#阿色.阿松# 菩提心的根本就是慈悲心。
慈悲心并不是说一定有一个可怜的众生跟他发慈悲心。慈悲心是从哪里来？自己的心里面有，并不是从外面找一些身体不好的呀等等。永远都有想不到的慈悲心。比如我拔你的一根头发时候，你心里有痛苦。（旁边的）他们感觉不到你痛。如果真正的菩萨就感觉到你有这个痛苦。不是一个众生的，天下所有众生的痛苦，菩萨都感受到。菩萨的慈悲心没有分别的。这个是真正的慈悲心。不用说，做到就行！#古鲁寺#

@释宽如法师
#佛教[超话]#功德山宽如法师慈悲开示:
慈悲心与菩提心有没有区别
寬如法師 慈悲开示：
菩提心是要有佛的传承，拔众生苦，是救他的生生世世，让众生成佛！
慈悲心是给他生活上的所需，没办法拔众生苦。
是人间的小善。 ​​​
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会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！

念咒，若存慈悲心，才是真念咒呢！

恭录自《大悲心陀罗尼经浅释》

宣化上人开示

什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你：“大慈悲心是！”大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦；你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。

你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没念〈大悲咒〉。你天天从早晨念到晚念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，但你若没有大慈悲心，那就不是念〈大悲咒〉；你就是没念〈大悲咒〉，但你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，若存慈悲心，才是真念咒呢！

什么是〈大悲咒〉？“平等心是！”最平等心，没有分别心。平等，就是无党无偏，这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点；那个人是我的朋友，我就和他亲一点；哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。

平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，对一切人，也都当我兄弟这么看，这就是平等心 。

我对父母孝顺，对一切老人也都当父母那样看待，那样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。这平等心，总而言之，就无党──没有个党派，无偏──不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉；你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。

什么是〈大悲咒〉？“无为心是！”无为什么？叫你无为那些邪事、邪念、邪知邪见；叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉；你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。

什么是〈大悲咒〉？“无染着心是！”无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；有淫欲的念头，就是有所染着。

“无染着心是”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；你有淫欲的念头，就是有所染着；有所染着，就不是念〈大悲咒〉。

现在你们会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！

“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执着一切，一切法你都观空。

“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。

“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。

“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。

“无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑；有见惑，就有所取。

“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，这就是〈大悲咒〉；你要是没有无上菩提道心，就是没有念〈大悲咒〉。

以上所说这十个心，就是〈大悲咒〉的相貌。

“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。

“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持〈大悲咒〉。