#剑魔独孤传#
第六章 乱花渐欲迷人眼•11中土明教

独孤天云道:“不用多说,这分明是有人在暗中帮助张青。而且,很可能还是一股强大的势力。”

沐朝阳点了点头,道:“我的想法,与你一样。”

赛羲之道:“我看也是。要不然,这五六年来,张青又怎能每每脱逃?各大门派,都在找他,要不是有人在暗中相助,我想他有九条命死了也不够!”

单鸿儒接道:“那是谁在暗中助他呢?信上不是题了名字吗?”

赛羲之听了,心道:“四哥他平日做事,大大咧咧,今日却这等细心了!连我念信时念及的姓名,他也记下了。”但转口却道:“上面的署名,惟有一个‘虎’字,只怕这样的‘一字名’,是难以确认那人的身份的。”

只听得剑痴深深地叹了口气,道:“写信的人是谁,关系倒不是很大。只不知,这封信中所说的‘主公’是谁?这个‘主公’,一定是个来头不小的人。这里面,很可能隐藏着一个莫大的阴谋。”

众人皆知剑痴言下之意,纷纷思索:这个所谓“主公”的人,到底是谁,是什么身份。

肖奂山忽问道:“难不成是魔教?”众人不禁一惊,全为肖奂山的这一句话所震摄。

沐朝阳道:“奂山你说的是‘明教’?”肖奂山点头应声。

沐朝阳沉思片刻,说道:“这也难说,也是不无可能。那明教自入我中土以来,势力不断扩张。近些年来,因我大宋皇帝崇奉道教,那些个‘食菜事魔’也是不甘示弱,便竭力往我中土佛道二教上拢靠,以借此发展自己的势力。他们的掌教,不是称什么‘教主’,就是什么‘主公’的。这与信中所提,有所相似。”

这个明教,源起西域波斯,是由波斯胡人摩尼创立。待到唐朝时期,回鹘入唐,始引入中华。明教,本名摩尼教,又称明尊教,因其崇敬光明之神,方取“明”字意译,后来删繁去冗,“明尊教”便为人简称为“明教”。

又因它本名为“摩尼教”,简作“摩教”,而其教众各都行事诡秘,无按常理,江湖中人对其知之甚少,多有误解,“摩”、“魔”谐音,江湖人便多称明教为魔教。昔唐今宋,明教流传推广,已与我中华佛教、道教交汇容融。其教众人数众多,上至官吏、兵卒,下至秀才、农民,更不必说江湖中的各类异人豪杰了。

独孤天云听了岳父之话,不禁说道:“听说,这个明教在唐朝时期,也极其兴盛过。但不知后来又怎么没落了。传说,他们教徒,一不拜佛祖,二不拜老君,三不拜先圣,却是拜的外国老魔。也不知真假?”

沐朝阳一捻胡须,道:“此话不假。明教本就是异族教派,有此异同,也不足为奇。但是物以类聚,人以群分,传闻我中公华明教与波斯明教还曾经有过一场激烈的争斗,据说当年那一战,确是惊天动地的。”

一旁的沐芷君惊讶不已,定了定神,问道:“难道……难道明教当中也有许多武功好手?”

沐朝阳道:“那是自然。明教是外教不错,但教众却尽是我中华人物,其中自然是不乏武功高手的。更有传说说,他们的教主便是一位武功大高手,而且武功是代代承传。有一种武功叫做什么‘乾坤’来着……”沐朝阳话未说完,剑痴文剑斩已接道:“叫做‘乾坤挪移大法’!”

“对,就是这个,‘乾坤挪移大法’!剑痴兄弟,你也听说过?”沐朝阳兴致昂然地说道。

文剑斩道:“我是听师父他老人家说过的。你刚才提到‘乾坤’,我便想起来了!”

沐朝阳“噢”了一声,竟转口说道:“难道……难道张青也入了明教?要不然……”

“我看极有这个可能……”单鸿儒插口道,又接着言道:“他本就是个叛徒,他叛出蓬莱派,现下入了别教别派,又有什么稀奇呢?”

独孤天云看着单鸿儒,微微顿首,道:“此话在理,极有可能。他入了别派,也便有了靠山。但……”说到这时,他不禁往文剑斩走近了几步,轻声问道:“大哥,我倒忘了问你是如何受伤的了。张青的武功虽高,但想要轻易伤你,那还是不易之事。难道是我岳父刚才说的什么‘乾坤挪移大法’?”

文剑斩微微摇头,缓缓神色道:“不,不是。是‘昆仑八打’……”

众人听罢,胆颤心惊。沐朝阳心神更是一颤,凛然说道:“你是说昆仑派的‘昆仑八打’?”其实“昆仑八打”前着“昆仑”二字,这不是昆仑派的,又是哪个派别的呢?沐先生这一说,实是明知故问,也只为强调而已。

剑痴面无表情,直是点头,眼神之中显现出一种说不清的恐惧来。

沐芷君插口说道:“剑痴大哥,你是说笑吧。世人皆知‘昆仑八打’是掌法,可你中的可是剑伤啊!”

沐芷君虽知昔年曾有张青甄剑大会掌法剑使的先例,但他心中纳闷,不明所以。可是,他确实也不敢多问,毕竟文剑斩是当世剑痴,武林中名声在外。当面向一个剑术好手提他的败绩之事,终究不是什么美事。

哪知文剑斩竟缓缓说道:“他用的是剑法,一共是八剑……”

独孤天云听此一说,又忽然忆起了昔年与文剑斩一起参加万剑山庄甄剑大会的情形来。想起当年张青曾以掌法使剑,力斗数人的情形,当真感慨万千。当即问道:“大哥,他是用掌法使剑,是吗?”

文剑斩又摇了摇头,道:“不是。是剑法。原原本本的剑法!”

众人听得清楚文剑斩说出的每个一字,是更加惊奇。

赛羲之连忙问道:“那你又说是什么‘昆仑八打’?昆仑派从来就没有什么‘昆仑八打剑法’。‘昆仑八剑’倒是有的。唉,真是不明所以。”

赛羲之以为文剑斩是有意卖关子,只觉不屑。只见文剑斩躺在椅子上,正色道:“确实是‘昆仑八打’,但已不是掌法,更没一点儿掌法的影子。我……我之前从没见过那么流利的剑法,那种速度,那种招式,我是想都不敢想。”

众人双眼齐齐向剑痴脸上看去,只觉得他那张白皙的脸庞神色更显凝重,与其平常全然不同。

爱国先爱人。若爱人都没做到,岂能谈爱国呢。

现实与网络,校园与社会,处处可见爱国主义教育。几次校园活动,几次社会活动,几次媒体宣扬,好像我们就足以被爱国氛围熏陶到。确实如此吗。

你能说,我能说,大家都能说。爱国好像就是一个标签,人人可提,人人可贴。爱国,好像很简单。

如今的爱国主义教育的意义究竟体现在哪里呢。

校园里,学生甚至连一堂爱国教育班会都不愿意听讲,甚至觉得是浪费自己的空闲时间,可到了特定的节日却可以清一色的在网络上发表爱国言论。生活中,人们连共同爱护公共环境,都觉得是麻烦与累赘,可一到高层来检查,大家就开始了急忙“爱护”。只有空壳没有实心的爱国主义教育,名存实亡。

灵性缺失,信仰迷失,物欲横流的国度还能是人人爱国的国度吗。

新闻上,生活里,我们也能观察到,依旧有人对好意相救者反口讹诈,依旧有人对弱小苦难者冷漠以对,依旧有人把除家人朋友之外的所有人都视作陌路与异类,一言不合便恶语相向甚至拳脚相加。

打着爱国旗号,掩盖自己做出的残忍行为与说出的野蛮话语的人,有多少呢。

多少单位领导剥夺了养家糊口,赖以生存的从业者的宝贵时间与身体健康,让他们没日没夜的“废寝忘食”“孜孜不倦”的工作?多少城管猖獗放肆的管理方式伤害了迫于生计,艰难生活的小商贩,让其对管理者形象只会滋生恐惧并夺路而逃?多少体面的老板让劳苦一年只为等待那工资兑现的喜悦时刻的农民工痛哭流涕?如此压榨大家,让大家都被迫奴颜婢膝的社会,是良好的社会吗,是人人爱国的结果吗。

《荀子·大略》中曾说:“口言善,身行恶,国妖也。”这是在告诉我们口言爱国却身行害人,是国贼的行为,是损国家利益的行为。

古人还曾说:“一屋不扫,何以扫天下?”这是告诉我们:不先学会爱人,怎么能够爱国家呢。

所以,说爱国是有条件的。若我还没做到能够先爱人,我便不敢轻易说爱国。因为我没有资格。

不能说吗,难道现在连爱国都不能说吗。

当然可以说。只是空话与谎话不易多说罢了。因为说空话与谎话的人多了,就会让本来繁荣昌盛的大国变得虚有其表。人人爱国的国度,若是如此景象。让别人听得,肯定要遭笑话了。

我们如果真的爱国,那就要先学会去爱人。因为只有做到了爱人,才可能爱国,继而爱人类、爱天地自然。

爱国,从爱你身边的人的开始。[心]

每年冬天都要见面,今年也不例外。❄️
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