西藏有很多“措”,但能称为“雍措”的只有六个,山南就占了三个:羊卓雍措、普莫雍错、拿日雍措,“雍”有绿松石的意思,“雍措”可以理解为碧玉似的湖,这跟湖水的颜色有一定的关系,但毋庸置疑的是“雍措”在藏人心中都是很崇高神圣的。
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✨普莫雍错,湖面海拔5000左右,位于边境地带,旁边有库拉岗日为首的一线雪山,特别美。普莫雍错位置比较偏,来这里的游客并不多,近年来逐渐变火是因为冬天冰封之后的蓝冰,以及周边的40冰川。
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冰封后的普莫雍错,走在冰面,有种踩在贝加尔湖上的错觉,所以这里也有“ 中国贝加尔湖 ”的称号。普莫雍错中央有湖心岛,纪录片《第三极》里介绍说,冬天冰封之后,附近的村民会把羊群经过冰封的湖面赶到湖心岛上吃草,这个画面我记得很清楚,有机会一定要去看一次。
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变成蓝冰之前,也依然非常漂亮,冰封之前也值得一去(有时间的话),普莫雍错有沿湖公路,早晚的景色都十分漂亮,在公路边上就可以拍很好看的景了,如果要走到湖边,需要徒步100-200米,海拔高,注意安全。
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交通:自驾或包车,从拉萨途径浪卡子进普莫雍错全程都是柏油公路,路况很好,从日喀则反向也行。
❗边防证:位于山南边境地区,需要办理边防证,边防证写明“山南地区”即可。
住宿:因为普莫雍错位置比较偏,无论是拉萨往返还是拉萨到日喀则途径都比较辛苦,如果想休闲一点,推荐住在浪卡子县。
门票:免费
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我叫嘎嘎,常驻重庆,90后斜杠青年
视觉中国签约摄影师,️马蜂窝蜂首作者,携程签约旅行家,去哪儿聪明旅行家
⭐喜欢探索大众景点的小众玩法
️常常自驾深入西部,钟情雪山草原
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-#鞠婧祎曾舜晞畅想十年后#
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冰封后的普莫雍错,走在冰面,有种踩在贝加尔湖上的错觉,所以这里也有“ 中国贝加尔湖 ”的称号。普莫雍错中央有湖心岛,纪录片《第三极》里介绍说,冬天冰封之后,附近的村民会把羊群经过冰封的湖面赶到湖心岛上吃草,这个画面我记得很清楚,有机会一定要去看一次。
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变成蓝冰之前,也依然非常漂亮,冰封之前也值得一去(有时间的话),普莫雍错有沿湖公路,早晚的景色都十分漂亮,在公路边上就可以拍很好看的景了,如果要走到湖边,需要徒步100-200米,海拔高,注意安全。
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交通:自驾或包车,从拉萨途径浪卡子进普莫雍错全程都是柏油公路,路况很好,从日喀则反向也行。
❗边防证:位于山南边境地区,需要办理边防证,边防证写明“山南地区”即可。
住宿:因为普莫雍错位置比较偏,无论是拉萨往返还是拉萨到日喀则途径都比较辛苦,如果想休闲一点,推荐住在浪卡子县。
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【渔樵问答】栏目:诗评一则(第084期)[作揖][鲜花]
【七律·咏菊】平水全韵(一)
诗 /@紫菩提700
冷䄂寒衫韵一丛,逍遥五柳种秋风。
篱边景醉诗中玉,画内心闲纸上红。
万树千花霜戏蕊,三更半宿雨浇桐。
兰亭菊每黄昏后,折扇征人寄远鸿。
《平水韵·上平一东》
【和曰】
【七律·咏菊】谨步紫菩提老师原韵(其一)
诗 /@乐樵山人
秋圃移来种一丛,凌寒独自笑西风。
高标自古犹如玉,傲骨由来岂羡红。
清冷何期蜂戏蕊,萧疏不望凤栖桐。
红尘谁解黄花瘦,我自云天寄雁鸿。
《平水韵·上平一东》
【和曰】
【七律·菊】依韵乐樵山人
诗 /@如雪000321
蝉声咽咽却西风,染就谁家树叶红。
三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。
试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。
更是新枝花吐放,雁飞连影在香中。
《平水韵·上平一东》
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三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。
——略评如雪诗友《七律·咏菊》
文 /@乐樵山人
“三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。”如雪诗友此作,颔联以“三五”对“万千”,“三五”二字,用的巧妙。盖因此二字,乃月圆十五之意也,故言“盛”。而盛者,乃满月之意也。故此句可谓前后照应。
古汉语中,多有两数并举之字句,往往有时候,作者是以其乘积,来表现其意。比如古文中常见的“三五之夜”四字,句中的“三五”二字,其乘后之积,当为十五。故“三五之夜”,是指阴历每月十五的圆月之夜晚也。例如明代归有光《项脊轩志》有云:“借书满架,偃仰啸歌。冥然兀坐,万籁有声。而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙。桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。”而如雪诗友此诗颈联,不仅诗意优美,且对句颇工,以山人之愚见,下句颇佳。
古今文人墨客,其诗词作品中所出现的数字,不仅仅是作为数词出现,而是通过与汉字的组合,构成了一副独有的画面,蕴含着或奇妙或广阔,或质朴或深沉的意趣。律诗中的颔、颈两联,以数字入联,若用的巧妙,诚非易与之事。虽然只是简简单单、寥寥无几的几个数字,却能变化无穷,令人读罢之后,得到极大的意趣。
《长安客话》中记载:元朝丞相脱脱,将赴三河,至宫廷向元主辞别,元主赐宴。至深夜,脱脱站起来说道:“臣明天一早就会走,偶然得了一句七字联。联曰:半醉半醒过半夜。”元主笑曰:“爱卿明日,也不必走得太早,适才朕也偶得一联,可为卿对。联曰:三更三点到三河。”脱脱叩谢,君臣乃尽欢而罢。此联对句,当为流水对。上联重言“半”字,而下联重言“三”字,并嵌入了“三河”之名。
《联语》云:南京燕子矶武庙,至清末之时,仅存一勒马横刀偶像。某君入庙见之,而得上联曰:“孤山独庙,一将军横刀匹马。”某君思索良久,惜乎未得对句。后有一书生赶考,将船系于江边时,偶见两渔翁对钓,遂得下联云:“两岸夹河,二渔叟对钓双钩。”此联言语之工巧,便在于用数。上联之数,全为单为一,为奇数,而用“孤”、“独”、“一”、“匹”变言之。下联之数,则为双为二,为偶数,而用“两” 、“夹”、“对”、“双”而变言之。读罢之后,使人不觉有雷同之感。
据说,郁达夫某年游杭州西湖,至一茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:“三竺六桥,九溪十八涧。”他苦思良久,一时未得对句。其时,适逢主人报帐曰:“一茶四碟,二粉五千文。”起先,郁达夫以为主人说的是对句。后来经过一番交谈,方知不是,不禁大笑。
三竺,是指杭州灵隐山飞来峰东南面的天竺山。其山之中,因有上天竺、中天竺和下天竺三座寺院,故合称为“三天竺”,简称三竺。宋代林景熙 《西湖》诗有曰:“断猿三竺晓,残柳六桥春。”六桥,是指苏堤之上,有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭之西南。十八涧,则位于龙井之西。 此联因巧合与误会,而成此妙对,正是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联则全为食单帐目。而两联中的数字,对得尤其工整,相当难得,堪称妙对。
除了楹联之外,数字在古诗词中,也扮演了奇妙有趣的角色。古诗词中的数字,或者按序排列出现,或者不按顺序而嵌入其中,或者同一数字反复出现。例如清代郑板桥先生的《咏雪》一诗,便广为人知。诗云:
一片两片三四片,五六七八九十片。
千片万片无数片,飞入梅花都不见。
板桥先生此诗中前三句,用的都是数量词,以数字来描画大雪纷飞的场景,从一到十,到千到万到无数,仿佛看到漫天飞雪洋洋洒洒。而于大雪之中,偶见数株梅花,凌寒傲立。雪花与梅花,两花相互交融,实乃天地间之美景。而此般美景,最后又归为一句“飞入梅花都不见”。读之余味悠长,言虽有尽,而意无穷。
再如北宋大儒、易学大家邵雍先生的一首“数字诗”,也是大大的有名,故而常被后人所提起。诗云:
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
生活中,很多时候,数字往往令人感觉太过单调,从而产生枯燥乏味之感。可是,在历代文人墨客的笔下,尤其是诗词、楹联等文学作品中,一二三四五六七、八九十百千万亿等数字,假如能运用的巧妙,就会变得富有韵味和魅力,不仅让作品有画面之美感、更有音乐之美感。邵康节先生此诗,读之琅琅上口,趣味盎然,仿佛一幅乡村画卷。即足以为证。
【渔樵问答】栏目:诗评一则(第084期)[作揖][鲜花]
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蝉声咽咽却西风,染就谁家树叶红。
三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。
试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。
更是新枝花吐放,雁飞连影在香中。
《平水韵·上平一东》
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三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。
——略评如雪诗友《七律·咏菊》
文 /@乐樵山人
“三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。”如雪诗友此作,颔联以“三五”对“万千”,“三五”二字,用的巧妙。盖因此二字,乃月圆十五之意也,故言“盛”。而盛者,乃满月之意也。故此句可谓前后照应。
古汉语中,多有两数并举之字句,往往有时候,作者是以其乘积,来表现其意。比如古文中常见的“三五之夜”四字,句中的“三五”二字,其乘后之积,当为十五。故“三五之夜”,是指阴历每月十五的圆月之夜晚也。例如明代归有光《项脊轩志》有云:“借书满架,偃仰啸歌。冥然兀坐,万籁有声。而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙。桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。”而如雪诗友此诗颈联,不仅诗意优美,且对句颇工,以山人之愚见,下句颇佳。
古今文人墨客,其诗词作品中所出现的数字,不仅仅是作为数词出现,而是通过与汉字的组合,构成了一副独有的画面,蕴含着或奇妙或广阔,或质朴或深沉的意趣。律诗中的颔、颈两联,以数字入联,若用的巧妙,诚非易与之事。虽然只是简简单单、寥寥无几的几个数字,却能变化无穷,令人读罢之后,得到极大的意趣。
《长安客话》中记载:元朝丞相脱脱,将赴三河,至宫廷向元主辞别,元主赐宴。至深夜,脱脱站起来说道:“臣明天一早就会走,偶然得了一句七字联。联曰:半醉半醒过半夜。”元主笑曰:“爱卿明日,也不必走得太早,适才朕也偶得一联,可为卿对。联曰:三更三点到三河。”脱脱叩谢,君臣乃尽欢而罢。此联对句,当为流水对。上联重言“半”字,而下联重言“三”字,并嵌入了“三河”之名。
《联语》云:南京燕子矶武庙,至清末之时,仅存一勒马横刀偶像。某君入庙见之,而得上联曰:“孤山独庙,一将军横刀匹马。”某君思索良久,惜乎未得对句。后有一书生赶考,将船系于江边时,偶见两渔翁对钓,遂得下联云:“两岸夹河,二渔叟对钓双钩。”此联言语之工巧,便在于用数。上联之数,全为单为一,为奇数,而用“孤”、“独”、“一”、“匹”变言之。下联之数,则为双为二,为偶数,而用“两” 、“夹”、“对”、“双”而变言之。读罢之后,使人不觉有雷同之感。
据说,郁达夫某年游杭州西湖,至一茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:“三竺六桥,九溪十八涧。”他苦思良久,一时未得对句。其时,适逢主人报帐曰:“一茶四碟,二粉五千文。”起先,郁达夫以为主人说的是对句。后来经过一番交谈,方知不是,不禁大笑。
三竺,是指杭州灵隐山飞来峰东南面的天竺山。其山之中,因有上天竺、中天竺和下天竺三座寺院,故合称为“三天竺”,简称三竺。宋代林景熙 《西湖》诗有曰:“断猿三竺晓,残柳六桥春。”六桥,是指苏堤之上,有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭之西南。十八涧,则位于龙井之西。 此联因巧合与误会,而成此妙对,正是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联则全为食单帐目。而两联中的数字,对得尤其工整,相当难得,堪称妙对。
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一片两片三四片,五六七八九十片。
千片万片无数片,飞入梅花都不见。
板桥先生此诗中前三句,用的都是数量词,以数字来描画大雪纷飞的场景,从一到十,到千到万到无数,仿佛看到漫天飞雪洋洋洒洒。而于大雪之中,偶见数株梅花,凌寒傲立。雪花与梅花,两花相互交融,实乃天地间之美景。而此般美景,最后又归为一句“飞入梅花都不见”。读之余味悠长,言虽有尽,而意无穷。
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【《文旅佳期》正在直播:摄影师张扬和您聊聊在路上那些事】张扬,很帅气的小伙子,更帅气的是他的足迹遍布祖国大江南北,拍摄的影像作品极富穿透力!
他不仅是长白山文旅创作营的成员,更是马蜂窝蜂首作者、旅行体验官,视觉中国、图虫签约摄影师!
今天的《文旅佳期》节目,邀请到了张扬做客直播间和大家一起聊聊旅游、聊聊摄影、聊聊在路上的感受,欢迎收听互动!
视频直播:听见长春APP
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他不仅是长白山文旅创作营的成员,更是马蜂窝蜂首作者、旅行体验官,视觉中国、图虫签约摄影师!
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