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新消费新文旅 好内容 看得见
《最美书店 沉浸式时间和空间的贩卖者》

当下,每个城市的青年如若没有去过书店,倒不会变得面目可憎,只会显得与时尚地标有些脱节。 从某种意义上来说,图书馆是国人的教堂。是一种充满仪式感的内省,在这个安静的空间里,让人与书发生某种沟通,抽离到一种非日常的节奏。这些“新型书店”正在通过场景营造、服务功能的提升,成为体验式经济的打卡地。

而大多拥有流量的书店从卖有形产品——“书”,到贩卖生活方式,到贩卖优质精神世界,也走出了自己的一片天。 更多的文旅项目如何借鉴这些书店空间的场景营销拉流量?

1.阿那亚 -海边最孤独的图书馆凭一条点击量超2千万的视频爆红

在秦皇岛南戴河的海边,这座面朝大海的图书馆,独自伫立在空旷的沙滩,恍若世界尽头。这里没有车道和捷径,光着脚踏着沙,一步一个脚印,走上几百米才能抵达。 2015年,一条5分钟短视频《全中国最孤独的图书馆》爆红,点击量超过2000万次。从此,三联海边公益图书馆为阿那亚贴上了一个瞬间击中人心的标签,也让这个旅游地产项目有了新的消费场景,更带来了创新的商业模式以及巨大的流量。

2.方所旗下的方庭 社区里一所有BGM的阅读空间

早几年的广州方所和成都方所书店早已是各地文青的旅行必打卡之地。在成都的华侨城欢乐谷旁边,与设立在购物中心的方所书店定位不同,这家社区店取名“方庭书店”,以“有声,共鸣”为主题,围绕音乐打造阅读空间,在运营上更加个性、随性。 在方庭书店,读者可借阅2万册图书、杂志,以及购买上万种商品。可以说,方庭是一家集图书馆、咖啡厅、黑胶店、文创产品、主题活动室于一体的“小而美”小清新书店。 进入书店之前,门口斑驳的砖墙下,一本科恩的《渴望之书》破开墙面,承载起书与音乐的桥梁,昭示了方庭书店的主题。 方所旗下的方庭书店更具“小众腔调”,围绕社区文化,瞄准了成都欢乐里辐射了周边约70万人,借助音乐和文学,方庭希望能做凝聚年轻读者的桥梁,因此在选书上更年轻化。而且方庭不定期的策划音乐演出、阅读分享、文创市集、艺术沙龙等活动。周边社区的居民可以近距离接触作家、音乐家、艺术家,也可能成为参与活动成为主角。 3.钟书阁:每一家门店都拥有设计亮点

钟书阁北京店整个书店虽然只有600平,但设计者用镜子增加了空间感,空间面积直接翻倍。 上海闵行店,以“万花筒”为设计亮点; 而杭州店,以“森林系”为设计亮点;扬州店以“运河文化”为设计亮点,特意融入“桥梁”元素;而成都店则融入了“成都文化”,熊猫、梯田、脸谱、宽窄巷子皆可在此处看到身影。

4. 茑屋书店 –一家以“生活方式提案”定位的书店。 在今天,每两位日本人中就有一位持有茑屋书店发行的T卡。星巴克最盈利的店不在美国,而是在日本代官山的茑屋书店。 2011年开业的代官山茑屋书店以“T-Site”命名,一改往日社区书店的朴素形象,用园林般自然的室内设计风格为读者营造愉悦的阅读感受,基于各种场景化设计,茑屋书店还孵化出各种自有品牌。 作为一家以生活为核心定位的书店,茑屋书店是成立于1983年的日本书店品牌,在日本已有1400多家分店,近一两年,茑屋分别在杭州、上海、深圳开出了分店。

这家蜚声全球的最美书店,究竟有着怎样的经营密码?这家书店背后的品牌营销策略十分值得一些国内的书店、生活空间、文旅空间项目借鉴。

茑屋书店盈利模式:

不是通过书籍,而是通过“生活方式提案”相关联的产品盈利。茑屋书店大部分利润不是从书里来,而是从咖啡里来”。 茑屋书店的品牌经营策略:

“让对生活有品质追求的人更容易找到对味的书籍、音乐或电影”,这是茑屋创始人增田宗昭的核心的经营理念。 茑屋书店的陈列:
茑屋书店书籍和产品的陈列是根据生活场景来呈现,而不是 传统型“工具书”“期刊”式的分类,这意味着书店的工作人员对于每个领域书籍内容要有很深的了解。 茑屋的导购:是一群具专业背景或经历的人,他们决定所属书店的进货,组织它们的排布及摆放,策划店内的活动,主动向客人“提案”,给予消费建议。

而这一点,茑屋的导购更像目前线上KOL的角色。社交平台达人——将自己在摄影、旅游、艺术、美妆、时尚等专业领域的知识和见解即时分享给你,帮你做出决定或开拓思维。茑屋书店的30多位导购,有日本代表性料理杂志的前主编,有受到文学家信赖的传奇书店店员,也有撰写过 20 多本旅行指南的记者,他们通过选书、陈列、内容企划、顾客服务等全方位的服务,实现他们对顾客的服务。

场所即品牌

茑屋店内的整体氛围采用“日式现代中产阶级家庭”格调,照明都是暖色调的间接照明,家具等刻意不选择高级品牌和设计品牌,尽量选择有质感但让人放松的物件。 “我想要的,不是卖一杯咖啡,而是获得能够让顾客在这里慢慢品味的那段时间。”在增田宗昭看来,场所和空间能创造品牌。实体书店能与互联网抗衡的最大优势就在于,通过与消费者共享的空间,传达切身的“品牌体验”这一理念,在茑屋被无限放大。 茑屋与其说是书店,不如说更像一个迷你创意园,丰茂的植被,光线充足的阅览区,此外自营或租赁管理的餐饮店,各色创意店铺,甚至还有牙科诊所和宠物服务店。让你总有一个理由要去茑屋。

内容即消费
如果说场所和空间是茑屋成为沉浸式网红店的硬性条件,茑屋的“生活提案”才是一种隐秘的软性竞争力。 茑屋所谓的“生活提案”,即以书本为基础,将它们与不同物品进行组合,让你从一本书,链接到一个商品,甚至一种生活方式。这让茑屋不仅是一个单向搜索需求的书店,更是一个具有“用户思维”的品牌企划公司,站在“买方”角度,给予反馈甚至建议的“内容提供者”。

茑屋其实是家大数据营销公司

茑屋书店的盈利,只有20%来自图书音像制品的销售,其他80%来自T-CARD的特许经营业务。基于这些数据,茑屋书店总能选出消费者喜欢的产品,还能打造出各种深受消费者喜爱的生活方式品牌。这才是其他企业难以复制的核心竞争力。 茑屋在2003年开始做大数据市场营销,截至目前,T-Card发卡的张数已超过1.8亿张,超过日本人口6000万左右的数量。东京55.3%人的都有拥有这张T-Card, T-Card可以在日本168家公司、64万家店铺进行消费,追踪了1/3以上日本人的消费行为,通过数据库更了解消费者,并将消费者和商品进行推荐匹配。

以上列举的几家书店,表面上看都是通过“书店+N”的价值创新,贩卖了一个沉浸式的美好时间和阅读空间。

而茑屋书店的核心是借助庞大的数据,一次又一次地构建出自己新的卖场逻辑。凭借积累了10多年的基础用户数据,创造了一个“让顾客享受悠闲时光”的平台。 茑屋真正的强大,在于这个品牌背后的设计力和企划力。 国内现阶段已有很多硬件设施完善的文旅空间,书店等。但真正做到持久有流量的,目前除阿那亚成为一个流量范本外。

而就在12月23日,根据央视财经发布的一则消息显示,曾经的网红书店的代表“言几又”书店,在进入12月以来,多家店面关闭。曾经的言几又书店 花样创新也很多,“书店+咖啡+文创产品,设计产品、文化沙龙、主题餐厅、理发店、照相馆、插花工作室、木作手艺体验、超市、健身房与书店的融合,赋予了言几又品牌个很多的文化属性。 而线下实体书店当中售卖的咖啡和文创毛利率一般可以达到60%以上,几乎是图书的2.5倍。即使把“咖啡+文创”变成线下书店的标配,大部分店面也只能做到收支持平。此次言几又的多家店面的关闭,无疑对于国内这些文化空间、文旅空间的运营来说,是一个警醒。

目前国内很多空间的外在美,已经具其形,真正的赋其意,还需要长久的优质内容营销赋能,才会具有品牌长期运营的可能性。否则仅仅是制造一个悬浮感很强的打卡地,离一个具有设计力、策划力和生命力的场景营销的品牌还相差甚远。

而书店作为赋予我们精神食粮的阅读空间,在高房租的压力下,在注意力经济时代、在消费文化盛行的时代,在网上商城的大促下、以及短视频平台大v的打一折卖书的带货狙击下,这种诗意栖居的公共文化空间,正逐渐成为一种消失的渴望。

#茑屋书店# #阅读# #迷人打卡地# #人,诗意地栖居##最美书店##诗和远方#

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今天来说一说“寻花问柳”这个成语的由来。

这个成语出自明武宗朱厚照,也就是正德皇帝。他是明朝第十个皇帝。那么时间是什么时候呢?是十五世纪末至十六世纪初的时候。他死的年份是1521年,距离明朝灭亡还有123年,距今正正好好500年,就是这么个概念。

话说这一年宁王造反,朱厚照御驾亲征,想要灭了他这个造反的叔叔。可走到半道就传来消息说,宁王让王守仁给平定了。这个王守仁就是后世非常有名的王阳明,就是创立心学的那位。

本来大功告成,朱厚照可以打道回府了。可这朱厚照玩心很重,是个长不大的孩子。他命令封锁消息,并且放了宁王,他要玩个一擒一纵,要亲手抓住宁王。

大军继续南下,可不是去打什么宁王,打宁王是幌子,游山玩水才是重点。

正德皇帝每到一地,都歌舞升平,游龙戏凤的。到扬州时,正德皇帝向当地官员索要美女,闹得满城风雨。而到镇江时却一反常态,没有惊动地方衙门,搞起了微服私访和访贫问苦那一套,就是作秀。

正德皇帝推开一贫苦人家,家里只有一老者。正德皇帝跟老者聊家常,问此地是不是叫镇江。开始问的都是些无关紧要的问题,后来问此地是不是有一个杨麻子,叫杨一清。老者一听,心头一惊。晓得杨一清不是一般人,曾当过宰相,来人直呼其名,必然来头不小。所以当来人一走,老者立刻去杨一清府上禀告。

杨一清对皇上微服南下早有耳闻,听老者一说,立刻猜到是皇上来了。

鉴于老者见到了皇上真容,并且皇帝不去张家,也不去李家,偏偏去了柳家。杨一清认为老者真是踩上狗屎运了。这份幸运很不一般,于是老者向官府报告,让官府对柳家多加照顾,免除了柳家的徭役不说,还给了老者一笔赏赐。

更重要的是,此后柳家子弟考取功名,出仕做官,官府看在皇帝老儿临幸他家的面子上,都大开绿灯。渐渐的,柳家从一个不知名的地方小户,变成了远近闻名的名门望族。

正德皇帝来到一贫苦人家,家里只有一老者。正德皇帝跟老者聊家常,问此地是不是叫镇江。开始问的都是些无关紧要的问题,后来问此地是不是有一个杨麻子,叫杨一清。这老者一听心头一惊。晓得这杨一清曾经当过宰相,来人直呼其名,必然来头不小。所以当来人一走,老者立刻去杨一清府上禀告。

杨一清对皇上微服南下早有耳闻,听老者一说,立刻猜到是皇上来了。

鉴于老者见到了皇上真容,并且皇帝不去张家,也不去李家,偏偏去了柳家,杨一清认为老者真是踩上狗屎运了,这份幸运很不一般。于是报告官府,让官府照顾柳家,免除了柳家的徭役不说,还给了老者一笔赏赐。更重要的,此后柳家子弟考取功名,出仕做官,官府看在皇帝临幸他家的面子上,都大开绿灯。渐渐的,柳家从一个不知名的地方小户,变成了远近闻名名门望族。

正是皇帝一个不经意的选择,改变了这户农家的命运。这个老者,就是时年六十六岁的柳鲲。后人把正德皇帝在扬州索要美女称作“寻花”,而把在镇江去柳家问事情称为“问柳”,“寻花问柳”就是这么来滴。

说到这还没完。柳鲲自称是北宋词人柳永的后人。柳永因喜欢填写艳词而闻名,所以深受青楼女子的喜爱。死后一贫如洗,多亏了汴梁的妓女们才得以入葬。

柳家在明末可是出了一个爱国者,那就是秦淮八艳之一的柳如是。男人们都投降清军做了汉奸,而柳如是却拿出赚的金银细软资助义军,真是活出了骨气!

柳家到了晚清时,也出了一个不大不小的名人,就是在江苏丹阳办“育婴堂”的柳昕柳大善人。当时出了个“丹阳教案”,几十个婴儿惨死其中,民众愤怒,一把火烧了育婴堂,由此引发教案。

到了现代,柳家依然名人辈出,据说那个某某教父就是柳家后人。


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