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【南無名降伏魔人自在佛 南無名降伏貪自在佛 南無名降伏嗔自在佛 南無名降伏痴自在佛 南無名降伏怒自在佛 南無名降伏見自在佛 南無名降伏諸戲自在佛 南無名了達法自在佛 南無名得神通自在稱佛 南無名得勝業自在稱佛 南無名起施自在稱佛 南無名起清凈戒自在稱佛 南無名起忍辱人自在稱佛 南無名起精進人自在稱佛 南無名起禪那人自在佛 南無名福德清凈光明自在稱佛 南無名起陀羅尼自在稱佛 南無高勝佛 南無光明勝佛 南無大勝佛 南無散香上勝佛 南無多寶勝佛 南無月上勝佛】
往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。
借所遇之困苦憂惱妄想執著喜樂慈悲智慧,願一切有情眾生過去世的惡業皆由我身承受。
願天下父母身心安樂,六時吉祥,業障消除,福慧增長,不受病苦,長命百歲!
願天下有情人終成眷屬,家庭幸福和美。
願弟子善聚妙值遇菩提伴侶,成就佛化家庭。
願消三障諸煩惱,願得智慧真明瞭,普願眾罪悉消除,世世常行菩薩道。願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道。
施食(33)功德殊勝行,無邊勝福皆迴向,普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎,十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。
願將所做功德迴向父親累生累世冤親債主,祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超拔他們,令他們業障消除,離苦得樂,往生凈土!弟子真心求懺悔!
願以此功德迴向法界,迴向阿耨多羅三藐三菩提,迴向正法久住,真明善知識常久住世,普施法雨!
【南無名降伏魔人自在佛 南無名降伏貪自在佛 南無名降伏嗔自在佛 南無名降伏痴自在佛 南無名降伏怒自在佛 南無名降伏見自在佛 南無名降伏諸戲自在佛 南無名了達法自在佛 南無名得神通自在稱佛 南無名得勝業自在稱佛 南無名起施自在稱佛 南無名起清凈戒自在稱佛 南無名起忍辱人自在稱佛 南無名起精進人自在稱佛 南無名起禪那人自在佛 南無名福德清凈光明自在稱佛 南無名起陀羅尼自在稱佛 南無高勝佛 南無光明勝佛 南無大勝佛 南無散香上勝佛 南無多寶勝佛 南無月上勝佛】
往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。
借所遇之困苦憂惱妄想執著喜樂慈悲智慧,願一切有情眾生過去世的惡業皆由我身承受。
願天下父母身心安樂,六時吉祥,業障消除,福慧增長,不受病苦,長命百歲!
願天下有情人終成眷屬,家庭幸福和美。
願弟子善聚妙值遇菩提伴侶,成就佛化家庭。
願消三障諸煩惱,願得智慧真明瞭,普願眾罪悉消除,世世常行菩薩道。願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道。
施食(33)功德殊勝行,無邊勝福皆迴向,普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎,十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。
願將所做功德迴向父親累生累世冤親債主,祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超拔他們,令他們業障消除,離苦得樂,往生凈土!弟子真心求懺悔!
願以此功德迴向法界,迴向阿耨多羅三藐三菩提,迴向正法久住,真明善知識常久住世,普施法雨!
南无阿弥陀佛!放生回向我们国家及世界灾难消除、业障清净、佛法兴盛、众生安乐!回向孔雀法弘扬天下,回向大恩师父、果清律师以及一切弘扬正法善知识法体安康、住世久长!成就无上正等菩提!回向随喜放生功德主及家人业障罪障消除,福慧增长!回向全球的新型冠状病毒感染疫情早日得到控制,疫情解除,灾害减轻,人民生活恢复正常。回向造成疫情的众生,解冤解结。回向因疫情所离世的众生,离苦得乐,往生净土。回向地震、洪水及瘟疫等一切灾害延后,消除发生.,级数减弱,灾害减轻。回向世界和平。回向一切善愿皆成就。回向一切心愿皆圆满!
佛法的本质核心是利益群生。无论什么人事境缘始终围绕着这一心事。
(身心为我,观念之贼难防。//禅宗说“家贼难防”,为什么难防?很多时候不知道它是贼,把它当作家人,甚至当作主人。所以禅者告诉“识得不为过”。也就是说,你了解到他是贼,就会心生防备,他想干坏事就难了。这个“识得”就是正知,能对各种烦恼保持观察和警惕。 )
(这是说修得究竟是无我无法如日月了,法界中的众生山河大地皆是一体,心性广大含涵一切。//《往生论》:净光明满足,如镜日月轮。)
明理可定心。染垢慢慢除。佛理透彻了,本无我身无念,全体是智悲,渐渐胆大了,有势可靠,把身心亲眷看淡了。就如日月光明照临大地,身心与亲眷一切相用变幻着,对日月毫无区别价值,我仅仅照耀着,常住安住着。
心戒是本。因戒生定,因定发慧。慧永恒照耀,常住妙明。
晚安,同学们。阿弥陀佛于十方诸佛中号称“光中极尊,佛中之王”,光照最远。可见阿弥陀佛的法也无比殊胜:一是落实四十(八)愿。二是专(念)阿弥陀佛。万人修万人往生。殊胜者一世往生,往生即是佛。昼夜称念,昼吉祥,夜吉祥,昼夜六时恒吉祥。
楞严经云,理则顿悟,事须渐修。就是说对自性理体可以短时间发掘开解,但事情上成佛需要累劫,因为我执坚固,法知见更坚固,必须慢慢消除磨尽。如果往生极乐世界阿弥陀佛国土,因为一直在正定正受三昧中,无粗糙身心人缘所累,成就容易多了。
晚安,同学们。楞严经,大势至菩萨开示,我本因地以念佛心入无生忍。今于此界(娑婆世界)摄念佛人归于净土。佛问圆通(法门),我无选择,都摄六根,净念(阿弥陀佛)相继,得三摩地(正定正受),斯为第一。
真实修证菩提心,是要透彻认识一体自性的广大慈悲,确实在真妄圆融、净染和合中,彻底地舍弃我执法执,虽然修心艰难,但是毕竟唯一净除心垢的通途大道。三世十方诸佛走过来的菩萨六十阶位。越走越心广阔。
(这是观心行,修大智慧大慈悲的。但是佛菩萨的加被是随缘随顺次第的,首先让空五蕴身心,照见常住,照见细意净的生灭活动,再是粗糙意识生灭,自性全体彰显本无生死涅槃对待,如梦幻泡影,却真实地解脱给予众生利益。//《往生论》:无垢光焰炽,明净曜世间。)
悟佛知见,净身口意,到无生智,入无依处,寂光是智,幻化无依。
中峰国师说,若不求生极乐世界阿弥陀佛国土,不顺佛意,不顺佛教总义。称念一句阿弥陀佛,灭八十亿切诸罪,若能发愿求生极乐,永远,永远离苦得乐。
2021.12.21-12.23
(身心为我,观念之贼难防。//禅宗说“家贼难防”,为什么难防?很多时候不知道它是贼,把它当作家人,甚至当作主人。所以禅者告诉“识得不为过”。也就是说,你了解到他是贼,就会心生防备,他想干坏事就难了。这个“识得”就是正知,能对各种烦恼保持观察和警惕。 )
(这是说修得究竟是无我无法如日月了,法界中的众生山河大地皆是一体,心性广大含涵一切。//《往生论》:净光明满足,如镜日月轮。)
明理可定心。染垢慢慢除。佛理透彻了,本无我身无念,全体是智悲,渐渐胆大了,有势可靠,把身心亲眷看淡了。就如日月光明照临大地,身心与亲眷一切相用变幻着,对日月毫无区别价值,我仅仅照耀着,常住安住着。
心戒是本。因戒生定,因定发慧。慧永恒照耀,常住妙明。
晚安,同学们。阿弥陀佛于十方诸佛中号称“光中极尊,佛中之王”,光照最远。可见阿弥陀佛的法也无比殊胜:一是落实四十(八)愿。二是专(念)阿弥陀佛。万人修万人往生。殊胜者一世往生,往生即是佛。昼夜称念,昼吉祥,夜吉祥,昼夜六时恒吉祥。
楞严经云,理则顿悟,事须渐修。就是说对自性理体可以短时间发掘开解,但事情上成佛需要累劫,因为我执坚固,法知见更坚固,必须慢慢消除磨尽。如果往生极乐世界阿弥陀佛国土,因为一直在正定正受三昧中,无粗糙身心人缘所累,成就容易多了。
晚安,同学们。楞严经,大势至菩萨开示,我本因地以念佛心入无生忍。今于此界(娑婆世界)摄念佛人归于净土。佛问圆通(法门),我无选择,都摄六根,净念(阿弥陀佛)相继,得三摩地(正定正受),斯为第一。
真实修证菩提心,是要透彻认识一体自性的广大慈悲,确实在真妄圆融、净染和合中,彻底地舍弃我执法执,虽然修心艰难,但是毕竟唯一净除心垢的通途大道。三世十方诸佛走过来的菩萨六十阶位。越走越心广阔。
(这是观心行,修大智慧大慈悲的。但是佛菩萨的加被是随缘随顺次第的,首先让空五蕴身心,照见常住,照见细意净的生灭活动,再是粗糙意识生灭,自性全体彰显本无生死涅槃对待,如梦幻泡影,却真实地解脱给予众生利益。//《往生论》:无垢光焰炽,明净曜世间。)
悟佛知见,净身口意,到无生智,入无依处,寂光是智,幻化无依。
中峰国师说,若不求生极乐世界阿弥陀佛国土,不顺佛意,不顺佛教总义。称念一句阿弥陀佛,灭八十亿切诸罪,若能发愿求生极乐,永远,永远离苦得乐。
2021.12.21-12.23
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