今天开始读《周易集解纂疏》。开始的篇幅中有这样一句话，“言天之体，以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。”其中，运行不息这个词，什么是运行不息，联想到天，似乎是一团气体，但是实则是古人认知受限，古人觉得天是一团清气。什么才能运行不息，是气体吗？并不是！运行者，不间断，连续；不息，不停止。如果看过我之前的微博，就知道我提出的一个词，概念，只有概念才能运行不息，因为概念无处不在，也伴随着宇宙而运转，所以运行不息的是概念。言天之体，以健为用，这段话可以结合后面的一句话，“欲使人法天之用，不法天之体，故名乾，不名天也”，这句话的意思是，“就是为了让人遵循天的本质，不遵循天的表象，所以是乾，不是天。”这句话中，用与体，实则如同道教中的性命学说，浅白的说，可以理解为精神与肉体。而乾与天的关系，就如同本质与表象。回到上面那句话，乾卦实则代表男子，所以说，乾，健也，男子的刚强，代表肉体。这又印证了一个道理，天与乾的关系，正如上所说，在古人看来，天是一团不断流动的清气，而乾如同天的肉体，承载着天的流动。“应化无穷，故圣人则之”，意思是，乾承载着天，天无穷变换，作为承载天的乾，自然无限，正因为无限，所以才能承载无穷变换的天，就如同圣人一般，圣人是无限的胸怀，才能承载无穷变换的思想。而天与乾，引申来讲，就是宇宙中的概念与物质，但是实质上，我们并不能界定什么是实体什么是虚幻，正如同庄周梦蝶，也许我们的想法是真实存在的，而我们的躯壳却是虚幻的，其实是可以印证的，概念在宇宙中无处不在，而我们的躯壳却无时无刻固定在一个地方。如同子非鱼，安知鱼之乐，你不是我，你怎么知道我是真实存在还是虚幻的？庄子的辩证思想实在是解决当下问题的一剂良药。

芸芸大众生
 
芸芸大众生，本性不一样，
人人不服输，个个都好强。
不是被人伤，就是把人伤，
有意或无意，彼此都相忘。
你是匆匆来，我是匆匆往，
时光不复返，到老空迷茫。
 
人生几十载，时间短又长，
历经雪和雨，还有风和霜。
也许身受伤，也许心受伤，
胸怀若宽阔，宇宙乾坤广。
众人皆慈悲，得失不思量，
手中握玫瑰，天下百花香。

“其实，没几个人了解孙连城的内心世界。这位区长表面上随和顺服，心中却是一肚子怨气无处发泄。他早年仕途顺利，年纪轻轻就提了正处，以后二十几年原地踏步，渐渐就心灰意冷了。特别最近几年他狂热地喜欢上天文学之后，方知宇宙之浩渺，时空之无限。人类算什么？蚂蚁？尘埃？恐怕也是高抬自己了。有没有外星人？孙连城倾向于有的，宇宙存在着亿万颗类似地球的行星，你敢说某一颗不会产生比人类更高级的生命？哪天他们来了，地球没准归他们领导。李达康算什么？高育良算什么？沙瑞金算什么？蚂蚁尘埃罢了！孙连城开悟了，一颗心也放平了。从此得过且过，再无烦恼。“好好好”“是是是”，就是不办事，谁奈我何？还私下放言，不想升了，就无所谓了。”
“所以，孙连城并不真的害怕李达康。都说无私者无畏，他孙连城没贪污没受贿，又不想再提拔了，何畏之有？况且，他还胸怀整个宇宙！这一点，强势书记李达康并没有看明白，恐怕永远也不会明白。”