#佛教[超话]#《金刚三昧经》录出

佛言。善男子。我所说六波罗蜜者。无相无为。何以故。

若人若离欲。心常清净。实语方便。本利利人。是檀波罗蜜。

志念坚固。心常无住。清净无染。不着三界。是尸波罗蜜。

修空断结。不依诸有。寂静三业。不住身心。是羼提波罗蜜。

远离名数。断空有见。深入阴空。是毗梨耶波罗蜜。

俱离空寂。不住诸空。心处无住。不住大空。是禅波罗蜜。

心无心相。不取虚空。诸行不生不证寂灭。心无出入。性常平等。诸法实际。皆决定性。不依诸地。不住智慧。是般若波罗蜜。

善男子。是六波罗蜜者。皆获本利。入决定性。超然出世。无碍解脱。

善男子。如是解脱法相。皆无相行。亦无解不解。是名解脱。何以故。解脱之相。无相无行。无动无乱。寂静涅槃。亦不取涅槃相。

大方等大集经第七云：‘法语比丘，二万年中无有睡眠。如弹指顷，不生贪心、嗔心、痴心；不善觉观。不念父母、宗亲、眷属、饮食、衣服、房舍、卧具、资生之物。亦不觉知昼夜之相。二万年中，常修念佛。’

　　大集日藏经第九云：‘若种种善愿不得称心，欲令如是种种恶业速灭尽者，应净洗浴，著鲜洁衣，菜食长斋，勿啖辛臭；于寂静处，庄严道场，正念结跏，或行、或坐，念佛身相，无使乱也。更莫他缘，念其余事。或一日夜，或七日夜，不作余业。至心念佛，乃至见佛。小念见小，大念见大；乃至无量念者，见佛色身无量无边。彼佛身形三十二相，于一一相，亦念亦观，皆令明了；随所见相，见青光明；于彼光相，专精系意，无令心乱。作是念时，而诵是咒：“哆绖他毗视林婆毗视林婆郁头波驮避耶毗视林婆斯那婆颇罗斯那婆颇罗阿之冕那多他恀阿冕那多他恀复嘘多俱致毗视林婆毗视林婆莎诃”如是一相，在于前心，□□专念，不起乱想。然后诵此陀罗尼咒。乃至念于佛身相中，青色出光；彼光出已，从行者顶入。尔时安心，甚莫惊怖。于自身中，见于此光，如彼青色。念此青光，于自身中，各各支体，处处遍行。乃至一切身中火然，见火然已，乃至成灰，及四方风，来吹散灭。如是念时，见于自身无有一相，唯有空在；乃至十方皆悉见空，不见一色。如是念佛青色力缘，诵持于咒，成就此行。善男子！若复有人，如是系念，不散乱心，学四禅地依止，心念陀罗。而彼众生，一切业障，烦恼障、法障，罪业皆尽。唯除五逆，破毁正法，诽谤圣人。’ https://t.cn/R2WxOIa

#王安石# 原是一位大居士
他的《皈依颂》契机契理，如此了得

皈依众，梵行四威仪。
愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离，永灭世间痴。
皈依法，法法不思议。
愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃，了法更无疑。
皈依佛，弹指越三祗。
愿我速登无上觉，还如佛坐道场时，能智又能悲。
三界里，有取总灾危。
普愿众生同我愿，能于空有善思维，三宝共住持。