突如其来的丧
是平时日积月累起来的
那些难以消耗的不开心 负面情绪
在这一刻通通爆发出来并且放大了无数倍
我不快乐啊
你要我怎么快乐 ​​​​
请不要把你所谓的关心，以及爱我，等等的好，都强加在我的身上，老子不需要

在我不开心的时候，在我最无助的时候，在我最需要在我身边安慰我陪伴我的时候 请问一下你又在何处 https://t.cn/RXnNPIU

清谈论语第四章里仁第4段

子曰:苟志于仁矣无恶也

注釋:

苟:苟且.暫切.隨便.若.如果.假如.暫且.姑且.

志:向慕期望.志願.心情

仁:二人合好.有仁德之人.行仁政之人..仁爱.与人恩惠.思念.同情怜悯.

恶:罪过`罪恶.丑陋.坏.不好.兇猛.害.詆毁.中伤.討厌.憎恨.畏惧.得罪.使人厌恶

這段话的的解读历朝历代都是乱七八糟莫明糊涂.谁也不知该怎样解读.首先它有个苟.即假如.如果.其次它有个志.即期望.志向.再之没有具体人.誰.是人是狗.是好人是坏人.是那个等级的階層的.是朮士.儒生.顺着垟根走的.还是坐三匹马拉車的先师.再之這个人是仁德之人皇帝当官之人还是民.众.奴隸.它向往的"仁"是像殷纣王一样的仁德有官位俸禄之人还是像比干一样被当众剖心被孔丘胜赞之仁人.无恶也.這个恶是什么标准是行恶.心恶.是造反如汉刘邦还是如盜跖.南子.楚狂等恶人.等等.实在难解读.

現举几例过往的国学大师们的解读.

之①:先生说:"只要存心在仁了.他对人便没有真讨厌憎恶的了"

之②:孔子说:"(即便可恶之人).如果有志于追求仁德.便不要再憎恶他了.

之③孔子说:"假如已立志修养仁德了.就不会有恶行了".

之④.苟志于仁矣.虽未成德.不为天子.已是太子.菩提心一发预入聖流.必成正果.

本人痴愚多災多病.蠢切疯瞎.树老心空人老癫咚.实不願恭维那些吹捧叩拜孔丘门下那些国学大师们.又不能違心欺骗与我身份相同的愚民百姓.不吐不快.例子勿须再多举.应已能说明.假如.如果本就属子虛乌有.但强说你是议论"聖人.先师"."于治人之罪何患无词".为避"非聖无法可处死"的"礼".为活命也只能違心人云亦云漫天胡说九道了.

疯翁瞎讲:

这段话若改为."苟志于孔丘.无好(或恶)矣"请那些靠吹捧孔丘而爬上国学大师.教授.博导之位高权重者.教教我怎样解读.

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所以你只能维持现在这样的低谷运势。
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