《这就是人生》
作者:刘虎
隔着一段时光的记忆,你是我故乡的原风景。坐在时光的对岸,看一弯新月照着人生的旅途,我感觉,人,活着,除了相濡以沫,就是相忘于江湖!
潮起潮落,花开花谢,人在世间只是一场过往。犹如杯盏弥漫的茶香,一如佛前盛开的青莲。你我的相识,是在一杯茶前,是在一字缘里。
许多次,我曾问苍天,问大地,问佛灵,问众生,问草木,人生,可否真的有来世,可否真的有轮回,可否真的有传说中的归处。
多少次,天不语,地不语,山不语,水不语,只有窗前淡淡的花落声……或许,在千年之前的菩提树下,我苦苦地修行,今生才有缘在人世渡河。
我不是一个孤独的行吟者,我一半属于自然,一半属于尘世。
也许,世间有了爱情,有了亲情,有了友情,就有了美好的存在,就有了人间的沧海桑田。也有悲欢离合,也有苦辣酸甜。
或许,那些的生活只是岁月的一个标点,在生命的旅途里,你我都是世间的一棵草木,一朵花瓣,一粒尘埃。
我喜欢在没有人的地方唱一首心中的老歌,在静静的花前月下写一首小诗,在匆匆忙忙的生活中,聆听大自然给予我最美的一段曲子,感悟一种生命的大美。
那美,在我的心中就像是一页的彩图。它们在我的手掌心里,刻着一个叫“命运”的词,承诺着一生一世。
岁月的车轮,一直向前行驶。生命在车轮上转了一圈又一圈。车辙碾过一条深深浅浅的线,沿途的风景,就像是人生的句子,我不知道,哪儿是结束。
倘若,可以选择,我愿做时间的使者,告诉人们要去的地方。可是,我今生不能做到。于是,我在世间学会遗忘。比如往事,比如疼痛,也比如自己。
人生,是多么厚重的一个词。若是有上百年的时光,就不会说短暂,也不会说沧桑。
从青丝到白发,也只不过是短短一瞬。贫穷也好,富贵也罢,一生就是几十年的光景。
如若青春能够长生不老,世间就不会有太多的悲伤。这,只不过是一个比喻。人,最终还是会老去的,就像蚕,吐完丝,终结一生。
有人把生命比做彼岸花。花开千年,叶生千年,花叶永不相见。有时,我会问自己,花开的是爱情,还是缘份?
千年不见,只有等待,不遇归途,转身又是千年。生命也好,爱情也罢,人生在世,只有珍惜,一旦别离,也是千年。
我梦着你做过的梦,你梦着我走过的路。人生没有成败,也没有输赢。生命的路上,有多少伤感,又有多少美好。有多少疼痛,又有多少平淡。
古人说,相识相别,不如相忘于江湖。你老了,我走了,留下的只是一条不归路。
无论是冷冷却却,还是卿卿我我,生命在岁月里,到头来最终只是一场幻境,一场空无。
而我相信,世间会有一种真实的缘份,不计较贫穷富有,不计较成败得失。你我都在其中。
作者:刘虎
隔着一段时光的记忆,你是我故乡的原风景。坐在时光的对岸,看一弯新月照着人生的旅途,我感觉,人,活着,除了相濡以沫,就是相忘于江湖!
潮起潮落,花开花谢,人在世间只是一场过往。犹如杯盏弥漫的茶香,一如佛前盛开的青莲。你我的相识,是在一杯茶前,是在一字缘里。
许多次,我曾问苍天,问大地,问佛灵,问众生,问草木,人生,可否真的有来世,可否真的有轮回,可否真的有传说中的归处。
多少次,天不语,地不语,山不语,水不语,只有窗前淡淡的花落声……或许,在千年之前的菩提树下,我苦苦地修行,今生才有缘在人世渡河。
我不是一个孤独的行吟者,我一半属于自然,一半属于尘世。
也许,世间有了爱情,有了亲情,有了友情,就有了美好的存在,就有了人间的沧海桑田。也有悲欢离合,也有苦辣酸甜。
或许,那些的生活只是岁月的一个标点,在生命的旅途里,你我都是世间的一棵草木,一朵花瓣,一粒尘埃。
我喜欢在没有人的地方唱一首心中的老歌,在静静的花前月下写一首小诗,在匆匆忙忙的生活中,聆听大自然给予我最美的一段曲子,感悟一种生命的大美。
那美,在我的心中就像是一页的彩图。它们在我的手掌心里,刻着一个叫“命运”的词,承诺着一生一世。
岁月的车轮,一直向前行驶。生命在车轮上转了一圈又一圈。车辙碾过一条深深浅浅的线,沿途的风景,就像是人生的句子,我不知道,哪儿是结束。
倘若,可以选择,我愿做时间的使者,告诉人们要去的地方。可是,我今生不能做到。于是,我在世间学会遗忘。比如往事,比如疼痛,也比如自己。
人生,是多么厚重的一个词。若是有上百年的时光,就不会说短暂,也不会说沧桑。
从青丝到白发,也只不过是短短一瞬。贫穷也好,富贵也罢,一生就是几十年的光景。
如若青春能够长生不老,世间就不会有太多的悲伤。这,只不过是一个比喻。人,最终还是会老去的,就像蚕,吐完丝,终结一生。
有人把生命比做彼岸花。花开千年,叶生千年,花叶永不相见。有时,我会问自己,花开的是爱情,还是缘份?
千年不见,只有等待,不遇归途,转身又是千年。生命也好,爱情也罢,人生在世,只有珍惜,一旦别离,也是千年。
我梦着你做过的梦,你梦着我走过的路。人生没有成败,也没有输赢。生命的路上,有多少伤感,又有多少美好。有多少疼痛,又有多少平淡。
古人说,相识相别,不如相忘于江湖。你老了,我走了,留下的只是一条不归路。
无论是冷冷却却,还是卿卿我我,生命在岁月里,到头来最终只是一场幻境,一场空无。
而我相信,世间会有一种真实的缘份,不计较贫穷富有,不计较成败得失。你我都在其中。
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#学佛就是学做人,佛法亦是种活法!
佛不是神,不在天上,也不在寺庙里,他就在每个人的心中。佛是觉悟的人,人是未醒的佛。学佛就是学做人,佛法亦是种活法。
一名法师,前去一座寺庙讲解佛经。待客僧捧上一杯茶招待法师。
待客僧发现茶杯上有个小小的缺口,歉意地说道:“法师,很抱歉,杯子有个缺口。”
法师道:“缺口的地方不去看它,整个杯子就是完好的。每个人都有缺点,若不去计较,则每个人都是完美的人。”
弱水三千,只取一瓢,便能解渴。佛法无边,奉行一法,便能得益。
其实,佛法并不是什么高深的哲学思想,而是一些朴实无华的做人道理。佛经里面讲的也不是复杂的说教理论,而是很多非常生活化的故事。
佛法其实就是做人的道理,学佛就是学做人。以佛的思想和理念来指导做人,我们就能使人生圆满。
众生和佛本来没有区别,只不过佛没有妄想、没有执著,所以活得自在,而众生由于妄想、执著而迷失了本心,所以活得苦、活得累。只有去掉了妄想和执著,原本的佛性才会自然显现。
人生快乐与否,全在于你对人生所持的态度。你做你的富贵梦,我有我的穷开心,不和别人比,只求自心安。人如果都能这样活着,还能不快乐么?
生活的质量取决于人生的态度,心中有阳光,生活便处处都灿烂;心中有爱,便处处有温暖;心中有善,处处是善;心中有佛,处处是佛。
世界上困扰人心的事,其实多半是因为修养不够引起的,正所谓“世间本无事,庸人自扰之”。对于本来不必担忧的事,却整日里愁眉苦脸、思前想后,不是杞人忧天又是什么?
一个善念能使人摇身变成国王,一个恶念也能使人暴毙于马路边。所以,为人之道就是要常常观照自己的内心,时时起善念,不起恶念,做任何事都能尽心尽力,凡事才能成就。
佛不是神,不在天上,也不在寺庙里,他就在每个人的心中。佛是觉悟的人,人是未醒的佛。学佛就是学做人,佛法亦是种活法。
一名法师,前去一座寺庙讲解佛经。待客僧捧上一杯茶招待法师。
待客僧发现茶杯上有个小小的缺口,歉意地说道:“法师,很抱歉,杯子有个缺口。”
法师道:“缺口的地方不去看它,整个杯子就是完好的。每个人都有缺点,若不去计较,则每个人都是完美的人。”
弱水三千,只取一瓢,便能解渴。佛法无边,奉行一法,便能得益。
其实,佛法并不是什么高深的哲学思想,而是一些朴实无华的做人道理。佛经里面讲的也不是复杂的说教理论,而是很多非常生活化的故事。
佛法其实就是做人的道理,学佛就是学做人。以佛的思想和理念来指导做人,我们就能使人生圆满。
众生和佛本来没有区别,只不过佛没有妄想、没有执著,所以活得自在,而众生由于妄想、执著而迷失了本心,所以活得苦、活得累。只有去掉了妄想和执著,原本的佛性才会自然显现。
人生快乐与否,全在于你对人生所持的态度。你做你的富贵梦,我有我的穷开心,不和别人比,只求自心安。人如果都能这样活着,还能不快乐么?
生活的质量取决于人生的态度,心中有阳光,生活便处处都灿烂;心中有爱,便处处有温暖;心中有善,处处是善;心中有佛,处处是佛。
世界上困扰人心的事,其实多半是因为修养不够引起的,正所谓“世间本无事,庸人自扰之”。对于本来不必担忧的事,却整日里愁眉苦脸、思前想后,不是杞人忧天又是什么?
一个善念能使人摇身变成国王,一个恶念也能使人暴毙于马路边。所以,为人之道就是要常常观照自己的内心,时时起善念,不起恶念,做任何事都能尽心尽力,凡事才能成就。
学佛就是学做人,佛法亦是种活法!
佛不是神,不在天上,也不在寺庙里,他就在每个人的心中。佛是觉悟的人,人是未醒的佛。学佛就是学做人,佛法亦是种活法。
一名法师,前去一座寺庙讲解佛经。待客僧捧上一杯茶招待法师。
待客僧发现茶杯上有个小小的缺口,歉意地说道:“法师,很抱歉,杯子有个缺口。”
法师道:“缺口的地方不去看它,整个杯子就是完好的。每个人都有缺点,若不去计较,则每个人都是完美的人。”
弱水三千,只取一瓢,便能解渴。佛法无边,奉行一法,便能得益。
其实,佛法并不是什么高深的哲学思想,而是一些朴实无华的做人道理。佛经里面讲的也不是复杂的说教理论,而是很多非常生活化的故事。
佛法其实就是做人的道理,学佛就是学做人。以佛的思想和理念来指导做人,我们就能使人生圆满。
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一个善念能使人摇身变成国王,一个恶念也能使人暴毙于马路边。所以,为人之道就是要常常观照自己的内心,时时起善念,不起恶念,做任何事都能尽心尽力,凡事才能成就。 https://t.cn/R2WxYdh
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待客僧发现茶杯上有个小小的缺口,歉意地说道:“法师,很抱歉,杯子有个缺口。”
法师道:“缺口的地方不去看它,整个杯子就是完好的。每个人都有缺点,若不去计较,则每个人都是完美的人。”
弱水三千,只取一瓢,便能解渴。佛法无边,奉行一法,便能得益。
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