个细胞、分子、原子、夸克等等，这样就更无法通过对大道相对的阻碍来触摸到大道的存在了！
我们不但无法通过相对的对比确定大道的存在，而且还把自己一直依靠的大道功能误以为自己的功能，就像鱼儿把水的功能误以为只是自己翅膀的功能一般，不知道若没有水的话自己的翅膀根本就无法使自己游行。
同样，我们六根、八识的功能一直都是依靠大道的功能，但是我们不但不知道这是大道的功能，而且还误以为这只是六根的功能，乃至妄立六根为我、六识为我的功能，妄立的同时也就形成了第七末那识、与第八藏识。
但是，第七识、第八识的物质极其微细，既是六根、四大死亡消散以后，七八识依然可以从六根、四大的肉体中抽离出来独自存在。
由于七八识的物质极其微细，如同中微子一般，在脱离了肉体的限制后，便可以随意的变现出自己的形体，而且这种物质可以轻易的穿透一般物质，所以便可以轻易的穿山过海，乃至心中一想就立即到了想到的地方。
不过，七八识的基础物质虽然极其微细轻灵，但也无法和大道相提并论。因为七八识虽然可以轻易的穿透一般物体，但也需要一定的时间，只是很快而已，至于能不能轻易的穿过引力极其强大的黑洞也不一定。而大道却可以毫无障碍的贯穿整个宇宙万物，根本就不需要任何的时间、空间、物质，也根本就不存在任何的时间过程、空间距离、介质交流。
因此，七八识根本就无法和大道相提并论，只因为七八识是由相对的万物组成的，万物都是由相对的对抗组合而成的，彼此之间都有一定的对抗障碍性，因此才需要一定的时间、空间、物质来客服这种对抗障碍，这就是时、空、万物的由来。
而大道根本就不属于相对的万物，而是绝对的，根本就不是由任何相对的对抗组合而成的，不存在任何基本粒子的对抗组合，因为其只有一个基本粒子，这就是大道本身，而一个基本粒子就不存在和哪个基本粒子的对抗组合，也就不会和万物有丝毫的对抗障碍，否则就一定是对抗组合的万物而不是大道，因此其不存在任何的对抗障碍性，也就不需要任何的时间、空间、物质，因此可以毫无障碍的贯穿整个宇宙万物，这就是大道的由来。
但是，组成七八识的基本粒子，一定是万物里面最微细轻灵的基本粒子，否则就不可能轻易的穿过一般物体。
因此，这种基本粒子和大道之间也就最可以随意的互相转化，那么七八识有时候也就不必穿过万物到达一个地方了，而是可以依靠大道直接到达想到的地方，不需要任何的时间、空间、物质，当然也可以直接在想到的那个地方变现出自身的形体，自身的形体也同样可以在这个地方直接消失，因此念佛的人才可以瞬间、或直接往生极乐世界。
正是因为组成七八识的基本粒子极其微细，和大道之间可以轻易的互相转化，因此我们才可以一方面依靠大道的绝对功能、一方面可以依赖八个识的相对功能。
就像我们在看见事物之时，一方面在依靠绝对的大道功能，一方面在依赖相对的眼识功能，在主要依靠绝对的大道功能之时，眼识、乃至眼根就会源源不断回归到大道的绝对功能之中，便会逐渐的圆满大道的功能；在主要依赖相对的眼识功能之时，大道就会源源不断的封闭在眼识、眼根的相对功能之中，便会逐渐的封闭大道的功能。
由此可见，我们的八个识都是由大道转化而来，八个识的功能都是由大道的功能提供的，因此我们在利用八个识的功能之时就一定在利用大道的功能，因为八个识的功能都是由大道的功能分化、或转化而来，而大道的绝对功能一旦分化、或转化为八个识的相对功能之时便会封闭起来，因为相对的功能会互相对抗抵消，从而封闭起来，发挥不出绝对的功能，就像一个国家的两大势力互相对抗抵消就发挥不出团结一致的绝对力量。
而大道的绝对功能之所以会被分化为相对的功能，只在于一直以来我们把绝对的大道功能误以为是相对的六根功能、我的功能，于是大道便转化为六识、形成七八识。
我们前六识就相当于一台电脑的摄像头，我们的第七识就相当于正在运行的内存，我们的的第八识就相当于把摄像记录下来的C盘、D盘、U盘的数据，我们的真如大道就相当于提供给电脑、与摄像头的电力。
无论当前我们前六识的摄像头工作、还是停止工作，都可以通过第八识的不断记录了了而知，那么就可以断定我们的真如大道是不断的！
但这只是一种比喻，比喻其相同的原理，而不能完全比喻事实本身，因为电脑的电力是有断掉的时候，但我们的真如大道却永远不会被断掉。
只要我们的真如大道不会断掉，就可以了了而知我们的第八识是不断记录的，就算前六识停止工作的时候我们也可以了了而知。比如眼睛闭起来的时候我们也照样可以了了而知，比如前念已过、后念未到的前后际断之时我们也照样可以了了而知，比如没有声音的时候我们也可以了了而知，等等这些也可以反证我们的真如大道是恒常不断的。
但电脑也只能比喻某些东西，不能完全比喻，因为我们八识与大道的某些方面根本就不是电脑所具备的。
实际上，我们的八识都是一个识，第七识是第八识的现行，人活着的时候，第八识分别进入六根就成为了六识，正常人临终之时六根里面的六识就会收摄到第八识之中，第七识也会收摄到第八识之中停止现行，然后脱离肉体而人体死亡。
但是，在中阴身的时候，在第八识苏醒之后，第八识又会化现为八个识，第八识的苏醒现行就是第七识，第八识的分别思维就是第六识，第八识化现为人的形象就是前五识。但这个时候是没有六根的，或者说六根就是六识，这种六根相对活着的人也可以叫做胜义根，而这种六识的中阴身只有其他的中阴身、或圣人才能看见，这个世界的大多数人是根本看不见的，不过这种中阴身却是可以看见我们的，而且比活着的时候看的清楚的多。
也就是说，大道首先和人的神识相关，因为大道首先给人的神识提供能量，然后人的神识再间接和肉体相连，其次序是识大、风大、火大、水大、地大，一层比一层沉重，若是缺少中间层的话就无法和肉体衔接。
就像宇宙大爆炸，首先生成的是极其轻灵的基本粒子，这个时候整个宇宙和云雾一般，这些云雾还没有吸引成星球，而其中极其轻灵的物质粒子就相当于组成我们神识的基本粒子。然后，这些云雾便开始吸引成越来越沉重的星球，进一步间接组成了越来越沉重的物质粒子、或基本元素，此时其中极其轻灵的物质粒子便只能一层层的间接和这些越来越沉重的物质粒子相互作用，若是没有中间层的话，最轻灵的物质粒子便无法和最沉重的物质粒子相互连接、与作用，而这种结构就相当于我们的神识与肉体的结构。
由此可见，大道首先变现出的，是组成我们神识的这种极其轻灵的物质粒子，其他的物质粒子都是靠宇宙的引力再进一步间接形成的，所以我们的神识和大道之间是最容易互相转化的。
实际上，一切万物都是大道分幻出来的，只是组成我们神识的物质粒子是大道直接、或首先幻化出来的，也是最容易变现出来的，其他的大多数万物则是大道间接变现出来。
因此，只要我们神识的功能在，那么大道也一定在，就像只要电脑的C、D、U在工作，那么就一定有电，因为电在其中的表现就是C、D、U盘的工作，可以说电就是CDU盘的工作，C、D、U盘的工作就是电。
所以，只要我们的阿赖耶识还在，就一定能知道前七识，哪怕前七识停止工作，第八识也照样可以了了而知，因为第八识的能藏就是大道，只是第八识的执藏、或第七识把第八识的能藏功能、或见分功能误以为、或妄立为我的功能，误以为大道还有个我的存在，于是便把大道的功能妄加成了我的功能，不知道大道绝对的无我而绝对的有我、绝对的有我而绝对的无我，却把大道妄加成了相对的有我，这便是我执无明的根本。 https://t.cn/R2WxgNS
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