邓小南老师讲的《王安石和他的时代》列了几个自己觉得有意思的点，以及把自己读过的书整理整理，似乎还有几本未读完。
[星星]对宋代的评价
严复： 古人喜欢读前四史（《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》），是因为前四史文字漂亮，但假如我们不只是重视文字，而是去研究人心的变化、研究政治风俗的变化，那么赵宋一代的历史是特别值得注意的。“中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”站在他上个世纪的立场上回头去看当时中国的面貌，承载着非常清晰的宋代以来的政治文化烙印。
陈寅恪先生曾经从文化的角度来讲，他说华夏民族的文化历数千载之演进，登峰造极的时代是在早宋。
钱穆先生从社会变化的角度来讲，他说古今社会都是有变化的，但是最重要的变化是在宋代，宋代以前可以说是一个古代的中国，宋代以后可以说是一个后代的中国，后代的中国并不意味着近代中国，而是走向近代中国。
[星星] 西方学者没有民族情结，他们看待这个问题一般都是看哪一个文明对于世界的影响更大。而宋代这个时期的一些文化成果、制度成果能够输送到世界其他地方，对于世界文明的发展构成一种牵动，所以他们认为这样的时期是中国历史上的伟大时期，这个观察的角度是不一样的。
[星星] 沈括是当时有名的科学家，也是政治舞台上很活跃的人物，他曾经记载了这样一件事情：赵匡胤曾经问宰相赵普“天下什么东西最大”，赵普想来想去不知如何回答，而皇帝又不停地催问，赵普就说：“道理最大。”他也确实想不出什么实在的东西是最大的，但据说宋太祖却非常称赞这句话。所以后来宋代很多臣子在和皇帝讨论很多事情的时候，或是彼此争论什么事情的时候，都会引用这句“道理最大”。
[星星]南宋有一些记载，说宋太祖时期曾经有个约定，这个约定藏在太庙里面。约定的内容很重要的一项就是“不杀大臣、不杀言事的官员”。那么宋代皇帝是否杀过大臣呢？根据统计实际上是杀过的，但杀的大臣基本上都是同一个罪名，就是贪污罪，而没有因为言事杀过官员。这种说法在宋代被认为是祖宗留下来的法度，所以也被称之为“祖宗之法”。宋代对“祖宗之法”是非常崇尚的，因为“祖宗之法”基本上可以当作治国的原则，而“祖宗之法”就是我们刚才所说的“防范弊端”。正因为宋代的整体环境是比较开明的，气氛也比较宽松，所以当时的读书人还有很多官员都具有一个特性，就是“尚气节，羞势利”，而这样的一种做法也得到了后世人强烈的肯定。
[星星]当时包括像包拯这样的人物也反对派按察使。为什么呢？他认为地方上的官员都有自己的事情要处理，而按察使的到来打乱了他们的工作节奏。按察使还没来就要派人去迎接，迎接以后又尽量想让按察使看到他们在地方上所做出来的政绩。包拯认为，反而是那些善于迎合的人会在评价中得到肯定，而那些只埋头于工作的人，反而在按察中受到干扰。所以说反对声是来自于方方面面的。在这些反对声中，刚开始范仲淹还是表现出一种很坚持的态度。范仲淹曾说过一句话，他认为做官 “公罪不可无，私罪不可有”。
为什么说公罪不可无呢？他的意思就是说，你真要做一个好官不可能只在原来政策制度的框架内去工作，而很多事情一定会冲击到原来的制度框架。对于制度框架的冲击或是调整改进，或是对于长官的冒犯，这在当时都可能被归为公罪的范围里面。而范仲淹认为，要做一个真正的好的官员，公罪肯定是免不了的。在宋代，什么是公罪？“有过失，无私取”乃叫“公罪”。范尧夫是范仲淹的儿子，后来也做过宰相，他也说过一句话：“公事要胆大，私事要胆小。”
尽管范仲淹个人有这样的坚持，但是宋仁宗最后动摇了，当时的体制下，如果没有皇帝的支持，这个变法是做不下去的。范仲淹后来也看出来了，所以就上奏皇上说，西北军备要去慰劳，他愿意代表中央去，于是宋仁宗也就顺水推舟让他去了，结果一去就没有再回来，而“庆历新政”也就此终结了。
[星星]王安石确实是一个非常有担当的人，而且眼界也比较高远。新法在某种程度上可以说是王安石在那里一力推行着，就是尽他的全力在推行着新法。当然，新法只靠王安石也不行，它需要地方上各层官员的身体力行。
前面我们曾经说到，有很多元老重臣都不支持新法，所以要换上很多年轻的人，那这些年轻的人要上到这些重要的、关键的岗位上，而原来的关键岗位上是一些元老重臣，怎样才能把这样一些人替换下来呢？
王安石动用了宋代历史上一些传统的做法，一些用过的制度。关于王安石变法，一直有一种分类的方法，即把人们分成新法派、旧法派、反对新法的守旧派。作为“新法派”，王安石在主政的过程中，虽然对于反对新法的派别，在言辞上是非常严苛的，而且是毫不退让的，但是他在组织手段上没有整肃过自己的对手，没有真正打击过或是整饬过那些人。
[星星] 司马光手书给吕公著说，“介甫文章节义过人处甚多”，文章写得好，道德情操也高尚，这些地方都比我们强得多，但就是“性不晓事”，人家怎么劝他他都不听，他觉得王安石的失败就在这儿。他说现在我们刚要改变他的那套做法，不幸他正在这个时候去世了。有一些人可能会觉得幸亏他这个时候去世了，我们就可以改了，而司马光的心境是比较磊落的，他希望王安石还在世，我改的这一套要和你的那一套比一比，但是不幸这个时候王安石去世了。
于是司马光跟吕公著说，我认为“朝廷特宜优加厚礼”，应该给王安石最高的肯定，虽然我们现在是把他的那一套推翻了，但是对于王安石本人，要给他最高的肯定，“以振起浮薄之风”。“浮薄之风”是什么？王安石在台上时，通通都跟着他跑，都说他那一套是对的，现在我们上台了，这些人都通通转过来，都说我们说的是对的，这个就是他心目中的浮薄之风，没有原则。他说不知道你以为如何，并说你不用给我回信，你要到皇帝面前去主张这个事情，“全仗晦叔”，“晦叔”就是吕公著。他嘱咐吕公著，在王安石去世的时候，要在朝廷里给王安石争取最高的评价和最好的待遇，“以振起浮薄之风”。
想听讲座的搜：邓小南+王安石和他的时代，浅显又隽永，非常值得一字不漏反复听。
[星星]对宋代的评价
严复： 古人喜欢读前四史（《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》），是因为前四史文字漂亮，但假如我们不只是重视文字，而是去研究人心的变化、研究政治风俗的变化，那么赵宋一代的历史是特别值得注意的。“中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”站在他上个世纪的立场上回头去看当时中国的面貌，承载着非常清晰的宋代以来的政治文化烙印。
陈寅恪先生曾经从文化的角度来讲，他说华夏民族的文化历数千载之演进，登峰造极的时代是在早宋。
钱穆先生从社会变化的角度来讲，他说古今社会都是有变化的，但是最重要的变化是在宋代，宋代以前可以说是一个古代的中国，宋代以后可以说是一个后代的中国，后代的中国并不意味着近代中国，而是走向近代中国。
[星星] 西方学者没有民族情结，他们看待这个问题一般都是看哪一个文明对于世界的影响更大。而宋代这个时期的一些文化成果、制度成果能够输送到世界其他地方，对于世界文明的发展构成一种牵动，所以他们认为这样的时期是中国历史上的伟大时期，这个观察的角度是不一样的。
[星星] 沈括是当时有名的科学家，也是政治舞台上很活跃的人物，他曾经记载了这样一件事情：赵匡胤曾经问宰相赵普“天下什么东西最大”，赵普想来想去不知如何回答，而皇帝又不停地催问，赵普就说：“道理最大。”他也确实想不出什么实在的东西是最大的，但据说宋太祖却非常称赞这句话。所以后来宋代很多臣子在和皇帝讨论很多事情的时候，或是彼此争论什么事情的时候，都会引用这句“道理最大”。
[星星]南宋有一些记载，说宋太祖时期曾经有个约定，这个约定藏在太庙里面。约定的内容很重要的一项就是“不杀大臣、不杀言事的官员”。那么宋代皇帝是否杀过大臣呢？根据统计实际上是杀过的，但杀的大臣基本上都是同一个罪名，就是贪污罪，而没有因为言事杀过官员。这种说法在宋代被认为是祖宗留下来的法度，所以也被称之为“祖宗之法”。宋代对“祖宗之法”是非常崇尚的，因为“祖宗之法”基本上可以当作治国的原则，而“祖宗之法”就是我们刚才所说的“防范弊端”。正因为宋代的整体环境是比较开明的，气氛也比较宽松，所以当时的读书人还有很多官员都具有一个特性，就是“尚气节，羞势利”，而这样的一种做法也得到了后世人强烈的肯定。
[星星]当时包括像包拯这样的人物也反对派按察使。为什么呢？他认为地方上的官员都有自己的事情要处理，而按察使的到来打乱了他们的工作节奏。按察使还没来就要派人去迎接，迎接以后又尽量想让按察使看到他们在地方上所做出来的政绩。包拯认为，反而是那些善于迎合的人会在评价中得到肯定，而那些只埋头于工作的人，反而在按察中受到干扰。所以说反对声是来自于方方面面的。在这些反对声中，刚开始范仲淹还是表现出一种很坚持的态度。范仲淹曾说过一句话，他认为做官 “公罪不可无，私罪不可有”。
为什么说公罪不可无呢？他的意思就是说，你真要做一个好官不可能只在原来政策制度的框架内去工作，而很多事情一定会冲击到原来的制度框架。对于制度框架的冲击或是调整改进，或是对于长官的冒犯，这在当时都可能被归为公罪的范围里面。而范仲淹认为，要做一个真正的好的官员，公罪肯定是免不了的。在宋代，什么是公罪？“有过失，无私取”乃叫“公罪”。范尧夫是范仲淹的儿子，后来也做过宰相，他也说过一句话：“公事要胆大，私事要胆小。”
尽管范仲淹个人有这样的坚持，但是宋仁宗最后动摇了，当时的体制下，如果没有皇帝的支持，这个变法是做不下去的。范仲淹后来也看出来了，所以就上奏皇上说，西北军备要去慰劳，他愿意代表中央去，于是宋仁宗也就顺水推舟让他去了，结果一去就没有再回来，而“庆历新政”也就此终结了。
[星星]王安石确实是一个非常有担当的人，而且眼界也比较高远。新法在某种程度上可以说是王安石在那里一力推行着，就是尽他的全力在推行着新法。当然，新法只靠王安石也不行，它需要地方上各层官员的身体力行。
前面我们曾经说到，有很多元老重臣都不支持新法，所以要换上很多年轻的人，那这些年轻的人要上到这些重要的、关键的岗位上，而原来的关键岗位上是一些元老重臣，怎样才能把这样一些人替换下来呢？
王安石动用了宋代历史上一些传统的做法，一些用过的制度。关于王安石变法，一直有一种分类的方法，即把人们分成新法派、旧法派、反对新法的守旧派。作为“新法派”，王安石在主政的过程中，虽然对于反对新法的派别，在言辞上是非常严苛的，而且是毫不退让的，但是他在组织手段上没有整肃过自己的对手，没有真正打击过或是整饬过那些人。
[星星] 司马光手书给吕公著说，“介甫文章节义过人处甚多”，文章写得好，道德情操也高尚，这些地方都比我们强得多，但就是“性不晓事”，人家怎么劝他他都不听，他觉得王安石的失败就在这儿。他说现在我们刚要改变他的那套做法，不幸他正在这个时候去世了。有一些人可能会觉得幸亏他这个时候去世了，我们就可以改了，而司马光的心境是比较磊落的，他希望王安石还在世，我改的这一套要和你的那一套比一比，但是不幸这个时候王安石去世了。
于是司马光跟吕公著说，我认为“朝廷特宜优加厚礼”，应该给王安石最高的肯定，虽然我们现在是把他的那一套推翻了，但是对于王安石本人，要给他最高的肯定，“以振起浮薄之风”。“浮薄之风”是什么？王安石在台上时，通通都跟着他跑，都说他那一套是对的，现在我们上台了，这些人都通通转过来，都说我们说的是对的，这个就是他心目中的浮薄之风，没有原则。他说不知道你以为如何，并说你不用给我回信，你要到皇帝面前去主张这个事情，“全仗晦叔”，“晦叔”就是吕公著。他嘱咐吕公著，在王安石去世的时候，要在朝廷里给王安石争取最高的评价和最好的待遇，“以振起浮薄之风”。
想听讲座的搜：邓小南+王安石和他的时代，浅显又隽永，非常值得一字不漏反复听。
『你青好春』健康讲小堂 ͏
中药酵素跟水果素酵有什区么别？
以水蔬果菜类原为料发酵的称为果水蔬
菜类酵，素而以药同食源中药进材行发
酵的称食为用中药素酵。
选不材同，原料中有含的“原始定特生
物性活成分”差别很大一，般称为“源物
质”。食药同源料原本身具有一的定功
效，其酵发的产品更有于益人体康健。
中药酵素跟水果素酵有什区么别？
以水蔬果菜类原为料发酵的称为果水蔬
菜类酵，素而以药同食源中药进材行发
酵的称食为用中药素酵。
选不材同，原料中有含的“原始定特生
物性活成分”差别很大一，般称为“源物
质”。食药同源料原本身具有一的定功
效，其酵发的产品更有于益人体康健。
今天聊一个喜闻乐见的话题，同样也是直播间以及线下断八字时被问及最多的话题---桃花；
都说与时俱进，现在是21世纪了，断八字也同样是需要与时俱进，因为男权社会时女性有桃花的几率是很少的，断男性桃花很简单，直接看子午卯酉四正位就行了，最有名的例子就是乾隆帝
地支子午卯酉全聚，富贵至极的同时有事酒色财气，天干庚辛丙丁，火炼秋金，是天赋甚厚的强势命造，庚金生于酉月得令，术语称为"身旺";地支子什卯酉，局全四正，男命得之，为驷马乘风，主大富贵。
那么有人问了，说我也是子午卯酉怎么不是皇帝或者大富贵之命呀。那是您只知其一不知其二呀，子午卯酉都占得大富贵是有一定前提的，乾隆帝日元为庚金，生于酉月得月令，辛金透干傍身，庚金有在火堆里，也为火炼真金，（为什么庚金不怕火炼，咱们会在以后讲八字的文章里或者视频里慢慢说给大家）大运又是走的逆运，此八字唯独就是怕水，这点又牵扯到了门派理论（阳干喜克不喜泄）所以说千古一帝的八字岂是咱们普通人所能拥有的？当然了，有了这种八字咱们也别气馁，毕竟在现在的社会想当皇帝是当不上了，但是古时候皇帝没享受的东西咱们今天也享受上了，能占子午卯酉的人桃花也不比皇帝的三宫六院少。
这些是男性看桃花的一些论断技巧，那么现实社会中女性的桃花怎么看呢？那就要在不变的基础上做出改变，不变的是官，变的是时！
古语讲女怕嫁错郎！郎在八字中就是官星，那么女性八字，如果身旺官旺，那么此女要么就是有官位（以前女性是不允许进入仕途的）要么就是丈夫有官位，那如果身弱呢？那就坏了，身弱担不起官，然后原局大运官星在非常有力，那么官星就变成七煞了，要么就是红颜薄命，要么就是沦落风尘。当然这样说有点不太含蓄。何为风尘呀，在古代风尘就是灯红酒绿之地，而现在社会风尘不一定就是那种地方，剩下的在此不做论述，今天只谈桃花！
先上一个乾造男命：
此八字是我直播时的一个案例，经过本人同意后用作咱们教材，在这里讲一下为什么要用真人案例而不引据古人案例，因为古代案例首先我们无法验证真伪，另外时代不同更是无法评价。所以咱们就引据现在的实际案例来直接为大家讲述。
我们来看原局庚金生于丑月得令，坐下子水为食伤，年支戌土，时支午火。通过原局分析我们知道此八字是喜财生官暖局。原局子午冲，断婚姻不好，以证实第二段婚姻准备离婚。现在走第二步大运，己卯运，子午卯酉占了三个，且子在夫妻宫，所以断定此人桃花极旺，也是得到反馈此人不羁放纵爱自由。也是传说中的老司机，同时拥有多个异性朋友，原局喜财官，流年走金水，所以我断定自19年以来财运非常不好，庚子年破财，且钱会花在异性身上，且第二段婚姻也是因为这个原因要离婚，这一点也是得到论证。这也是男性看桃花的一点；
接下来再来说一个女性实例：
此八字也是与上一个八字同年同月，都为94年腊月出生；
乙木生于丑月天寒地冻坐下丑土泄身，辛金官星透出并引动地支藏干，全局地支中阳气汇聚戌土，所以此局身弱财旺，用火暖局调候，这里可能会有人提出疑问了，说身弱了为什么还要去用食伤泄呢？咱们看原局辛金为官星透出，随时克身，就好比一个女人，遭遇到了别人的欺负，自己势单力薄，无法与之抗衡，身边的朋友甲木还要与自己一起生丁火要随时应对外界合拌，那怎么办只能生个儿子让儿子与之抗衡，顺便增加一下家里的阳气，（原局生于腊月天寒地冻需要用火暖局）用专业术语叫做：子救母！
那么这个桃花怎么看，用正五行的理论木的丈夫要看官星也就是金，此局只有一个辛金透出，那应该只有一个老公呀，咱们接着往下说，地支藏干中坐下地支中四个五行中虽无金透出但是里面都有藏的金呀，且走的大运是水金逆运，在走金运或者金的流年时这些都会被引动出来，就拿现在辛丑年以及上一年庚子年来说，金透出，且无治，所以这几年桃花运特别旺，身边从来不缺少异性的围追堵截。当然此八字我给断的时候因为只是往前看三年，所以当我断出19年己亥年流产时，她没否定也没肯定，当然剩下的不用想也是咱们的判断是对的。19年己亥年加大运乙亥，两个亥水冲一个巳火，巳火为食伤为孩子，也为钱财，所以19年因为流产，而破财！那么接下来各种后果将接踵而至。最后也是由自己承担。
通过上面两个例子分析，天地不仁 以万物为刍狗，上天在给你的同时也在索取，当你还在以桃花旺而沾沾自喜时殊不知各种问题已经在你身边围绕了。送各位男性一句话：桃花不采便为财！不要老是说我怎么这么难呀，手里没有钱。在男命中女人为妻财，当你选择了桃花那就一定没有钱，或者耗财。这也就是说为什么说男人有钱就变坏，其实不是有钱变坏，而是财往往都是跟女人一起来的，当你不采时就会全部化为财，本来没钱再去采就会越来越没财。 https://t.cn/R2WxT6z
都说与时俱进，现在是21世纪了，断八字也同样是需要与时俱进，因为男权社会时女性有桃花的几率是很少的，断男性桃花很简单，直接看子午卯酉四正位就行了，最有名的例子就是乾隆帝
地支子午卯酉全聚，富贵至极的同时有事酒色财气，天干庚辛丙丁，火炼秋金，是天赋甚厚的强势命造，庚金生于酉月得令，术语称为"身旺";地支子什卯酉，局全四正，男命得之，为驷马乘风，主大富贵。
那么有人问了，说我也是子午卯酉怎么不是皇帝或者大富贵之命呀。那是您只知其一不知其二呀，子午卯酉都占得大富贵是有一定前提的，乾隆帝日元为庚金，生于酉月得月令，辛金透干傍身，庚金有在火堆里，也为火炼真金，（为什么庚金不怕火炼，咱们会在以后讲八字的文章里或者视频里慢慢说给大家）大运又是走的逆运，此八字唯独就是怕水，这点又牵扯到了门派理论（阳干喜克不喜泄）所以说千古一帝的八字岂是咱们普通人所能拥有的？当然了，有了这种八字咱们也别气馁，毕竟在现在的社会想当皇帝是当不上了，但是古时候皇帝没享受的东西咱们今天也享受上了，能占子午卯酉的人桃花也不比皇帝的三宫六院少。
这些是男性看桃花的一些论断技巧，那么现实社会中女性的桃花怎么看呢？那就要在不变的基础上做出改变，不变的是官，变的是时！
古语讲女怕嫁错郎！郎在八字中就是官星，那么女性八字，如果身旺官旺，那么此女要么就是有官位（以前女性是不允许进入仕途的）要么就是丈夫有官位，那如果身弱呢？那就坏了，身弱担不起官，然后原局大运官星在非常有力，那么官星就变成七煞了，要么就是红颜薄命，要么就是沦落风尘。当然这样说有点不太含蓄。何为风尘呀，在古代风尘就是灯红酒绿之地，而现在社会风尘不一定就是那种地方，剩下的在此不做论述，今天只谈桃花！
先上一个乾造男命：
此八字是我直播时的一个案例，经过本人同意后用作咱们教材，在这里讲一下为什么要用真人案例而不引据古人案例，因为古代案例首先我们无法验证真伪，另外时代不同更是无法评价。所以咱们就引据现在的实际案例来直接为大家讲述。
我们来看原局庚金生于丑月得令，坐下子水为食伤，年支戌土，时支午火。通过原局分析我们知道此八字是喜财生官暖局。原局子午冲，断婚姻不好，以证实第二段婚姻准备离婚。现在走第二步大运，己卯运，子午卯酉占了三个，且子在夫妻宫，所以断定此人桃花极旺，也是得到反馈此人不羁放纵爱自由。也是传说中的老司机，同时拥有多个异性朋友，原局喜财官，流年走金水，所以我断定自19年以来财运非常不好，庚子年破财，且钱会花在异性身上，且第二段婚姻也是因为这个原因要离婚，这一点也是得到论证。这也是男性看桃花的一点；
接下来再来说一个女性实例：
此八字也是与上一个八字同年同月，都为94年腊月出生；
乙木生于丑月天寒地冻坐下丑土泄身，辛金官星透出并引动地支藏干，全局地支中阳气汇聚戌土，所以此局身弱财旺，用火暖局调候，这里可能会有人提出疑问了，说身弱了为什么还要去用食伤泄呢？咱们看原局辛金为官星透出，随时克身，就好比一个女人，遭遇到了别人的欺负，自己势单力薄，无法与之抗衡，身边的朋友甲木还要与自己一起生丁火要随时应对外界合拌，那怎么办只能生个儿子让儿子与之抗衡，顺便增加一下家里的阳气，（原局生于腊月天寒地冻需要用火暖局）用专业术语叫做：子救母！
那么这个桃花怎么看，用正五行的理论木的丈夫要看官星也就是金，此局只有一个辛金透出，那应该只有一个老公呀，咱们接着往下说，地支藏干中坐下地支中四个五行中虽无金透出但是里面都有藏的金呀，且走的大运是水金逆运，在走金运或者金的流年时这些都会被引动出来，就拿现在辛丑年以及上一年庚子年来说，金透出，且无治，所以这几年桃花运特别旺，身边从来不缺少异性的围追堵截。当然此八字我给断的时候因为只是往前看三年，所以当我断出19年己亥年流产时，她没否定也没肯定，当然剩下的不用想也是咱们的判断是对的。19年己亥年加大运乙亥，两个亥水冲一个巳火，巳火为食伤为孩子，也为钱财，所以19年因为流产，而破财！那么接下来各种后果将接踵而至。最后也是由自己承担。
通过上面两个例子分析，天地不仁 以万物为刍狗，上天在给你的同时也在索取，当你还在以桃花旺而沾沾自喜时殊不知各种问题已经在你身边围绕了。送各位男性一句话：桃花不采便为财！不要老是说我怎么这么难呀，手里没有钱。在男命中女人为妻财，当你选择了桃花那就一定没有钱，或者耗财。这也就是说为什么说男人有钱就变坏，其实不是有钱变坏，而是财往往都是跟女人一起来的，当你不采时就会全部化为财，本来没钱再去采就会越来越没财。 https://t.cn/R2WxT6z
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