火山不是突然爆发的，它在地底下积累了很多年，他才有爆发的那一刹那。

持续的积蓄力量，才能持续的爆发。不然就是昙花一现。。

不要羡慕别人一下子爆发，也不要追求这个。我们追求的是长期目标，要做一个长期主义者。这才是人生的近道。

坚持5年，在橡胶管行业，只做真材实料大口径胶管销售的，有且仅有橡胶管王雪燕一人。。橡胶管王雪燕，橡胶管行业的网销一姐。。。

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自己没有能力做到的事情就不要勉强，自己觉得能做的事情，也不要光说不练，虽然空想可以让别人一时对你刮目相看，时间久了，就会漏出自己本来的面目，这样就不会有人再相信你了。所以不要做一个空想家，要做一个实实在在的实干家。
只有真实的行动才能让自己有所作为，不要空谈理想，要用实际行动去实现自己的理想。

【218.】六祖坛经浅释11：不是教你坐那儿不动，是教你动中修不动，教你在日用中不动

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

上宣下化老和尚讲述《六祖法宝坛经》浅释

六祖坛经浅释11：

定慧品第四

善知识。云何立无念为宗。只缘口说见性。迷人于境上有念。念上便起邪见。一切尘劳妄想。从此而生。自性本无一法可得。若有所得。妄说祸福。即是尘劳邪见。故此法门立无念为宗。

“善知识，云何立无念为宗？只缘口说见性”：各位善知识，为什么要立无念为宗啊？只因为有一等人，口里自己说自己见性，自己开悟。“迷人于境上有念，念上便起邪见”：迷人哪、愚痴的人哪，在境界上，就生出种种的念来；在念上，又生出种种的邪见来，所以“一切尘劳妄想，从此而生”：所有一切的妄想、尘劳，都是从念上生出来的。“自性本无一法可得”：自己的清净本源、妙明觉性，本来一个法也没有，它是本来无一物的。“若有所得”：假使有所得的话，“妄说祸福”：就说：“喂！你明天就要死了，你知道吗？你若今天做一个大功德，送给我一百万，你明天就不死了。如果你不买啊，你一定死的。”这个人一听，自己要死了，留这么多钱也没有用，就拿了一百万块钱买，到明天果然没有死。“啊！这个人讲话真灵了！”他不说这个人骗他一百万块钱，他反说这个人讲话真灵，这是讲的祸福。又见那个人说：“喔，你啊！是个有福报的人，你现在要做点功德，你就差一点点。你若拿出十万块钱，来做一个功德，下届总统一定是你的。”所以这个人想：“总统这么便宜，十万块钱，我可以拿得出，拿出十万，我还有几百万。”买个总统做，这都叫讲祸福的。“即是尘劳邪见”：这都是尘劳邪见。“故此法门立无念为宗”：所以这个法门，立无念为宗。